中国唯一的佛祖道场

古愚 贾瑛

　

　　楼烦山水，无尚崇高。就连佛教修身养性者也属于“王”者——佛祖释迦牟尼。

　　释迦牟尼末修行前，是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子。

　　芦芽山顶“太子殿”中的“太子”就是释迦牟尼。

　　当代，佛祖道场几乎为世人所忘。多年查实考证后，终于可以公布于天下了。

　　芦芽山佛祖道场又称作毗卢佛道场。

　　佛有三身：法身、报身、应身。

　　毗卢佛是佛祖的法身佛。

　　《宁武府志》载：“（芦芽山）释氏以为古毗卢佛道场也”。

　　《山西通志》也载：“此山是古佛道场”。

　　清，光绪皇帝颁诏：

　　“以神灵显应，颁芦芽山毗卢佛祖庙匾曰：龙象神通；毗卢佛祖封号：昭佑”（见清《德宗实录、卷一百二十》）。

　　芦芽山脊不到十平方米太子殿门前左右两面凿特大的两字：

　　“佛祖”。

　　太子殿门额上凿三字：

　　“太子殿”。

　　还有散落在宁武各寺院的碑十三通，分别记载着芦芽山是：“毗卢佛道场”；“释迦修行之所”；“潘王太子而居其所”；“释迦纳子棲心之所”；还有 “佛祖”、“太子”等多种记载。都可以证实芦芽山是佛祖道场。

　　清、光绪《山西通志》曰：

　　“旧《山西通志》称：琳宫铁塔，阇黎千众，招提万间。亦足抗衡古清凉矣”。修行者常以“千众”汇聚，寺院以“万间”座落于山上。这种规模的确是芦芽山空前绝后的奇观。

　　最驰名的建筑是“万佛铁塔”、“太子殿”、“危楼”、“说法台”、“讲经堂”、“天涧桥”、“栈道”、“芦芽帝山”凿书。因为全国各地的高僧都要来此讲经说法，相互交流。

　　《宁武府志》云：“山中佛寺颇众，绀宇精兰，缘崖依涧，多唐、宋所遗”。

　　明、兵部尚书赵梦麟《夏日游芦芽山访僧》诗句：

　　“仙台凌日月，玉笋挂霓虹。宝塔千寻起，灵源一”

　　太子殿门联云：“复慈云于中国；性法雨于边方”。

　　门联出处：唐僧取经返回后，唐太宗李世民作《圣教序》，其中有联云：

　　“引慈云于西极；注法雨于东陲”。

　　由太子殿门联推知：毗卢佛道场始创唐僧取经返回后不久。

　　因为唐太宗联中的“慈云”、“法雨”没变动。所变动的是前、后几字。“复”字用得特精。翻译成现代话就是“重新请慈云于中国”。“中国”译成现代语就是：首都长安。无疑，以“复”字就可断定：毗卢佛道场始建于唐僧取经回来不久。

　　“性”是佛教的“绝对真理”。

　　尤其是明中叶，万历皇帝封谥为“真正佛子”的佛教大建筑家妙峰福登法师曾在芦芽山施工23年，许多绝世建筑都是妙峰所为。毗卢佛道场由此达到鼎盛。

　　崇祯初，巨盗占据芦芽山，纵火。毗卢道场彻底毁灭。山上原始森林尽皆焚光。仅留下大火烧不到、也烧不倒的太子殿。

　　清诗叹道：“有地堪逃俗，无山可避戎”。

　　清设宁武府，试图恢复古佛道场，但比起明以前建筑，始终是天壤之别。