走近对联2：了解对联的起源、沿革和分类

大家好，我是杏坛植杏人。“走近对联″专题共五期，这里是第二期。

上一期说了什么是对联、对联的构成及对联的张贴问题。这一期，接下来介绍对联的起源、沿革和分类。

一、对联的起源

关于对联的起源问题，说法比较多，比较一致的看法主要有两点：体裁上，对联脱胎于传统文学里的骈文和律诗；形式上，则可追溯到远古时期古人悬挂桃符的习俗。

这里，主要来说说桃符。

桃符，顾名思义，就是用桃木制作的符，类似我们今天的平安符。

(平安符，来自网络)

古人选用桃木，在桃木板上刻（画）上郁垒、神荼二神的名字或画像，做成桃符，悬挂于门首，借以驱妖魔，除鬼怪，祈求吉祥平安。

那么，古人为什么选用桃木制作桃符呢？又为什么在桃木板上刻（画）郁垒、神荼二神的名字或画像来求平安呢？

相传，桃符上的郁垒和神荼二神为俩兄弟，是黄帝手下长于捉鬼的两员大将，他们住在东海风景秀丽的桃都山上。

桃都山上，有一棵硕大无比的桃树，枝展三千多里，树荫浓密如盖。

树上有只金色的大公鸡，每天清晨时分立在桃树上，准时对着太阳鸣叫报晓，后人称它为“金鸡报晓”。随后，人间雄鸡一一鸣叫，于是天就亮了，此谓“雄鸡一唱天下白”。

于是，世人视此桃树为仙树。

（桃都上的仙桃树，来自网络）

话说桃都山下住着一众妖魔鬼怪，听说山上有这么棵仙树，就都争着跑到山上去啃桃树，以求成仙。

结果，黄帝知道了，就派郁垒、神荼二将去山上捉鬼。兄弟俩不负黄帝重托，拿着绳索把那大鬼小鬼全都给捆起来了，罪大恶极的直接给扔到山后喂了老虎。

此后，郁垒、神荼兄弟俩每天早晨便在那棵桃树下检阅百鬼。百鬼则一见他们兄弟俩，就都吓得魂飞魄散，个个规规矩矩，生怕自己被捆了去喂老虎。

（郁垒、神荼画像，来自网络）

后来，郁垒、神荼兄弟俩善于捉鬼的故事传到了民间。

百姓怕恶鬼进家，每逢过年之际，就用两块桃木板，在上面刻（画）上郁垒、神荼二神的名字或画像，制成“桃符”，悬挂在门上，用来驱灾压邪。郁垒、神荼俩兄弟也就成了门神。

二、对联的沿革

据记载，秦汉以前，民间就有每逢过年挂桃符的习俗。

（来自网络）

时至唐代，太宗李世民因开创帝业期间杀人无数，继位后夜间常作恶梦，于是让秦叔宝和尉迟恭两员大将夜夜披甲持械守卫宫门。后来，太宗念二将守门辛劳，就让宫中画匠绘制二将戎装像，怒目圆瞪，手持鞭锏，悬挂于宫门两侧，此后邪崇全消。

自此，逐渐有人开始把桃符上的门神郁垒和神荼，换成秦琼和尉迟恭。

（左尉迟恭、右秦叔宝）

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，王安石《元日》诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时悬挂对联习俗盛况的真实写照。

直到明代，人们开始用红纸替代桃木板，才出现我们今天所见的对联。《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵（今南京）后，除夕前曾命公卿士庶家门上必须张贴春联一副，并亲自微服出巡观赏。

从此以后，文人学士无不把题联作对视为雅事。

入清以后，对联繁盛之极，鼎盛一时，涌现出很多脍炙人口的名联佳对。

2006年，楹联习俗被列入我国第一批国家非物质文化遗产名录。

以此来看，我国对联的历史是十分悠久的。

三、最早的对联

一般认为，我国最早的对联是五代时的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

据《宋史·蜀世家》记载：五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”