商史四十七（商帝辛（商纣王）二十九年、周文王五十年、周受命九年【公元前1050年】）
商帝辛（商纣王）二十九年、周文王五十年、周受命九年【公元前1050年】
文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”【六韬.文韬明传】
文王有疾，武王不脱冠带而养。文王一饭，亦一饭；文王再饭，亦再饭。旬有二日乃间。文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰：“西方有九国焉，君王其终抚诸？”文王曰：“非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百尔九十，吾与尔三焉。”文王九十七乃终，武王九十三而终。【礼记.文王世子】
文王有疾，告武王以没之多变，作《文儆》。【逸周书.序】
维文王告梦，惧后嗣之无保。庚辰，诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信，何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。呜呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非监?不维一保监顺时，维周于民之适败，无有时盖。后戒后戒，谋念勿择。”【逸周书.文儆解】
文王告武王以序德之行，作《文传》。【逸周书.序】
文王受命之九年，时维暮春，在鄗召太子发曰：“呜呼！我身老矣，吾语汝。我所保与我所守，传之子孙。吾厚德而广惠，忠信而志爱，人君之行。不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。山林非时，不升斤斧，以成草木之长，川泽非时，不入网罟，以成鱼鳖之长。不麛不卵，以成鸟兽之长，畋渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。土可犯材，可蓄润湿，不谷树之竹苇莞蒲，砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。
故凡土地之间者，胜任裁之，并为民利。是鱼鳖归其泉，鸟归其林，孤寡辛苦，咸赖其生，以遂其材。工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货。工不失其务，农不失其时，是谓和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多发政，以漕四方，四方流之。土少安帑，而外其务方输。《夏箴》曰：'中不容利，民乃外次’。《开望》曰：'土广无守，可袭伐；土狭无食，可围竭。二祸之来，不称之灾。天有四殃，水旱饥荒，其至无时，非务积聚，何以备之’。《夏箴》曰：'小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也’。戒之哉！弗思弗行，至无日矣。
不明开塞禁舍者，其如天下何。各修其学而尊其名，圣人制之。故诸横生尽以养从，从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。如此者十年，有十年之积者王；有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重，生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。”兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有。令行禁止，王始。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与。无适与者亡。”【逸周书.文传解】
惟王五十年，不豫，王念日之多历，恐坠宝训，戊子，自沫水，己丑，昧爽，口口口口口口口口口，王若曰：“发，朕疾重甚，恐不汝及训。昔前人传宝，必受之以詷，今朕疾允病，恐弗堪终，汝以书受之。钦哉，勿淫!昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不扰。舜既得中，言不易实变名，身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。呜呼!发，祗之哉!昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微无害，乃归中于河。微志弗忘，传贻子孙，至于成唐，祗备不懈，用受大命。呜呼!发，敬哉!朕闻兹不旧，命未有所延。今汝祗备毋懈，其有所由矣。不及尔身受大命，敬哉，勿淫!日不足，惟宿不详。”【清华简.保训】
文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。【尚书.周书无逸】
西伯寝疾，病，谓世子曰：“见善勿怠，时至勿疑，去非勿处，此三者道之，所以止也。柔而定，恭而敬，屈而强，忍而刚，此四者道之，所以起也。”世子再拜，受。【皇王大纪.十】
春，三月，西伯昌薨。【今本竹书纪年】
西伯盖即位五十年。崩，谥为文王。【史记.周本纪】
文王即位八年而地动，已动之后四十三年，凡文王立国五十一年而终。【吕氏春秋.季夏纪制乐】
文王即位八年而地动，之后四十三年，凡莅国五十一年而终。【韩诗外传.三】
文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。【韩诗外传.三】
文王生於岐周，卒于毕郢，西夷之人也。【孟子.离娄下】
西伯卒，太子发立。【吴越春秋.吴太伯传】
文王崩，武王即位。【史记.齐太公世家】
文王百里，武王为西伯，袭文王位。【论衡.恢国】
武王发即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。【史记.周本纪】
周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。【史记.鲁周公世家】
管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。【史记.管蔡世家】
太子发以纣存三仁，附即父位，不称王。【太平御览.146】
予称太子发，明慎父以名卒考。【太平御览.146】
夏后氏之丧三年，既殡而致事；殷人既葬而致事；周人既卒哭而致事。【孔子家语.曲礼子夏问】、【礼记.曾子问】
殷人既练之明日而祔于祖，周人既卒哭之明日而祔于祖。祔、祭神之始事也。【孔子家语.曲礼子夏问】
殷练而祔，周卒哭而祔。【礼记.檀弓下】
夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。殷人殡于两楹之闲，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。【礼记.檀弓下】、【孔子家语.终记解】
殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。【礼记.檀弓下】、【孔子家语.曲礼子夏问】
夏后氏之送葬也，用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼而用之，示民疑也。【礼记.檀弓上】、【孔子家语.曲礼公西赤问】
有虞氏瓦棺，夏后氏墍周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之墍周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。【礼记.檀弓上】
饰棺、墙，置翣设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也。【礼记.檀弓上】、【孔子家语.终记解】
重，主道也，殷主缀重焉；周主重彻焉。【礼记.檀弓下】、【孔子家语.曲礼子夏问】
貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素积。【礼记.效特牲】
周人弁而葬，殷人冔而葬。【礼记.檀弓下】
周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊；其民之敝：利而巧，文而不惭，贼而蔽。【礼记.表记】
九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。【史记.周本纪】
西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。【史记.殷本纪】
文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，後至者斩！”遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐也。”武王曰：“未可。”还师，与太公作此《太誓》。【史记.齐太公世家】
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。【史记.鲁周公世家】
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。【史记.伯夷列传】
武王伐纣，诸侯已至，未知士民何如。太公曰：“天道无亲，今海内陆沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。”伯夷、叔齐曰：“杀一人而有天下，圣人不为。”太公曰：“师渡孟津，六马仰流，赤乌降，白鱼外入，此岂非天非命也？师到坶野，天暴风电，前后不相见，车盖发越，辕衡摧折，旌旄三折，旗帜飞扬者，精锐感天也。雨以洗吾兵；雷电，应天也。”【太平御览.329】
周武王发，望羊高视骈齿，生而有光。太公、周公作辅。武王渡河伐纣，中流，白鱼跃入舟，长一尺四寸。一说云丹鲤，未知孰是。武王俯取以祭。既渡，有火至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时诸侯不期而会盟津者八百，诸侯皆曰：纣可伐也。武王曰未可。乃还归。【金楼子.兴王】
周将兴之时，有大赤乌衔谷之种，而集王屋之上者，武王喜，诸大夫皆喜。周公曰：“茂哉，茂哉！天之见此以劝之也。恐恃之。”【尚书大传.二】
唯四月，太子发上祭于毕，下至于孟津之上，乃告于司徒、司马、司空、诸节：“亢才！子无知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，子受先公，戮力赏罚，以定厥功，明于先祖之遗。”太子发升于舟，中流，白鱼入于舟，王跪取出，俟以燎。群公咸曰：“休哉！”【尚书大传.二】
王升舟，入水，鼓钟恶，观台恶，将舟恶，宗庙恶。【尚书大传.二】
武王渡河，中流，白鱼双跃入舟，武王俯取以祭。【尚书大传.二】
武王伐纣，观兵于盟津，有火流于王屋，化为赤乌，三足。【尚书大传.二】
八百诸侯，俱至孟津，白鱼入舟。【尚书大传.二】
武王伐纣，度孟津，中流白鱼跃入王舟，长三尺，赤文有字，告以伐纣之意。【后汉书.光武帝纪上注】
太子发度孟津，有火自天止于王屋，流为赤乌。【后汉书.班固传注】
武王发渡于孟津，中流，白鱼跃入王船，王俯取鱼，长三尺，有文王字。【艺文类聚.10】
周太子发渡孟津，有火自天，止於王屋，为赤乌。《尚书纬》曰：火者阳也，乌者有孝名，武王卒成大业，故乌瑞臻。【艺文类聚.99】
赤乌，武王时衔穀米至屋上，兵不血刃而殷服，一本曰：王者不贪天下而重民命，则至。【艺文类聚.99】、【太平御览.920】
火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。【艺文类聚.99】
太子发以纣存，三仁附，即位不称王，渡于盟津，中流受文命，待天谋。白鱼跃入王舟，王俯取鱼，长三尺，赤文，有字题目下，名授右。有火自天出于王屋，流为赤乌五至，以谷俱来。赤乌成文，雀书之福。【太平御览.84】
《书》曰“白鱼入于王舟，有火复于王屋，流为乌”，此盖受命之符也。周公曰“复哉复哉。”【汉书.董仲舒传】
昔武王中流未济，白鱼入于王舟，俯取以燎，群公咸曰“休哉！”【汉书.终军传】
武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是，风济而波罢。【淮南子.览冥训】
武王伐纣，至河上，雨甚疾，当昼暝，扬波于河，众甚惧。武王曰：“余在，天下谁敢干志者！”风波立济。【初学记.2】
武王伐纣至盟津，渡河，大风波。武王操戈秉麾麾之，风波立霁。【博物志.异闻】
武王伐殷，先出於河。吕尚为将，以四十七艘船济於河。【艺文类聚.71】、【太平御览.768】
武王伐殷，乘舟济河，兵车出，坏船于河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”【太平御览.482】
军行过大水，河渠、沟涧，无津梁舟筏，难以济渡，太公以天艎天船，皆质朴不便於用，令随事逐物变化而用之，以济巨川。【太平御览.306】
周武王东伐纣，夜济河。时云明如昼，八百之族，皆齐而歌。有大蜂状如丹鸟，飞集王舟，因以鸟画其旗。翌日而枭纣，名其船曰蜂舟。鲁哀公二年，郑人击赵简子，得其蜂旗，则其类也。武王使画其像于幡旗，以为吉兆。【王子年拾遗记.二】
天赐武王黄鸟之旗以伐殷。【太平御览.340】
太师尚父，为周司马，将师伐纣，到孟津之上，杖钺把旄，号其众曰仓兕，夫仓兕水中之兽也，善覆人舡，因神以化，令汝急渡。【艺文类聚.95】
八百诸侯，皆一旦会于盟津之上，不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从伐纣。【太平御览.84】
八百诸侯，不期同时。慕西文德，兴我宗族。家门雍睦。【焦氏易林】
桀纣皆圣王之后，骄溢妄行，侈宫室，广苑囿，穷五采之变，极饬材之工，困野兽之足，竭山泽之利，食类恶之兽，夺民财食，高雕文刻镂之观，尽金玉骨象之工，盛羽旄之饰，穷白黑之变，深刑妄杀以陵下，听郑卫之音，充倾宫之志，灵虎兕文采之兽，以希见之意，赏佞赐谗，以糟为邱，以酒为池，孤贫不养，杀圣贤而剖其心，生燔人，闻其臭，剔孕妇，见其化，斮朝涉之足，察其拇，杀梅伯以为醢，刑鬼侯之女，取其环。诛求无已，天下空虚，群臣畏恐，莫敢尽忠，纣愈自贤，周发兵，不期会于孟津者，八百诸侯，共诛纣。【春秋繁露.王道】
武王以礼信。文王死九年，天下八百诸侯，皆一旦会于孟津之上。不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从武王，与之伐纣。当是时，比干、箕子、微子尚在，武王贤之，未敢伐也，还诸侯。【越绝书.吴内传】
武王问太公曰：“寡人伐纣天下，是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗争不已，为之奈何？”太公曰：“甚善，王之问也！夫未得兽者，唯恐其创之小也；已得之，唯恐伤肉之多也。王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事，烦扰之教，彼皆乐其业，供其情，昭昭而道冥冥，于是乃去其瞀而载之木，解其剑而带之笏。为三年之丧，令类不蕃，高辞卑让，使民不争。酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神以畏之，繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧以亶其家，含珠鳞、施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力，家贫族少，虑患者贫，以此移风，可以持天下弗失。”【淮南子.道应训】
门无鬼与赤张满稽观于武王之师。赤张满稽曰：“不及有虞氏乎！故离此患也。”门无鬼曰：“天下均治而有虞氏之邪？其乱而后治之与？”赤张满稽曰：“天下均治之为愿，而何计以有虞氏为！有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。孝子操药以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。至德之世，不尚贤，不使能；上如标枝，民如野鹿；端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。”
殷末，盖与兄方，俱以才力仕殷王纣，为洛阳太守，盖有二子，长曰升，次曰变，皆有智勇。当周武王伐纣军至洛阳城，盖父子领兵出城，战败西兵。【周朝.徐氏家传】
偃师，为殷西毫地。周武王伐纣，于此筑城，息偃戎师。【姓氏考略】
约本年，虞帝舜三十二世孙遏父薨，子胡公满立。
一世舜、二世商均、三世箕伯、四世强余、五世颉、六世思、七世友龙、八世寿肸、九世叔仪、十世康仲、十一世祖妫、十二世发、十三世方、十四世振、十五世维、十六世寿固、十七世敖、十八世胜、十九世元捷、二十世偃、二十一世姑猛、二十二世公允、二十三世蔺、二十四世填叔、二十五世野、二十六世无斁、二十七世菑、二十八世叔正、二十九世献子、三十世亚寿、三十一世原寿、三十二世梦延、三十三世阏（遏）父、三十四世满。【虞氏族谱】、【胡氏族谱】、【袁氏族谱】