青龙刀敌不住鹅毛扇，诸葛亮算死了关云长
襄樊之战 ，关云长先死而后生
（系列书评一、共十四篇）
《三国演义》记录的是乱世苦难。那时的人们多好争名逐利，奸诈百出，不知死活，都很可怜。在有名有姓的“大人物”中，死得最凄惨的当数赫赫有名的关公。
我们今天点评《三国演义》，重绎关公的死与生，目的是以史为鉴，学好不学坏，尽量把自己的日子过得好一点。
历史上的关公，姓关，名羽，字云长。因为胡子长得很长，曾被汉献帝赞为美髯公，人皆以美髯公称之。后人称云长为关公，多含敬意。有关他的死，人们几乎众口一词说是被东吴吕蒙所害，为孙权所斩。可那只是表面上的现象。要知道他的真正死因，我们必须从刘备称王开始说起。
话说东汉建安二十四年（公元219年）秋，刘备攻取汉中之后，跟着他打拼的文武部属皆有推他做皇帝的心思，“未敢径启，却来秉告诸葛军师。”
为什么不敢直接对刘备说？因为刘备是汉室宗亲，一生打着扶汉兴刘的旗帜。现在你叫他自己做皇帝，那不等于让他自毁旗帜，宣布造反吗？
为什么却来秉告诸葛军师？谁都知道军师诸葛亮的办法多。“吾意已有定夺”，我什么都想好了。这就是诸葛亮。你们都能想到的事情，我怎么会想不到呢，随引法正等人来见刘备，开门见山：“今曹操专权，百姓无主。主公仁义著于天下，今已抚有两川之地，可以顺天应人，即皇帝位……”
意思不难懂，现在曹操专权，百姓无主。老板您的仁义之名已经天下皆知了，现在又拥有了两川之地，可以顺天应人，做皇帝了。等您做了皇帝，再发号施令讨伐国贼曹操，就名正言顺了。这事得马上办，越快越好。
诸葛亮的说辞简直是太直接了。可是，曹操专权是不假，百姓无主则未必。大汉皇帝还在啊，虽不能行使皇权，但起码形式上他还是皇帝啊。怎么诸葛亮就直接说百姓无主了呢？
刘备又不傻，当然不能接受诸葛亮式的思维。他深知自己之所以能在乱世中立足成名，全赖有一块汉室宗亲的招牌和一面扶汉兴刘的旗帜。如果他接受了诸葛亮式的思维模式，等于自毁招牌和大旗，将自己降格到群贼之一贼的地位。
“军师之言差矣。”军师你这话说错了，错得太离谱。我“刘备虽为汉室宗亲”，招牌先亮出来；“乃臣子也”，规矩道义不能不讲。“若为此事，是反汉也。”若我接受你们的拥戴自立为帝，那是篡汉，跟反贼有什么两样呢？刘备知道扶汉的大旗不能倒，任何时候都得把当老板的制高点牢牢地掌握在自己的手中。
“非也。”老板您才错了呢。诸葛亮的胆子也很壮啊，直接否定了刘备的观点，也等于否定了老板的招牌和旗帜。“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方。”哪里还有什么大汉啊，没有了。大汉都没有了，汉室宗亲还有啥子意义哦？咱现在就再别说这些假话、套话了，还是来点实际的吧。
“四海才德之士，舍死忘生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名。”天下有本事的人之所以跟着各自的老板玩命，那是因为谁都想攀高枝，名利双收啊。“今主公避嫌守义，恐失众人之望。愿主公熟思之。”您到现在还看不清形势，还要避嫌疑，守道义，哪里还有什么意思呢？扶汉兴刘，匡扶汉室那是说给别人听的。如果您到现在还把这当真，大伙儿八成就散了。您可得想好喽。
诸葛亮为了“成功”是可以不顾一切，不择手段，不接受任何传统道德约束的。所以，不需要“避嫌守义”这样极端的话他说得出来的。罗贯中前辈的笔力令人惊绝，这是地地道道的春秋笔法，足令乱臣贼子惧。这里还有一个细节，那就是诸葛亮论人时，将才放在德的前边，颠倒了德才兼备，德在先，才在后的圣贤传统观念。
刘备对诸葛亮是非常了解的。身处乱世，他不得不用诸葛亮这样的人才；但作为对传统“忠孝节义、礼义廉耻”等天理良心仍存有敬畏之心的一代枭雄，他知道诸葛亮这样为人处事是一把双刃剑，既有利也有害。所以，一直以来，他在抑制诸葛亮过于出格的胆大妄为时，往往誓死不依。对诸葛亮并非言听计从。
这回是诸葛亮要他做皇帝，是好事不假，可大汉的皇帝还在。咱既然还要保持住自己的正统，就不能像你诸葛亮那样毫无顾忌。你们要我僭越做皇帝，“吾必不敢”。
刘备不敢造反，理由我们说过了；但他不是不想当皇帝。他与诸葛亮的差别在于，诸葛亮认为“今已抚有两川之地”，这个扶汉兴刘的旗子就可以扔掉了。刘备认为不能扔，起码眼下还不能扔掉。
所以，经过一番“商议长策”，在众将坚持认为刘备如果不做皇帝，大家就得散伙的“压力”下，刘备最终接受了诸葛亮的说辞：“主公平生以义为本，未肯便称尊号。今有荆襄、两川之地，可暂为汉中王。”刚才说不必“避嫌守义”，这会儿又说“以义为本”，这就是诸葛亮的口舌。怎么有用就怎么说，管它是非对错，这确实是乱世“才俊”的言行。
刘备当然不会在这些“小事”上与诸葛亮计较。于当年秋七月，在没有“天子明诏”的情况下，即在战火甫歇，硝烟未尽的沔阳，自领汉中王。筑坛受玺，煞有介事，可谓急不可耐。
不知道大家注意到没有，诸葛亮在劝刘备做皇帝时，只说了两川之地，没有提到荆襄。诸葛亮当然不可能把那么重要的半壁河山——荆襄之地给忘记了。那他第一次为什么只说了两川呢？实则，那个时候他就知道，荆襄之地是一定得还给东吴的。唯其如此，孙刘联盟才可能不出纰漏，其东和孙权，北拒曹操的战略方针才可能得到执行。
诸葛亮比谁都深知，只有维持好孙刘两弱对曹操一强的均衡之势，才有可能实现真正的三足鼎立。前一次他无意中只说两川，没说荆襄，是说了实话；第二次他当着众人的面把荆襄之地说在两川之前，给找补了一下。第一次说漏了，人家听起来还可以当作是口误。但如果他一而再地不把荆襄之地算在蜀汉的势力范围之内，人家会起警觉心。所以，他得找补一下。
正是这个找补，欲盖弥彰，事先泄露了“机关”。
什么机关？为什么在随后长达六个月的襄樊之战中，西蜀王庭会任由关羽单挑东吴与曹操两大强敌？为什么在曹操、孙权俱率重兵，亲至前线指挥作战的情况下，刘备、诸葛亮不仅不至前线，而且不发一兵一卒，不出一谋一策？
诸葛亮在襄樊之战中的一石三鸟之计，机关真可谓算尽矣。不但荆襄之地已经被他算进了筹码，就连正在镇守荆襄的一代英杰关云长，也被算死在他的鹅毛大扇之下了。
再说刘备，为了表明心中还有天子，还有道义，称王之后还是给大汉皇帝刘协写了一道表。他得解释一下自己之所以称王的种种不得已的理由。
这道表是出于哪位高才之手，罗贯中前辈没有说。但看其行文的语气与“隆中对”“出师表”如出一辙，假大空虚滑五毒俱全。虽通篇引用圣贤典故，实无一点圣贤之心。虚伪之词、矫揉造作之态令人见之欲呕。
刘备、诸葛亮的这道表，活像现在的某些贪官污吏所作的报告，满纸都是为人民服务的甘美之辞，可做起事来则全是自私自利、寡廉鲜耻的贪污腐败。
表至许都，结果可想而知。曹操大怒：“织席小儿，安敢如此！吾誓灭之。”想当初咱称魏王的时候，别管怎么着，那还是有天子明诏的，咱还推让了三次。你这小儿，竟然自立为王。遂“即时传令，尽起倾国之兵”，赴两川与刘备决战。由此可见，刘备当初不敢称帝，有所顾忌，那是有一定道理的。
司马懿为曹操出谋划策，认为曹操不需要立即亲自远征。他说：江东孙权，以妹嫁刘备，而又乘间窃取回去；刘备到现在还占据着荆州不还。他们之间俱有切齿仇恨。我们现在先派人去联络孙权，让他兴兵取荆州。刘备必发两川之兵以救荆州。等他们打起来了，大王您再兴兵去取汉川，刘备首尾不能相顾，他也就危险了。
曹操听从了司马懿的建议。即修书遣使，星夜南下联络孙权。一场因为刘备自领汉中王而起的襄樊之战，也是一场稀有的曹操、孙权联合夹击刘备的大战，骤然拉开了序幕。
关羽的大劫大难也正式开始了。