司马迁说夫余“方两千里，户八万”，他们最后去了哪儿？

作者：陈二虎

（扶余人复原图）

一、东北地区神秘的夫余国

夫余国，中国古代少数民族建立的国家，在当时的社会环境下却是一个令人瞩目与惊叹的存在，几类玛雅文化，给人一种穿越的感觉，民风质朴，'“其人粗大强勇而谨厚，不为寇钞”，经济繁荣，国祚绵延六百余年。

那么，这个夫余国是怎么回事？

夫余，又称扶馀或扶余，其名字来源有二说：一种说法是来源于一种水鸟名凫臾，转音成夫余；一种说法是夫余人祖源地乌裕尔河，以河为名，转音成了夫余。

夫余人源于东北古老的民族秽貊，秽貊是由濊人与貊人组成，早在西周时期，秽貊就与周王朝有往来，春秋时期，齐桓公曾经攻打秽貊，后来秽貊人建立了夫余国。

二、源于一个古老的传说

夫余立国有一个古老的传说：话说当时有一个索离国（其国在今贝加尔湖一带），索离国王有一个随身的婢女，莫名其妙地怀孕了，国王发现后，认为她与野男人苟合偷情，便打算杀死她。

这个婢女解释说：“有一天，有一团象鸡蛋那样大小的气体，自天上掉下来，所以我怀孕了，没有干什么不贞洁的事呀！”

国王半信半疑，便没有杀她，后来这个婢女生下了一个男孩，她不敢养，就扔到猪圈里，也许这孩子非凡间物，圈内的猪用嘴巴向孩子口中哈毛，让孩子活了下来。

国王闻知后，迷惘又惊异地认为这是上帝的儿子，上苍所赐，便指令他的母亲，那个婢女抚养这个男孩，并给他取了个名字叫“东明”。

这孩子生来聪明，有些事一望便知，自小就被安排去放马，有着强健的体魄，精于骑射。

国王越来越觉得，这个东明将来会威胁到他的统治，夺了他的江山，决定趁其羽毛未丰，杀了他。

东明得到消息，迅速逃跑，一路南来，后面是国王派来的追兵。

前面一条大河挡路，无法渡到对岸，等追兵赶到只能等死，情急之下，东明用手中的弓拍打水面，刹那间大量鱼鳖争相浮出水面架成桥，让东明渡过河去，追兵赶到岸边望见这一幕惊讶不已，任由东明远去，后来东明逃到今黑龙江长春一带，建立了夫余国，其早期王城就在长春市宽城区小城子村一带。

这个有关夫余的传说，其实也体现了古人“君权神授”的思想。

三、夫余人古朴的民风

留意史料，夫余国约于公元前二世纪左右立国，强大的时候疆域南到长城以北，东南接高句丽，东达挹娄（今满族人的祖先），西连鲜卑，几乎囊括了今日东北大部分地区，后期王城夫余府在今辽宁开原咸州古城西北黄龙冈，如今遗址依旧。

司马迁在《史记》中的《货殖列传》中说夫余“其国殷富”，“方两千里，户八万”；《三国志》中称：“夫余在长城之北，去玄菟千里”，“其印文言'秽王之印’，国有故城名秽城，盖木秽貊之地，而夫余王其中”，并且夫余人自称“亡人”。

这“亡人”也就是说当年东明死里逃生，几乎是死了一回的意思。

到东汉末，夫余城就有三万户，总人口超过二十万人，但很快就人口增长迅速，史载夫余“满城昌，扶余之地，人乐安之，余年，则起”，也就是说夫余人民安居乐业，生活安逸富裕，所以移民不断，人口倍增。

夫余人又有着自己的习俗，“以殷正月祭天。国中大会，连日饮食歌舞，名曰迎鼓。于是时断刑狱，解囚徒。在国衣尚白”，“有军事亦祭天，杀牛观蹄占其吉凶，蹄解者为凶，合者为吉”。

夫余人还有独特的婚俗，“作婚姻，言语已定。女家作小屋于大屋后，名婿屋。婿暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者再三。女父母乃听，使就小屋中宿。至生子已长大，乃将妇归家”。

夫余国与中原王朝关系密切，是汉王朝的地方属国，隶属于汉玄菟郡管理，时有朝贡。

三国时期臣服于辽东公孙氏政权，晋时又向晋朝贡。也与邻囯高句丽经常发生战争，也曾入寇汉地，与汉军发生冲突。

说来这高句丽本来是夫余国的分支，据说高句丽的建立者朱蒙原来是夫余国太子，因为受到迫害外逃，在今天辽宁新宾县一带建立了高句丽，可以说夫余与高句丽是兄弟之国。

四、最后的夫余何处去

风卷平沙荐草齐，夫余城上夕阳低。

葡萄酒禁谁能醉，苜蓿场空马自嘶。

历朝历代，有许多吟咏夫余的诗词，追溯那神秘的存在。

夫余国立国有六百余年，其灭亡也有二说，其一，是公元494年被高句丽所灭。高句丽打败了夫余，大部分夫余国人投降高句丽。

（高句丽人）

其二，被肃慎族系的勿吉于公元494年所灭，夫余王被迫率余部投降了高句丽。

夫余灭亡后，一部分留在当地，融入勿吉，演变成后来的满族，如今开原老城还有一个村子叫夫余村；有一部分向北逃亡，成为林木百姓部落，到了成吉思汗崛起，被征服。《元史》载这林木部落：“无市井城郭，逐水草为居，以射猎为业”，有许多部落，其中一支叫“不里牙惕”，就是夫余国遗民，也就是今日的布里亚特人。

如今布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是西伯利亚地区较大的少数民族之一。

（布里亚特人）