春秋纪（冬）二十一
周敬王八年、鲁昭公三十年【公元前512年】
春，正月，鲁昭公在乾侯。【公羊传】、【穀梁传】
夏，六月，庚辰，晋顷公薨，定公午立。【公羊传】、【穀梁传】、【今本竹书纪年】、【史记.晋世家】、【史记.十二诸侯年表】
秋，八月，葬晋顷公。【公羊传】、【穀梁传】
郑游吉吊，且送葬，魏献子（魏舒）使士景伯（士弥牟）诘之，曰：“悼公之丧，子西吊，子蟜送葬。今吾子无贰，何故？”对曰：“诸侯所以归晋君，礼也。礼也者，小事大，大字小之谓。事大在共其时命，字小在恤其所无。以敝邑居大国之间，共其职贡，与其备御不虞之患，岂忘共命？先王之制：诸侯之丧，士吊，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事，于是乎使卿。晋之丧事，敝邑之间，先君有所助执绋矣。若其不间，虽士大夫有所不获数矣。大国之惠，亦庆其加，而不讨其乏，明厎其情，取备而已，以为礼也。灵王之丧，我先君简公在楚，我先大夫印段实往，敝邑之少卿也。王吏不讨，恤所无也。今大夫曰：'女盍从旧？’旧有丰有省，不知所从。从其丰，则寡君幼弱，是以不共。从其省，则吉在此矣。唯大夫图之。”晋人不能诘。
吴王使徐人执掩余，使钟吾人执烛庸，二公子奔楚，楚昭王大封于舒，而定其徙。使监马尹大心逆吴公子，使居养。
吴二公子奔楚，楚封之以扞吴。【史记.楚世家】
莠尹然、左司马沈尹戌城之，取于城父与胡田以与之。将以害吴也。子西（公子申）谏曰：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴边疆，使柔服焉，犹惧其至。吾又强其仇以重怒之，无乃不可乎！吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。今而始大，比于诸华。光又甚文，将自同于先王。不知天将以为虐乎，使翦丧吴国而封大异姓乎？其抑亦将卒以祚吴乎？其终不远矣。我盍姑亿吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归。将焉用自播扬焉？”王弗听。吴子怒。
冬，十二月，吴王阖庐执钟吴子，遂伐徐，防山以水之。己卯，灭徐。徐子章禹断其发，携其夫人，以逆吴王。吴王唁而送之，使其迩臣从之，遂奔楚。
十有二月，吴灭徐。徐子章羽奔楚。【公羊传】、【穀梁传】
楚沈尹戌帅师救徐，弗及，遂城夷，使徐子处之。
徐君章禹纵救掩余，被吴王阖闾所困，驹王不忍溺其民，乃断发异国，适楚。徐氏自此失国。徐氏子孙散之扬、徐二州之间，以国为氏矣。【徐氏族谱】
夏始封徐，迄乎周敬之世，凡四十有余君，享国千六百有余年。【徐偃王志】
一世若木、二世奄延、三世琛、四世铄、五世泓显、六世亮、七世允迪、八世绛、九世敦、十世旌、十一世颐、十二世睿、十三世璟、十四世靖、十五世云、十六世炎、十七世萧、十八世逊、十九世翀、廿世肈、廿一世振、廿二世关、廿三世兴、廿四世表、廿五世常、廿六世蕃、廿七世蕃畅、廿八世广、廿九世通、卅世禐、卅一世绂、卅二世诞、卅三世宝宗、卅四世迈、卅五世修、卅六世牟、卅七世轨、卅八世景、卅九世浑、四十世恕、四十一世衡、四十二世监、四十三世毅、四十四世章禹。【徐氏族谱】
一世若木、二世征国、三世房、四世仁、五世豹、六世谦、七世佥、八世晔、九世祖禹、十世清、十一世宝、十二世宽、十三世兴、十四世强、十五世车、十六世能、十七世弘、十八世瑞、十九世侍长、廿世济、廿一世恭、廿二世文举、廿三世台、廿四世龙、廿五世忠、廿六世超、廿七世康、廿八世渰、廿九世彦、卅世训、卅一世绥、卅二世诞、卅三世宝宗、卅四世仁、卅五世宏、卅六世希、卅七世尪、卅八世恭、卅九世畅、四十世永、四十一世恩、四十二世强、四十三世亘、四十四世章禹。【徐氏族谱】
子胥谏曰：“臣闻，兵者凶事，不可空试。故为兵者，诛伐不行，兵道不明。今大王虔心思士，欲兴兵戈以诛暴楚，以霸天下而威诸侯，非孙武之将，而谁能涉淮踰泗，越千里而战者乎？”於是吴王大悦，因鸣鼓会军，集而攻楚。孙子为将，拔舒，杀吴亡将二公子盖余、烛佣。谋欲入郢，孙武曰：“民劳，未可，恃也。”【吴越春秋.阖闾内传】
吴王授命于备而伐楚。吾作两三之策。夫策者，一备二控也。一方修道，富国强兵，习阵选卒，备险备用。一方三军，三分一击，两守轮流。实楚时三年有余，楚军成矣。【孙子兵法.预示】
吴王阖庐问于伍员曰：“初而言伐楚，余知其可也，而恐其使余往也，又恶人之有余之功也。今余将自有之矣，伐楚何如？”对曰：“楚执政众而乖，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。”阖庐从之，楚于是乎始病。
司马子期欲以妾为内子，访之左史倚相，曰：“吾有妾而愿，欲笄之，其可乎？”对曰：“昔先大夫子囊违王之命谥；子夕嗜芰，子木有羊馈而无芰荐。君子曰：'违而道。’谷阳竖爱子反之劳也，而献饮焉，以毙于鄢；芋尹申亥从灵王之欲，以陨于乾谿。君子曰：'从而逆。’君子之行，欲其道也，故进退周旋，唯道是从。夫子木能违若敖之欲，以之道而去芰荐，吾子经营楚国，而欲荐芰以干之，其可乎？”子期乃止。【国语.楚语上】、【渚宫旧事.二】
司马子期问晏子曰：“士亦有不干君，不恤民，徒居无为而取名者乎？”晏子对曰：“婴闻之，能足以瞻上益民而不为者，谓之不仁。不仁而取名者，婴未得闻之也。”【晏子春秋.外篇上】
景公筑路寝之台，三年未息；又为长庲之役，二年未息；又为邹之长涂。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“涂将成矣，请成而息之。”对曰：“ 明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作顷宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；干溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。灵王死于干溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长庲之乐也，不若息之。”公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏，余财勿收，斩板而去之。【晏子春秋.内篇谏下】
景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君国者不乐民之哀。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者。”公乃止。【晏子春秋.内篇谏下】、【说苑.正谏】
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不秏小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众彊，故天下皆欲其彊；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗谄群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，秏小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众彊，故天下不欲其彊；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故雠敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”
公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕、鲁共贡。【晏子春秋.内篇问上】
孔子四十而不惑。【论语.为政】
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”【论语.八佾】
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”【论语.泰伯】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【论语.学而】
本年，鲁人澹台灭明（子羽）、齐人梁鳝（叔鱼）生。
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。【史记.仲尼弟子列传】
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子四十九岁，有君子之资，孔子尝以容貌望其才，其才不充孔子之望。【孔子家语.七十二弟子解】
梁鳝，齐人，字叔鱼。少孔子三十九岁。【孔子家语.七十二弟子解】
周敬王九年、鲁昭公三十一年【公元前511年】
春，正月，鲁昭公在乾侯。【公羊传】、【穀梁传】
晋定公将以师纳公。范献子（士鞅）曰：“若召季孙而不来，则信不臣矣。然后伐之，若何？”晋人召季孙，献子使私焉，曰：“子必来，我受其无咎。”季孙意如会晋荀跞于适历。荀跞曰：“寡君使跞谓吾子：'何故出君？有君不事，周有常刑，子其图之！’”季孙练冠麻衣跣行，伏而对曰：“事君，臣之所不得也，敢逃刑命？君若以臣为有罪，请囚于费，以待君之察也，亦唯君。若以先臣之故，不绝季氏，而赐之死。若弗杀弗亡，君之惠也，死且不朽。若得从君而归，则固臣之愿也。敢有异心？”
鲁季平子（季孙意如）会晋荀跞于适历。【公羊传】、【穀梁传】
夏，四月，丁巳，薛献公薨。【公羊传】、【穀梁传】
晋定公使荀跞唁鲁昭公于乾侯。【公羊传】、【穀梁传】
季孙从知伯如乾侯。子家子（子家驹）曰：“君与之归。一惭之不忍，而终身惭乎？”公曰：“诺。”众曰：“在一言矣，君必逐之。”荀跞以晋定公之命唁公，且曰：“寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也！”公曰：“君惠顾先君之好，施及亡人，将使归粪除宗祧以事君，则不能夫人。己所能见夫人者，有如河！”荀跞掩耳而走，曰：“寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？臣请复于寡君。”退而谓季孙：“君怒未怠，子姑归祭。”子家子曰：“君以一乘入于鲁师，季孙必与君归。”公欲从之，众从者胁公，不得归。
秋，葬薛献公。【公羊传】、【穀梁传】
吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼，王前尝半而与女，女怒曰：“王食鱼辱我，不忘久生。”乃自杀。阖闾痛之，葬于国西阊门。外凿池积土，文石为椁，题凑为中，金鼎玉杯、银樽珠襦之宝，皆以送女。乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。杀生以送死，国人非之。【吴越春秋.阖闾内传】
湛卢之剑，阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。楚昭王卧而寤得吴王湛卢之剑于床。昭王不知其故，乃召风湖子而问曰：“寡人卧觉而得宝剑，不知其名，是何剑也？”风湖子曰：“此谓湛卢之剑。”昭王曰：“何以言之？”风湖子曰：“臣闻吴王得越所献宝剑三枚：一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑，已用杀吴王僚也；磐郢以送其死女；今湛卢入楚也。”
昭王曰：“湛卢所以去者何也？”风湖子曰：“臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚以示薛烛，烛对曰：'鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。’故阖闾以杀王僚。'一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益于人。’故以送死。'一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气讬灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。’今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。”
昭王曰：“其直几何？”风湖子曰：“臣闻此剑在越之时，客有酬其直者：有市之乡三十，骏马千匹，万户之都二。是其一也。薛烛对曰：'赤堇之山已令无云，若耶之溪深而莫测，群臣上天，欧冶死矣。虽倾城量金，珠玉盈河，犹不能得此宝，而况有市之乡，骏马千匹，万户之都，何足言也？’”昭王大悦，遂以为宝。【吴越春秋.阖闾内传】
越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁口，胥中决如粢米，故曰巨阙。”
王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。“此所谓纯钧耶？”王曰：“是也。客有直之者，有市之乡二，骏马千疋，千户之都二，可乎？”
薛烛对曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。阖庐无道，子女死，杀生以送之。湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉。秦王闻而求之，不得，兴师击楚，曰：'与我湛卢之剑，还师去汝。’楚王不与。时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。此其小试于敌邦，未见其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千疋、千户之都二，何足言哉！”
楚王召风胡子而问之曰：“寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有。精诚上通天，下为烈士。寡人愿齎邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？”风胡子曰：“善。”于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子，问之曰：“此三剑何物所象？其名为何？”风胡子对曰：“一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”楚王曰：“何谓龙渊、泰阿、工布？”风胡子对曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”
晋郑王闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁止。于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折扬，晋郑之头毕白。楚王于是大悦，曰：“此剑威耶？寡人力耶？”风胡子对曰：“剑之威也，因大王之神。”楚王曰：“夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？”风胡子对曰：“时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。”楚王曰：“寡人闻命矣。”【越绝书.外传记宝剑】
阖闾闻楚得湛卢之剑，因斯发怒，遂使孙武、伍胥、白喜伐楚。子胥阴令宣言於楚曰：“楚用子期为将，吾即得而杀之；子常用兵，吾即去之。楚闻之，因用子常，退子期。吴拔六与潜二邑。【吴越春秋.阖闾内传】
吴人侵楚，伐夷，侵潜、六。楚沈尹戌帅师救潜，吴师还。楚师迁潜于南冈而还。吴师围弦。左司马戌、右司马稽帅师救弦，及豫章。吴师还。始用子胥之谋也。【韩非子.内储说下】、【史记.十二诸侯年表】
吴王问孙子曰：“六将军守晋国之地，孰先亡？孰固成？”孙子曰：“范、中行氏先亡。”“孰为之次？”“智氏为次”“孰为之次？”“韩、魏为次。赵毋失其故法，晋国归焉。”吴王问“其说可得闻乎？”孙子曰：“可。范、中行氏制田，以八十步为以百六十步为亩，而伍税之。其田狭，置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主骄臣奢，冀攻数战，故曰先亡。智氏制田，以九十步为，以百八十步为亩，其田狭，置士多，伍税之。公家富，置士多，主骄臣奢，冀攻数战，故为范、中行氏次。韩、魏氏制田，以八十步为以百六十步为亩，而伍税之。其田狭，置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主骄臣奢，冀攻数战，故为智氏次。赵氏制田，以八十步为，以百六十步为亩，公无税焉。公家贫，共置士少。主俭臣收，以御富民，故曰固国。晋国归焉。”吴王曰：“善王者之道，口口厚爱其民者也。”【吴孙子兵法.吴问】
冬，邾黑肱以滥来奔鲁。【公羊传】、【穀梁传】
十二月，辛亥朔，日有食之。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.十二诸侯年表】
是夜也，赵简子（赵鞅）梦童子羸而转以歌。旦占诸史墨，曰：“吾梦如是，今而日食，何也？”对曰：“六年及此月也，吴其入郢乎！终亦弗克。入郢，必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。”
赵简子、沈鸾徼於河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌善也。”【吕氏春秋.恃君览骄恣】、【说苑.君道】
或谓赵简子曰：“君何不更乎？”简子曰：“诺。”左右曰：“君未有过，何更？”君曰：“吾谓是诺，未必有过也，吾将求以来谏者也，今我却之，是却谏者，谏者必止，我过无日矣。”【说苑.君道】
约本年，老子游鲁。
孔子从老聃，助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：“丘！止柩，就道右，止哭以听变’。既明，反而后行。曰：'礼也’。反葬，而丘问之曰：'夫柩不可以反者也，日有食之，不知其巳之迟数，则岂如行哉？’老聃曰：'诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠。大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎？日有食之，安知其不见星也。且君子行礼，不以人之亲痁患。”【礼记.曾子问】
孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虛主；虛主者，唯天子崩，诸侯薨与去其国，与祫祭于祖，为无主耳。吾闻诸老聃曰：'天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事而后，主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主，出庙入庙必跸。’”【礼记.曾子问】
孔子曰：“吾闻诸老聃曰：'昔者史佚有子而死，下殇也。墓远，召公谓之曰：'何以不棺敛于宮中？’史佚曰：'吾敢乎哉？’召公言于周公，周公曰：'岂不可？’史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。’”【礼记.曾子问】
孔子曰：“吾闻诸老聃曰：'昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧，从其利者，吾弗知也！’”【礼记.曾子问】
子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”【论语.先进】
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【论语.为政】
本年，陈人陈亢（子禽）生。
陈亢，陈人，字子元，一字子禽。少孔子四十岁。【孔子家语.七十二弟子解】