古代皇帝都有哪些讲究
自清朝宣统皇帝退位之日起，“皇帝”这个称谓，在中国历史上已经消失了近百年。但是有关皇帝的话题却从未绝迹过，特别是近30多年来，演义各朝代皇帝轶事的影视作品层出不穷。这大抵是我国历史太悠久，整个封建王朝出现了400多位皇帝的缘故吧。
皇帝之称，始于秦代。秦始皇统一宇内，踌躇满志，为了表示权威，有别于以前诸朝帝王的称号，便把帝王改称为“皇帝”，其时是公元前221年。
按照秦朝的规定，皇帝自称为“朕”，此外还有“孤”、“寡人”的称谓，其他人休想染指。除此之外，还有一套与众不同的称呼，如：下达命令为“诏”；用章为“玺”；生病不叫生病叫“不豫”；干错了事叫“浮云蔽日”；外出叫“幸”；就是当了俘虏，也得叫“北狩”；死了绝对不能说死，叫“驾崩”......这些被特殊化了的“独家规定”，显示出的是皇家的特权和专权。
皇帝的衣食住行都是有规定的。比如穿衣戴帽,《清史稿·舆服志》就载明了皇帝礼服的具体规定：“龙袍，色用明黄，领袖具石青，片金缘，锈文金龙九，列十二章，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水，襟左右开。锦、袷纱、裘各惟其时”。对于规定中的内容是不能有丝毫含糊的。
皇帝生前如此讲究，死后的讲究就更加纷繁复杂了。
皇帝死后要加“谥号”，这在春秋战国时期就已经普遍推行。除此之外还要入太庙立室祭奉，所以从西汉开始又有了立“庙号”之说，一般开国的皇帝叫太祖、高祖、世祖，其次叫太宗、世宗等。
古代大体上在唐以前称谥号，唐以后多称庙号。这是因为唐以后的谥号又加了尊号，而且尊号的用词越来越多，称呼起来实在麻烦。为了方便起见，主要称呼皇帝的庙号，一般都是三个字，比如“唐太宗”、“明太祖”。
从唐代以来，在称呼“谥号”的同时，又增加了“尊号”，这是臣下给皇帝的阿谀逢迎之词。不仅在死后，而且在生前都可以奉承，甚至可以不止一次的奉承，于是，尊号就可以累加起来。以清朝垂帘听政的那拉氏为例，最初同治皇帝就给她“慈禧”二字，到了她死的时候，就增值为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。
其实，无论是皇帝，还是帝后所得到的一大串尊号也不一定都是歌颂，有时也是一种走过场的形式。比如光绪皇帝，他被慈禧太后幽禁，形同囚犯，死后也按常规得到了一大堆纯属官样的庙号、谥号和尊号，叫“德宗同天崇运大中至经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”。
在汉武帝之前，我国的纪年都是以该帝王之名来称谓的，如“秦始皇二年”。汉武帝之后，每个帝王都有了“年号”，新登基就改为“元”，所以，从汉武帝建元元年开始，我国2000多年的历史中，每一年都是以年号为称。
起初每个皇帝可以使用几个年号，但是到了明清，每个皇帝只有一个年号，一般年号都是两个字，如顺治、康熙、雍正等。也有三个字的，如王莽的“始建国”。也有四个字的，最多的是六个字，如西夏的年号“天授礼法延祚”。
这样，皇帝就有了本名、庙号、谥号、尊号、年号五种称号。当然，某些皇帝为了炫耀自己的功德，还自起了别号，如乾隆皇帝就自称为“古稀天子”等。
大多数皇帝的称号常见的是四种，即本名、庙号、谥号和年号。比如，清朝第四代皇帝，姓：爱新觉罗，名：玄烨；庙号：圣祖；谥号：仁皇帝；年号：康熙。
各朝代的臣僚、百姓与皇帝对话，只能称谓“圣上”、“天子”、“皇上”，绝对不可直呼其名，否则就是“大不敬”，会招致杀身之祸。如若在文章中碰到皇帝的名字，就必须回避或改动，这叫“避讳”。封建社会中，这些搞特殊搞到了无以复加地步的皇帝们，给社会的政治和文化造成了许许多多、各种各样的混乱，以致于当今社会似乎还有人想专门研究“避讳学”。