【新诗绝句】《蜜蜂》《猫》《桑蚕》《急雨》《三滴水》《母亲》

新诗绝句之蜜蜂

桑恒昌

念着佛经一座寺庙

一座寺庙地朝拜

方酿出这

人间大味

新诗绝句之猫

桑恒昌

每遇鼠辈

先把自己弯成弓

再把本尊

射出去

新诗绝句之桑蚕

桑恒昌

三眠四眠一蜕再蜕

当最后一层是灵魂的时候

便呕心沥血

吐满腹锦绣

新诗绝句之路遇急雨

桑恒昌

举起天大旳状纸

拦住太阳喊冤

未开口

已泪满乾坤

新诗绝句之三滴水

桑恒昌

我的体内有三滴水

一滴把我累成汗

一滴把我疼成泪

一滴把我沥成血

新诗绝句之日偏食

桑恒昌

从不掩饰自己的缺点

即使只存在瞬间

也敞开来

让宇宙看

新诗绝句之母亲

桑恒昌

天底下所有的好女人

和女人所有的好

加在一起放大十倍

那就是母亲

诗评

桑恒昌“寸法”琐谈

马启代

“情感诗学”属于本体范畴，直指诗的价值；“寸法”属于表现范畴，直关诗的技艺；桑恒昌先生50年笔耕不辍有这两项原创足以泽被后学。我之笔拙，挂一漏万，在特殊的环境下，陆续写成三篇小文，今草草辑录，以飨众友。

桑恒昌的“寸法”

李小龙在咏春拳的基础上，创立了“寸拳”，博采众长而发扬光大；桑恒昌先生在汉语新诗的创作上善用“寸法”，撼人心魄而几成绝学。

“寸法”不同于孔孚先生的“减法”：“减法”秉承东方神秘美学之精髓，炼字、炼句、炼意，减之又减，以至于无，上通“易理”，下启“沧浪”，属“远龙诗学”；“寸法”汲取精华，力求精警，境界沉雄，遵循自然，忠实自身感受，讲究深度醒人，属“情感诗学”。

“寸法”也不同于洛夫先生的“幻魔手法”：“幻魔手法”立足汉语的时空架构，以超验体悟制造语义的陌生化，呈现现代之美；“寸法”更加注重汉语的情感底蕴，强化瞬间造成的雷鸣和闪光，从诗歌本质上捍卫并复活着抒情的魅力。

所以，桑恒昌的诗都短（减之又减，以至于“恰到好处”），都抒情（每一个意象都幻魔成饱含血泪的子弹），真正达到了“滴水见海，寸铁杀人”之绝境！

“寸法”超越于诗艺层面，是手段，是过程，也是结果，其高妙的原因，又赖“忧患”、“悲悯”的品格和精神资源，成为直取读者情感命门的桑式独门绝学！

桑先生说“自然天成，通透震撼”是他毕生的追求，“寸法”是我给他贴的标签，不一定准，因为最卓越的汉诗，都是用天下语言都说不清的！

桑式“寸法”ABC

对于桑先生的“寸法”还需说明三点：

“寸法”作为美学之“寸”，熔铸着桑先生的美学理想和追求，以小见大，知微见著，可以窥见桑诗的典型东方美学血统。或许它表现为体制的短、意象的大、用语的凝练和风格的沉雄。它的来源除了儒、释、道混合的文化渊源，也有现代主义、后现代主义甚至民俗主义的影响。

“寸法”作为情感之“寸”，既视作“情感诗学”的独门绝技，自然有其独到之处。亲情、爱情、友情作为三大源头，爱屋及乌，遍及万物，成为诗学的底色血脉。但桑恒昌绝非泛爱主义诗人，也非情绪型诗人，正如白的对面是黑，爱的对面自然是恨，但这里的爱恨应从艺术精神和人格境界理解。故桑诗之情感以浓见纯，通透震撼，与即时性和形而上均保持距离。

“寸法”作为技艺之“寸”，桑先生博采了众家之长，善造诗境，大入大化，是“藏”的高手，“炼”的行家，独成自家诗语，始出“幻魔”之效，所以其语言活用有道、活力超强。一般人只知桑诗的第一层面，即感染层面，谓诗情，它还有第二层面，“寸法”集合起来的诗语架构，即诗思，当然还有第三个层面，那就是贯通天地自然、人伦教化的诗意。“寸法”就是在疼痛和苦难中用大文化的汤料熬成的。

如此这般，我尚未细述“寸法”的精微！

桑式“寸法”的三大原则

“得意忘言，法无定法”都是中国文化精髓的典型表述，欲说清“寸法”好比盲人摸象，它存在、被感知，欲说却忘言。

当时，笔记上记有十几条，几乎都强烈地触动过我，今天却只想说三条：

“寸法”秉持人生体验，以“情”为质点，以“撼人”、“撄心”、“深度醒人”为追求，时有“致命一击”，达“飞叶夺命”、“寸铁杀人”之境。其“情”贯通天地古今，浓郁通透，渐入大化之境，是人间至爱，神性自显。

“寸法”秉持东方诗艺，以“象现”为核心，隐喻而不晦涩，包容而富灵性，把意象由表现范畴引入思维领域，文本丰厚，实为意象大家。“藏”术、“化”术、“魔”术一臻炉火纯青。对“散文化”的矫正、对“口水诗”的拒斥、对汉语诗歌语感和语义的卓越探索，罕见比肩之人。

“寸法”秉持“吟咏”视角，以现代“诗思”为烛照，探微寻幽，给汉语言独有之呼吸，形成低回铿锵之节奏，又加入超验空灵之美，在中国新诗“缘情言志寓思”的魂魄构成上功成至伟。桑先生长期被误读为“传统”诗人，当与此有关，世人多不识庐山真面目也。如何做到“恰如其分”不仅是做人的智慧，也是作诗的智慧啊。

三条肯定说不尽，甚至说不清，倘能抛砖引玉，于人、于己、于诗，都善莫大焉！

我自然会时刻关注。