从慈禧的尿壶说起
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杂谈与时评
从慈禧的尿壶说起
文：老刘也说两句
如果谁家拥有慈禧老娘们的尿壶，那一定成了传家宝。
我没有考证慈禧是用尿壶还是用尿盆，我估计用尿盆的可能性大。一个老娘们怎么能用尿壶？但我们权且是尿壶吧。
慈禧的尿壶是纯金的还是铜的，或者其他材料的我也没考证，但我估计是很精致的。无论慈禧的尿壶是什么材料，也无论是精致不精致，慈禧用过的就一定是宝贝，因为这老娘们是老佛爷；是统治中国半个世纪的女人。拥有它就占点皇家气，就有了品味就有了阿Q那“俺爷爷也曾经富过”的底气，实在混不下去了，还可以卖个大价钱维持生计。
但来自晚清民间家庭的东西，无论是什么材料制作，无论用来做什么的，也无论是多么精致都比不了老佛爷慈禧的尿壶。这就是民间与皇家的区别，民间的东西难蹬大雅之堂，皇家的就是一个尿壶也成了宝贝。
自从赵本山淡出我们的视线后，有很多人提出，赵本山就是个农民，一个农民能搞什么艺术？赵本山的节目是俗不可耐，是给没有品味的下里巴人看的。
更有甚者，说赵本山，让我们恶心，在这里我就笑了：反感赵本山的人怎么了，你们就只认慈禧的尿壶，不认民间的瑰宝？
老刘这样说可能有点过分了，把高雅的艺术比如成了尿壶。其实，这不是我的本意，我只是拿尿壶来做个比喻。
我本人也欣赏高雅艺术，但我绝不反感通俗艺术。无论是什么艺术方式，只要能给我带来欢乐，使我的心身愉快，我就喜欢。有些高雅艺术我欣赏不了，那是我没有品味。
凡高的《向日葵》，还有毕加索的作品我就看不出好来；贝多芬的命运交响曲，我感觉也没有李娜的青藏高原好听到哪里去，但我能说那不是艺术？那些反对赵本山的人抱有的心态我想是多样的，从中也能看出国人心态的很多劣根性，在这里我与大家一起分析
第一种：端起碗来吃肉，放下碗骂娘型
我小时候，生产队里死头猪（不都是死的，有时是故意弄死的，那时人都缺油水），那些生产队保管员啊，会计等小官都去吃点。每到那时，也就绝对就少不了村里的赤脚医生。
几个月吃不到一点肉，人馋了，吃就吃吧，也没有什么丢人的，但这个赤脚医生毛病特多。他在猪肉还没有熟的时候，就说死猪肉有什么吃头，好像他最不原意吃。可没有等肉熟好，他就早吃开了，而且比谁都吃的多。等吃够了，又开始说死猪肉死难吃，好像他没有吃似的。
很多喜欢骂赵本山的人就是这样的人。赵本山的节目他们一定看也一边笑，但前一分钟被他逗的哈哈大笑，后一分钟骂他低俗无趣。这样的人占比例不少，也是最让人瞧不起的一类人。
第二种：叶公好龙型
读大学时，从某西方国家来了一交响乐团，门票很贵，一开演时全场座无虚席，但演出不到半小时，好多人就开始退场了。主办方怕冷场，只好把门都关了，好多人都是跳墙逃走的。
这是典型的叶公好龙型。很多人，总以为自己喜欢高雅艺术，而且以喜欢高雅艺术沾沾自喜，感觉自己品味有多高自己多牛逼似的，其实他们大多数并没有欣赏高雅艺术的能力。
当他们看到类似赵本山那种通俗易懂，喜闻乐见的节目时首先瞧不起自己，然后瞧不起类似赵本山那样的人，把自己的假清高嫁祸与他人来显示自己的清高。这样的人占比例也不少，但他们尚值的同情。
第三种：见什么骂什么型
这样的人也不少，他们对社会的什么都看不惯，在他们眼里，人没有好人，事没有好事，他们对什么事，什么人不骂几句好像就很难受。
他们既不喜欢阳春白雪，也不喜欢下里巴人。他们无论看到谁有点出息，有点能力心里就不平衡，他们就想骂，其实他们也不知道为什么要骂。
他们最大的特点，就是见不得别人有一点好！
估计是因为自己生活的太不如意，就整天知道牢骚满腹，骂骂咧咧，甚至四处寻事肇事。这类人就是我们所说的垃圾人，是最可恨的一类社会垃圾。
第四种：真正有品味，喜欢高雅艺术型
这种类型的人最少，他们有欣赏水平，对高雅艺术情有独衷，他们看不惯那些他们以为低俗的艺术，看到赵本山这类的节目就来气。
这样的人比较可以理解。但自己没有能力创造高雅艺术，反而瞧不起通俗艺术，这类人也不值得人们尊敬。
总之，骂赵本山的人大多数是心里不平衡，虽然他们骂的理由不同，不管他们心里有尿壶情结还是叶公好龙，这样做我以为对赵本山这类的艺术家是不公平的。
我们生于60年代的人，都不会忘记当年刘兰芳的评书《岳飞传》时的收听盛况，尤其是在电视剧《渴望》播放的时间，据说因为大家都在家中看电视，犯罪率都下降了。
因此无论是什么艺术，只要能使我们老百姓开心的笑一笑，那就是好艺术，本来使我们笑的事情太少了，赵本山给我们带来了笑声，我们没有理由不喜欢他。
慈禧老太后的尿壶我们要保护，民间的瑰宝我们更要珍惜。
老刘也说两句：2017-02-21
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