玄空六法风水解析 （十三七） 尹锋

水龙城门立向法则

平洋之地水龙形态较山龙多变，在立穴定向方面，可坐实亦可坐空，此时就不可以河图生成数理来取坐向了，而是用“先后天相见”之法则来定向。前面已讲过，先天之乾为后天离宫，先天之兑为后天巽宫，先天之离为后天震宫，先天之之震为后天艮宫，先天之巽为后天坤宫，先天之坎为后天兑宫，先天之艮为后天乾宫，先天之坤为后天坎宫。

取用坐向时，先分辨平洋龙从何而来，法以罗盘测出城门（三叉水口、路口、动气之所）之方位，城门方对面那一方即是来龙入首处。例如城门在子方，则为午龙入首；城门在酉方，则为卯龙入首，位次类推。然后根据“先天来龙后天向，后天来龙先天向”之法则，交互配合来选定坐向方位。

若来龙由后天艮方入首，即立先天艮方之向。来龙由先天艮方入首，即立后天艮方之向。

若来龙由后天巽方入首，即立先天巽方之向。来龙由先天巽方入首，即立后天巽方之向。

若来龙由后天离方入首，即立先天离方之向。来龙由先天离方入首，即立后天离方之向。

若来龙由后天坎方入首，即立先天坎方之向。来龙由先天坎方入首，即立后天坎方之向。

若来龙由后天乾方入首，即立先天乾方之向。来龙由先天乾方入首，即立后天乾方之向。

若来龙由后天坤方入首，即立先天坤方之向。来龙由先天坤方入首，即立后天坤方之向。

若来龙由后天兑方入首，即立先天兑方之向。来龙由先天兑方入首，即立后天兑方之向。

若来龙由后天震方入首，即立先天震方之向。来龙由先天震方入首，即立后天震方之向。

以上是从宫位的大范围来说明其立向法则，在此大范围中，又可细分为二十四山的水角度方位，同样以天、地、人元来区分，其法则亦为天元配天元，地元配地元，人元配人元，具体情况与山龙亦有所差异。

先看天元龙的部分：

天元与天元取先后天相见时，须形成九十度的角，也就是说，来龙、水口这条线与山向这条线会形成一个十字交叉。如：

艮龙入首，则立乾向。乾龙入首，则立艮向。为先后天之艮相见。

巽龙入首，则立坤向。坤龙入首，则立巽向。为先后天之巽相见。

卯龙入首，则立午向。午龙入首，则立卯向。为先后天之离相见。

子龙入首，则立酉向。酉龙入首，则立子向。为先后天之坎相见。

此即司马头陀五星城门诀所言：“既以阖辟之机缄，定十道之天心，其辟而分者属乾坤艮巽，其阖而合者亦乾坤艮巽也，其坐与向亦不出乾坤艮巽之外，此天元中四隅之十道也。……其辟而分者属子午卯酉，其阖而合者亦子午卯酉也，且坐与向亦不出子午卯酉之外，此天元中四正之天心十道也。”

再看地元的部分：

当以辰戌丑未为龙水时，也可以辰戌丑未为坐向而形成十字交叉，如：

未龙入首，则立辰向。辰龙入首，则立未向。为先后天之巽相见。

丑龙入首，则立戌向。戌龙入首，则立丑向。为先后天之艮相见。

此为四库齐开之天心十道也。

当以辰戌丑未为龙水时，也可以甲庚壬丙为坐向。如：

未龙入首，则立壬向，为先后天之坤相见。

辰龙入首，则立庚向，为先后天之兑相见。

丑龙入首，则立甲向，为先后天之震相见。

戌龙入首，则立丙向，为先后天之乾相见。

地元配地元时，却不可取甲庚壬丙之龙水配辰戌丑未之坐向，司马头陀在五星城门诀中说：“倘逢辰戌丑未之山向，而重甲庚壬丙之天卦，金煞先已犯矣。……假辰戌丑未之山向，放甲庚壬丙之水，则卦气已淆，而十道虽通，下之反以贾祸也。”

再看人元的部分：

当乙辛丁癸为龙水时，须以寅申巳亥为坐向，当以寅申巳亥为龙水时，则以乙辛丁癸为坐向。如：

丁龙入首，则立亥向。亥龙入首，则立丁向。为先后天之乾相见。

癸龙入首，则立申向。申龙入首，则立癸向。为先后天之坤相见。

辛龙入首，则立巳向。巳龙入首，则立辛向。为先后天之兑相见。

乙龙入首，则立寅向。寅龙入首，则立乙向。为先后天之震相见。

以上就是城门诀择定坐向接收吉气的法则。由此可知，谈氏认为阳宅完全不用理会坐向，其实是不正确的，那是因为对城门诀的认识只知其一，不知其二的缘故。当我们了解城门诀的意义之后，就会知道阴阳宅并非不用理会坐向，而是坐向的选择与零正无关（纳气口才与零正有关），而取决于城门的位置。

易和斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。