人间最娇俏 不过富贵花

我们的祖国壮美秀丽，“锦绣山河”是我们对她的常用形容。在我看来，这片山河之所以能用锦绣形容，除了波澜壮阔的山河，还少不了那些灿烂斑斓的花草树木。而在万万千千的花草中，最值得人们寻味的还是要属那富贵花。

富贵花，为何富贵？

说起牡丹，大家都能想到她雍容华贵，象征富贵，但是一问起她为何象征富贵，可能许多人都会一下子摸不着头脑。往往就是那些深入人心的固定搭配，让人在相互联想的同时也忘掉了它们为何能联系在一起。要了解牡丹和富贵的渊源，我们还要从牡丹的历史开始说起。

景泰蓝碗纹样

19世纪

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牡丹最早进入人们的生活是因为它的药用功能，大约在公元二世纪，它便已作为药用植物被《神农本草经》所收录。正是因为它的根和皮能入药，并且花大色艳，于是在隋朝时就有了专门种植栽培牡丹的园子。在《海记》中是如此记载的：“炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有'颊红’'鞓红’'飞来红’......”这时候的牡丹，已经从药草慢慢向观赏植物演变了，人们更是将野生的牡丹培育出多个不同颜色的品种。

彩绘瓷盘局部纹样

19世纪

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在国力昌盛的唐代，人们对牡丹的喜爱更是达到了空前的高度。稳定、繁荣的大唐，与花叶繁密、多彩绚烂的牡丹交相辉映。早在初唐，宫苑中就已植有牡丹，根据考证，专家相信这与武则天的重视有关。因为在当时武则天的家乡山西汾州早有牡丹栽培，“其花特异”吸引了武则天的注意，感叹长安宫苑中没有，“因命移植”。皇室爱弄牡丹，牡丹又以其多彩为盛世添彩，繁于盛世之花就此诞生，“富贵”便与牡丹挂上了钩。出于对牡丹的喜爱，开元年间唐玄宗举办了声势浩大的牡丹盛会，也是从此开始，牡丹开始从禁苑向皇亲国戚、达官显贵的宅第扩散。

云南壮族(搭头土僚)背带局部

近现代，壮族

在当时的社会中，皇室的喜好就是流行的风向标，皇家爱赏牡丹，种植牡丹的风气便盛行。各地对种植牡丹都有着不同程度的狂热，其中又数长安最盛。唐代诗人白居易在他的《买花》中写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度；共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬值看花数，灼灼百朵红，戋戋五束素。......家家习为俗，人人迷不悟。”我们不难看出盛世长安买花、赏花的盛况。虽然人们无法与皇室一样富贵安逸，但与其有着共同的消遣，赏一样的花也是人们向理想中“富贵”生活靠近的步伐。于是牡丹的“富贵”就在人们的心中植了根。

牡丹纹，情思所寄

牡丹纹是在魏晋南北朝开始出现的，据调查所知，目前我们所能追溯到最早的牡丹纹是在东晋顾恺之的《洛神赋图》上。魏晋时期社会动荡，政权更替不断，生活上的不安定让人们精神焦虑，西域佛教的传入让人们的精神有了依托，于是这时期的装饰纹样也以佛教纹样为主。而这时出现的牡丹纹并不是以单独的形式，通常是以缠枝造型、折枝造型组合出现。莲花纹作为佛教的当家装饰纹，无疑侵占了许多牡丹纹的生存空间，这时的牡丹纹只具有一些佛教象征。

蜡染被面

近现代，水族

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出现独当一面的牡丹纹，是牡丹流行的必然结果。唐代的繁荣，既是牡丹流行的推手，也是牡丹纹的新起点。强盛的国力，开放的政治，富裕的经济都开阔了人们的眼界，随之产生的便是开放的思想，人们的精神不再接受佛教的束缚，鬼神之说渐渐淡去，那些常见的神纹也不再成为人们的追求。此时受到人们青睐的反而是原本那些不起眼的植物纹。在武则天的统治时期，牡丹花会已成为国之盛事，牡丹纹也受到人们的广泛追捧。唐代的牡丹纹迎来了自己的春天，它拥有多样的造型，除了缠枝、折枝，还出现了团花和其他的组合，其形式也变得自由活泼，而在表现手法上看，不仅有写实风格，也有夸张抽象的。这一时期的牡丹纹充分吸收了大唐的盛世气度，总体呈现出富丽活泼、大气丰满的艺术风格。

牡丹图页

宋，纨扇页

故宫博物院藏

到了宋朝，牡丹纹的风格更倾向于写实。“崇文抑武”给了士大夫们带来了较高的社会地位，也让他们有了更多在艺术上的自由和想象。崇尚理学、追求高雅的他们，对自然总是偏爱的，这一审美意识造就了以花鸟为主的宋代画坛。在此期间的牡丹，是士大夫们常用的题材之一，于是在意气风发的士大夫们的笔下诞生了一批造型多变、灵动优雅的牡丹纹。这种具有流动美的牡丹纹，在简洁的勾勒中显得生动自然，在生活中可以用来象征纯洁与爱情，也能让人们寄托对自然之美的喜爱和对美好生活的向往。

黄地珐琅彩牡丹纹碗

清，乾隆

故宫博物院藏

经历了元朝和明朝的发展，牡丹纹又具有了粗犷豪放的新风格和通俗易懂的形式，这些发展都迎合了市民阶层的审美需求，使其能被广泛接受，与稳定的发展一样，牡丹纹的寓意也一直是吉祥、幸福，都是人们对长久美好生活的期待。再到清朝，纹样出现“图必有意，意必吉祥”的特点，造成了牡丹纹在运用上常被堆砌得“繁”和“满”，以此体现牡丹纹的雍容华贵。总的来说人们对牡丹的喜欢没有随着时间消减，而是逐渐发展壮大，甚至从感情层面上升到了精神层面。

富贵花，是一种品格

牡丹的基因十分优良，让她一生下来便能拥有了许多吸引人的先天优势。其中特别的一点是，牡丹花为单枝生，且都长于枝顶，十分方便人们的观赏。虽说牡丹一枝独生，但却丝毫没有娇生惯养的样子。她敢于冲破枝叶，不恐惧位于顶端，平日里不畏骄阳，更能直面风雨，蕴含着一股迎难而上、不服输的劲儿。这种难能可贵的性格，难道不是她的品格吗？

牡丹化生纹八卦盘型刺绣背带盖片

近现代，侗族

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与此同时，牡丹的花瓣较大，完全盛开后的她，相较于小型花种的唯唯诺诺，她的热烈开放和落落大方的模样便更招人喜爱了。并且她的颜色明亮鲜艳，娇俏可人，如同富家小姐身穿各色绸缎锦衣。对牡丹来说，这般的美丽、落落大方难道还算不上是一种品格吗？

彩绘瓷瓶纹样

19世纪

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牡丹与生俱来的特点，体现了她独有的品格，而这品格又恰好和中华民族坚韧、开放的精神不谋而合，对牡丹的爱，是对自然的爱，对美好的爱，更是对民族的爱。早早进入中华民族历史进程的牡丹，陪着我们渡过了漫长岁月的它，见证了的历史印记的它，渐渐带有了吉祥、富贵、纯洁这些美好的寓意。

彩绘瓷瓶纹样

19世纪

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我们对牡丹品格的爱，是发展的，原本只具有美好寓意的它，也开始具有更深的含义。最初，我们因为它的美好特质而赞叹，后来，我们创作诗画来赞美，最后，它成了我们无数美好期望的共同载体。被人们所重新创造的牡丹纹样，装点生活的同时也在无声地表达着不同时期的人们对未来生活的愿景。在大唐盛世，人们创造出富丽大气的牡丹纹来表达国家一直繁荣昌盛、兴旺发达的希望。在文雅的宋代，人们又创造出柔美灵动的牡丹纹寄托对生活的热爱、对纯洁感情的追求。再到后来的清朝，人们用层层叠叠的牡丹纹来表现对华贵、吉祥、有福气等的追求。于是我们发现，牡丹是我们情感上的认同，而牡丹纹则成了我们精神追求的载物。而这，也许正是牡丹、牡丹纹为何能在人们的心目中有着不可取代的地位的原因。

谁人不爱美？谁人又不爱富贵呢？

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