博物汇编 艺术典 第730卷
第七百三十卷目录
术数部汇考四十四
大六壬类集 类占〈天文 地理 选举 占官爵 谒见 家宅 婚
姻 胎产 出行 行人 求财 商贾 讼狱 疾病 贼盗 逃亡 奴婢 农桑 禽
兽 蚕桑 怪异 占人家有酒否 闻事 占扣门何人 补占武举 六壬论行年 论
命 婚姻占 胎产占〉
艺术典第七百三十卷
术数部汇考四十四
《大六壬类集〈类占〉》
天文
凡占晴雨，坎为水，而壬癸亥子后元皆坎类也。离为
晴，而丙丁巳午蛇雀皆离类也。坎临日辰及发用，主
雨，离即主晴。巽为风，而辰巳勾蛇皆巽类也。震为雷，
而甲乙龙合皆震类也。巽临日辰及发用，主风，震主
雷。 凡占雨，要亥子二神及青龙在课，传刑克日，或
日上神者，有雨。不然，无雨。如丁卯日，子加丁，申加卯，
申子加水来克丁火，即日雨。月建生扶亥子及龙，雨
大。月建克制亥子及龙，雨小。亥子龙落休囚，则阴而
无雨。亥子加於巳午未申，巳午加於亥子丑寅，是水
升火降，主累日雨。临土受制，无雨。居北方，为退。居江
湖，无雨。青龙临申酉，主雨，不以克制论。盖申为水母，
酉为兑泽，若金旺，与更大青龙所乘神克日，有雨。如
壬辰日，见土龙，是青龙生旺升天，大雨。乘亥子丑寅，
无雨。盖寅为入庙，亥子丑为游乐江湖，不能变化，并
入墓，无雨。 凡占雨，虽专看青龙，若虎临亥子，亦有
大风雨。大抵龙虎须以投神合看，虎投甲乙，先风後
雨。龙投庚辛戊己，先雨後风。子卯相加，亦有雨。子为
云，卯为雷也。后元合而入传，主雨。欲知雨期，以所用
神加下辰为应期。如龙乘子加申，便以申为期。又如
亥子加午，即以午为期。又专以青龙位下决之，临己
巳，日雨也。又以龙所乘神决之，乘神克日，即雨。如壬
癸日，龙乘土，是未，为风伯。 凡占晴，看巳午二神，蛇
雀二将，在课传刑克日，或日上神者，晴。土临日辰上，
无克制，主晴。三传皆土，主晴。蛇雀加巳午上，晴。天空
加日辰上，晴。凡久雨占晴，看巳午蛇雀所临之地，为
晴期。
地理
日为生人，辰为亡人。辰阴神第四课，为坟陵亡人，庇
廕子孙，以干支上神将，论穴中有无水蚁，吉凶如何。
以辰阴上神将，论葬後子孙吉凶。以发用神将，论地
势形局。以三传神将，论地势形局。柱山作穴，兼作元
武。寅为左龙，申为右虎，亥冲巳为案山朱雀，各以四
位上神将详之。未葬之坟，贵生旺。已葬之坟，忧动摇。
时日月旺，月德、天德临支，此上吉地，可葬。若已葬地，
辰之阴阳，俱欲静而不动，欲安不欲刑害，三六合上
下比和，大吉。若逢占时与亡命之驿马，主迁移不定。
已葬未葬之坟，俱喜阳而忌阴。课传六阳神，多吉。六
阴，多不吉。辰上之阴阳神旺相，与辰相生合者，吉。休
囚与辰相刑克者，凶。辰生日并辰上神生日者，吉。日
生辰与日上神生辰者，凶。辰上卯与辰自相生，不来
生，日墓虽不廕人，亦不生灾。大抵逢吉神将，则吉。凶
神煞，即凶。吉神者，贵、龙、常、阴、朱、及传送、功曹，生气、天
喜是也。凶神者，魁、罡、蛇、虎、勾、元、后、飞廉、破碎、天空、死
神、死气、羊刃是也。辰之阴阳神，若得凶气煞，又刑冲
破害者，凶。
选举
太岁干为考官，岁支为场屋，日干为举子，日支为题
目，文字为榜案。四处有吉神，带旺相，即吉。进学、进乡，
以月建为主司，会试以岁破为主司，殿试以太岁为
主司。主司带龙朱，生日辰年命不空者，俱中兆也。小
试以三传分县府道，大试以三传为三场，考官虽有
分属，然俱看幕贵为主。如幕贵乘旺相，生日辰年命，
必中旬首作，幕贵中高。如乙己日，子申作幕贵是也。
朱雀乘神，作幕贵，文不中主司之意。选举全看幕贵，
後以朱雀为类神。虽不入传，亦须寻讨。朱雀临午，名
真朱雀，乘旺相入课传，无刑克，而生合日辰年命者，
文章显名。又喜临东南方，若临亥子为投江，临西方，
为克战，主文字不畅。 三传日生中进连茹，俱生日
者中。天驿二马，天魁、太常为印绶四位临，日辰年命
全备者，必中。日德加亥发用，为入天门，必中。丑中有
斗，未中有鬼，斗鬼合为魁，丑未相加在年命日干者，
中。酉戌临年命，日干相生者，中。甲戌、甲辰旬内，得辰
戌加日干，年命相生，必中元。若殿试於甲辰，旬内占
辰，作太岁生干，状元无疑矣。 六马并在六处者，中。
然学试省试，重马不重禄。会殿试，重禄不重马。学试
省试，专重文书，不重官鬼，以其克我也。 会殿试，即
拜官期也。当兼重矣。小试如进学，及考科举，只干上
三传，旺相生合朱雀，俱有力。若乡会试，事大，必须元
贵官爵之课，方可断中。元台得吉将，中。
占官爵
以日为人，辰为官职，岁为朝廷，月为部。文看青龙，武
太常。寅天吏，申天城，河魁为印，太常为绶。凡占官，视
太岁、月建、龙常城吏，印绶贵人，朱雀日禄，天马七，驿
马人，传临日辰年命，旺相生合者，主得官陞迁。若有
刑冲破害，墓绝空亡，皆不遂。最要官鬼透露，与其日
辰旺，不如官鬼旺也。若官被子克，印被才克，皆不宜
也。 官要与禄兼看，日禄命禄临正时上并，吉神，主
陞迁。天驿二马与禄并，亦主迁。元后蛇相值，主休官。
日辰刑克，又兼元虎，主上官嗔怒。传顺，得太岁发用，
迁速。传送若乘马带丁，迁不如意。天空亦占官所忌。
若己上迁疏者，得天空发用，三传相生旺相，旦夕可
得朝命。 凡文以青龙为主，象立於旺地，为吉。无气
地，为凶。临日辰年命，为显。不临，为晦也。与日辰相生，
长久。相克，内外战，不利。日生青龙，主象，主外除。青龙
生日，主内补，又以主象落处，为食禄地。又以禄临处，
为食禄地。日去，主象为岁期。辰去，主象为月期。主象
生处为日期克，主象为时期，如甲子日，青龙乘申，立
辰从寅，至辰，为三年。从子至辰，五位为五月。申所生
为壬癸亥子日，克申之时，为丙丁巳午时。
谒见
以日为我，辰为人若。是贵人，即看天乙加临，兼辰上
并彼所居方神。若平人，即专看辰上并方神。天罡亦
宜兼看，谒贵视天乙，无论入传，但所乘神生合日干
并年命，主喜见，必会。刑冲克，即不然。贵临辰戌，主怒。
若生，亦喜。若干才初传，便见。才及青龙，入传干文字，
要朱雀，酒食要小吉，衣服要太常类神。得地即见，文
官青龙，武太常，文人朱雀，夫人天后，妇人神后，僧传
送道功曹，须干上与类神生合、比和为吉。日上克辰，
他不出见我。辰上克日，日上生辰，见之无益。如甲戌
日，未加申，卯加戌，戌既刑未，卯为日刃刑，而且刃见
必怒。日上见空亡、天空、元武，我自不去。若辰上见之，
彼不着意，即许亦虚。 访人在否用神与所往方神，
合即在，不合不在。如用寅往戌亥午方，以午戌与寅
为三合，亥为六合也。方上神见子午，在家等见。申酉，
在路行。未，在家饮酒。罡加孟人，在家。罡加仲，在家等。
罡加季人，在外，不得见。
家宅
干为人，支为宅，宅上神并三传，来生旺德，主大吉。若
克害休囚，不可居。日上神亦要看，若生合乘旺，即人
安相克，刑害不安。再以干上支上并看，生比合吉，若
刑冲破害墓绝克战，凶。人宅利阳不利阴，阳旺阴衰，
吉。课得阳备阴不备，人旺，宅不全。阴伤阳不伤，宅安。
反此否。干支上将吉，即安，凶即不凶。天乙是贵人之
宅，龙合阴常，富贵宅。蛇虎勾元亡，凶之宅。天空是奴
婢畜产虚耗之宅，白虎乘发用，旺相来生日辰，大发
横财，但不久。生气一退，即败。凡买宅，看课传中龙，合
贵人，与家长年命相生，吉。相克，凶。人宅生旺有气，吉。
否，凶。
婚姻
以干为夫，支为妇，各乘旺生合，吉。次看男女本命行
年，相生合，而用传类神，俱吉，即全吉矣。若干支先已
刑冲破害，即不必问命年矣。干上神克支上神，女家
不肯。支上神克干上神，男家不肯。青龙属婿，天后属
妇，六合媒人，三神俱宜出现，详其衰旺发用，亦属媒
人。若值吉将并六合，媒人得力，生干为男，生支为女，
干长生为翁姑，支长生为岳父母，看其休旺，可知盛
衰。用传生日，赔送丰厚，日克用传，即否。 占女容貌、
性情，天后乘旺相，日辰上下相生，必貌美而温柔。反
此，否。若太阴乘卯酉发用，或临支上，主淫佚。或六合、
元武、天马、丁神发用，或临支上，主淫奔。日上神克日，
害夫。辰中有气助之，即夫不利。辰上神克辰，害妇。日
中有气助之，即女不利。如甲戌申加甲为贼，戌中有
辛金助之，夫不利。贼辰反此。若天后上下神生日辰，
与日辰上神者，主孝顺。克，主忤逆。日辰上相生合，即
夫妇和睦。害支生干，妇道无亏。害干生支，不吉。若占
子息，如夫在午，妻年在寅，春占木旺，火相，年中必有
子。以女年上神孕，产之期，见某月将即某月。
胎产
未孕之先，要台神出现，兼生气，方许有孕。既有孕，要
台神旺相，方保不损。临产，又要台神空脱冲破，方可
定期。以干为子，支为母，干受克，伤子。支受克，伤母。支
生干，顺易产。干生支，为逆难生。三传生干，吉。干生三
传，不利。 喜台神作日才，又为月内生气，主妻有孕。
如七月甲午旬，壬寅日，干上午发用，壬台在午，午为
壬妻，七月生气在午也。丑为母腹，若临台神，即台在
腹中之象，主孕。若丑值空，即复空，占孕必损，占产必
生。支台神临支上，主孕。如寅台在酉，酉加寅是也。日
台神临支，支台神临日，亦主孕。台神临妻年命，更的。
病，主孕时有病，或生子多病。加申，为衰，生子衰弱。台
神临长生，主孕。临产反，主迟难，六合子类神也。临月
受克，子凶，天后女类神也。临月，死气受克，母凶。如死
气三月申，四月酉，六合属木加之，即受克也。 占产
迟速，不要见三六合日时，主迟。要见空亡脱气，并传
退，即易生。若进茹，元台，子恋母腹，主迟难。台神临日，
或临日干，当日即生。台神值空，受克，亦生。养神临，占
月克台神，主速，干加支，是子母相恋，产迟。惟支加干，
速。支为母，俯首以见其子也。五行逢绝处为绝台，主
速。如巳亥寅申相加是也。 欲定产期，专贵台神刑
破台神之日，生月内，生气之日，生子爻，长生日生，又
以用神三合定其月，用刑冲定其日，天乙顺日生，逆
夜生。胜光者，产神也，所临之下为产日期。辨男女，刚
日干上得阳神，为比生男，不比生女。柔日干上得阴
神，为比生女，不比生男。次看母行年，日上年上俱阳，
即男。俱阴，即女。阴阳相参，又择有气决之。日上两课
发用，为阳，上克下，主男。支上两课发用，为阴，而下克
上，主女。如三传俱阴，又临阴地，阳极生男。
出行
以干为行人，要旺相吉将生合，二马加临，即吉。辰为
道路，生日生年命吉，反此凶。日上神生合用神，行速。
若日辰生合，行必缓。未行以辰为家，相恋故也。日辰
上下相克，行日干空亡，不行。日辰在天乙前，行。在後，
不行。三传逆，谓之回马不去，或空亡，亦不行。日干传
支，不行，以支主静也。自生传墓，速，自墓传生，缓。墓神
关神临日，不行。若三传年命上，神破墓关，即行。不然，
待破冲月日，可行也。若申酉卯加日辰年命，定行。加
白虎，亦行。时空，不行。时加日，即行。伏吟，不行。反吟，已
行，复还。马在用传，行速。三六合，主迟。 出行，要与日
上相宜方，若克日凶日干见金，西行吉。见木，宜东，
以日为陆，辰为水，看其上神将生合，吉凶刑冲，生合
年命决之。投宿，日为行客，辰为旅店，彼此生合，即吉。
失伴，胜光在天乙前，其人在前。在後，人即在後。
行人
以日为行人，辰为家宅。日辰上神彼此生合，即来。刑
克破害，必不来。日加辰上，辰加日上，乃为日辰相见，
行人必至。若日辰相加，同会末传，即日至。如戊申日，
申加戊，末传又申，即刻会合。又癸巳日，巳加癸，末传
又巳，主不至。何也，戊申相生而相会，癸巳相克故也。
日干在东南，酉临即归。在西北，卯临即归。盖东南是
昼，遇酉即暮，暮即有归意。西北是夜，遇卯即晓，晓即
登程矣。又日在东南，传归东南，即来。日在西北，传归
西北，迟来。东南明，西北暗也。 辰上两课发用，来速。
日上两课发用，来迟。发用见支，来速。见干，来迟。用加
在支，当日可到。又用在支前，即来。以用临处为来期。
若在支後，行人未动。又用在日前，为向日，将至。在日
後，为背日不至。用见正时，与时归日辰上，俱速归。三
传与日辰相克害者，不来。 初传空，其人在彼处，欲
来不来。中空，若有马，至中途有阻。末传空，为行人足
空，主来。更得末传，上克下，旺相有气，谓之足动，行人
至。 行人本命行年，加宅，为本命，入宅即归。年命若
克支干，不归。年命入辰上二课发用，即来。入日上两
课发用，来迟。 年命发传，或末传，即归日近，归期亦
近。 又专以类神占，入传课生合旺相，必至。以所临
地盘为至期。如贵人视天乙，父母太常，兄弟太阴，子
孙六合、朋友，夫婿青龙，妇人天后，奴婢天空，贼奸元
武，丧柩白虎，官吏天罡，斗卒勾陈，文书朱雀，舟车太
冲。 凡天官入庙，在日辰间发用，主在他乡住定，未
归。 天乙加卯酉，或临日辰，或日辰发用天乙前，皆
至。白虎为道路神，太岁为家宅神，虎旺，临行年乘太
岁，或与日辰合，或在初传，皆主速至。勾陈在日辰行
年发用，皆不动。天罡乘马，虽不入课传，当日至。并马，
尤的。传送发用，或加日辰，皆即至。又以卯酉二门为
度限，子午二至为来期。如行人在寅卯辰巳午未六
方，以酉为限，子上神为至期。至在申酉戌亥子丑六
方，以卯为限，午上神至期。如占东方寅地，人仍在旧
处未动。加南，为已发。加酉，为度限，而子上见何神，即
为至期也。未度限，不可便决至期也。 又卯酉二门
上神，不宜与行年相克。天乙逆行，以天上行年逆还
地下行年，天乙顺行，以天上行年顺还地下行年，是
谓还家年，或过门不过门，最怕门上神相克，主不归。
又怕本宫上神克之，亦不归。如寅为行年，加未，贵人
逆治，随贵人逆入门，卯门上见戌，戌中有辛金克之，
不来。若贵人顺治，即顺行，人门酉门上见辰，不克，即
来也。卯酉发用，行人已动，三合日至。又专看二马，马
加卯酉，生日辰，速至。加日辰上，亦至。或信至，二马并
道路神，即至。二马遇三合日，即至。又云：墓绝日至。但
马入厩，厩即午也，主不至。驿马上克下，起身在途。下
克上，束装要行。 游戏二神，加四仲四季，速至。加四
孟，不至。入课传并二马，及生日辰，俱至。墓加干支入
期，三千里外，将军下，如亥子丑年，在酉临子，即子是
至期。千里外，看岁支下。五百里，月建下。百里日，干下。
五十里，时下。必度卯酉之限者，方用。 行人在外，不
知下落者，以行年所加之处旺相，与方神相生比和，
见吉神，即吉。反此，即凶。 占信息，以日干为占者，用
神为行人，要日干与用神相合比和，有信。反此，无。又
朱雀与信神在课传者，有信。若乘二马，有速信。欲知
信期，以朱雀信神所临之辰为期也。 以初传为去
时伴，末传为归时伴。以先天数加减论之，一六水，二
七火。
求财
财爻青龙俱要入传，或临日辰。若不出现犯空，即不
能获也。二神亦要旺相，即财丰。休囚，少。逢比劫，即亦
少矣。 若发用，是支之财，方为真财。如戊寅，日辰发
用，为支财，求得辰上神，及财神生日，无刑冲克害，可
得。反此，不得。凡财，宜旺相与日辰年命相生，即易得。
若土才临在申，酉鬼取，反为灾。如初传财，中末生助，
或中传财，初末生助，俱吉。若纯财太旺，恐化为鬼矣。
若初财，中末或墓，主财十倍。若财墓又防空破，主在
库中有失。如财墓加干，得三传年命，有破墓之神，可
空手求财矣。日命禄上课传，更妙。所谓一禄胜十财
也。日辰年命上见暗财，吉。如甲遁得巳是也。土日得
金局，金多生水，亦是。又以财位数，至青龙临处位为
几分，以休旺加减。又生气青龙，即加倍筭。死气休囚，
即减半。 所往方是午上得寅，行年寅上得戌，寅克
戌，是方克年也，不利。若行年子上见申，是年克方也，
大利。大端财爻青龙所落之方，往必有得。 占买卖，
要类神入传。买者，要相生比合，则易得。卖要相冲克，
则易脱。 占借索，只以日辰生克论，亦要财神旺相。
若无气，是彼人无刑克，彼人怒。占借物，当以类神代
财。凡博戏之财，一人占，得吉将，胜。二人占，看行年行
年，同看方位。
商贾
以干为人，支为物，要类神出现，与日干相生克。相生，
买易得。相克，卖易售。若无其类，不能成。 类神有气
生旺，其物必贵。休囚，必贱。 辰生日，日克辰，有利。日
生辰，无利。辰克日，折本，刑害尤甚。日辰俱吉，有利。反
即否。正时亦不宜伤，伤即不吉。 以日为买主，辰为
卖主，日克辰，买得值。日上神生辰上神，买得亦贵。辰
上生日上肯，刑克，不肯。日上刑克辰上，我不买。 卖
物以日为卖主，辰为买主，贵贱同前断。但物类买即
要生我，卖即欲克我。课传上见空脱刑克墓绝，其物
可卖。生旺，反迟。凡人与我合作生意，合本，视传课阴
阳中取六合，与我相生比和，旺相，吉。相克，财落空，凶。
若在路，卜吉凶，亦看六合有气，不落空亡，吉。再论贼
盗，又以元武空亡、劫杀等论。
讼狱
以官鬼为听断之司，勾陈为切紧类神，以其判断之
衡也。始入词，视朱雀。词已成，专责勾陈。生克以言胜
负。 日为词，主辰为对应。日克辰，我胜。辰克日，彼胜。
日辰俱刑伤，两损。若日辰同位，以日上辰为我，建干
为彼。若又同，即以建干为我，时干为彼。若又同，即以
时干为我，将为彼。 日生辰，我求彼。辰生日，彼求我。
日得贵官助我，辰得贵官助彼。日克朱勾，我胜。辰克
朱勾，彼胜。朱勾克者，公吏屈折我。日上见鬼，我受责。
辰反此。日上见官，官只问我。 日上见兄弟，我有强
证，辰反是。并见者，牵连人。 日上见子孙，我吉。若子
孙生辰，他吉。辰上子生日，我吉。日辰见父，二家俱有
文卷照证。日上见财，我使钱。日辰俱财，俱有人情。日
上空，我不欲词。两空，即有解散。日辰上相生，三人合
比和，必和。日上墓，我事不明，或入禁辰。反是。 用传
生日，不论曲直，事体皆轻克。日带凶将，凶。三传有空
亡，讼解。初中空，解前不解後，末空则解。 勾陈为主，
怕作鬼克，日克行年发用，带凶杀，尤甚。然勾陈要看
阴神，阴神化凶化吉，阴神得白虎与勾陈，俱有气克
干，凶极。若勾凶，而勾阴得天乙吉神将，生合日干者，
可捄。 期候初传，与日旺官旺，即决。问何日决绝，四
课三传刑战，未已，未可言。绝必末传克用克鬼，必决，
以日墓绝之下为绝期。 凡天乙乘岁君、月建，不论
入传，俱有恩赦。在二八门，亦赦。 青龙、天后生日，有
赦。龙后并太岁，亦然。加日辰门户，立到。 凡天乙、太
岁并皇书天喜等用传，天月德加日辰，上下皆有赦。
占狱出门，关神、天牢、天空入用传，或加日辰年命，俱
主入禁见钥，放勾陈发用，克日辰者，禁。勾与日同，主
久禁。自生传墓者，禁。自墓传生冲破墓日，放。辰戌加
日，主动。未入者禁，禁者得放。伏吟不出，反吟斩关得
出。占关，即以日为我，辰为干事之人。日辰相生，可谐。
相克，否。 占捕人，日克辰，勾陈克辰，追得出。反克，追
不出。朱勾生辰，捕人受嘱，日上见朱勾，乘空亡，捕人
不力。辰上见空墓，寻不获。
疾病
凡占病吉凶，虽不离干支三传，而年命虎鬼最为紧
要。犹重在年上。行年有气，虽病重，不死，故虎与鬼墓
专於年命二处推究。若鬼乘白虎，克日年命者，极凶。
干为人，支为病。如支为鬼来加干，是病克人，凶。人克
病，吉。干上神最要紧，取其克虎克鬼，吉。又怕支来窃
我之气。如甲午日，得火局之类，日干与本命相克，凶。
如亥命午日，亥加丙上，凶。日本长生日，宜受克，日干
上，不宜见马，谓之游魂，凶。三传自旺方传入休囚死
墓者，凶。反此，吉。自墓传生，虽干墓，亦无妨。鬼若临旺，
他自贪生不来，吉。我若休囚死绝方，是真鬼。鬼坐墓，
极凶。如暗地陷阱，难以回避。若临克地受制，落空亡，
不为凶。三传纯才生鬼，大凶。子为克鬼之神，多又泄
气，年命日辰乘德克虎，须吉，亦分真假。如甲申日，寅
为德，缘道庚，此德反为鬼也。甲子日，申为鬼矣。遁壬，
生干，不为鬼矣。墓畏夹合，如干上墓加入庙，天将夹
墓，凶。如辰是墓，见酉合，凶。喜冲破，即吉。如丙丁日，干
上戌传遇辰冲之，吉。忌辰空无力。若年命上再有辰
冲，凶即解矣。墓旺亦不为凶。如春占辰，为旺，一专责
白虎，不论入传。若虎阴生虎，大凶。此克日年命者论。
若阴与虎相克，主不死。虎与日年比者，病难愈。发用
克虎，即愈。虎加午，为烧身，加申酉，为自伏，不为灾。虎
加岁，一年内。在月，月内。凶岁前一位，来年凶。魁罡作
鬼乘凶煞，临日辰，年命最凶。 天德、月德月合天乙、
月将，俱为救神，不如生气，更吉。干支年命落空亡，少
壮，新病愈，老弱久病，凶。凡占不宜三合，病不得解。
死气、死神、病符、死符，皆以鬼墓为主，详其生克旺相，
休囚刑空破害，以分吉凶。然课吉终吉，不可专泥神
煞也。 得病根由，以支为主，先看干来生支。如甲午
日，寅加午，乃禀受不实。干加支，被克。如甲申日，寅加
申，乃劳费力得之。又以干上决之。干上见天乙，病起
忧劳辛之事。又有壬癸日，占白虎乘丁未，断其往妻
家得病。盖以丁为妻，而未又克壬癸为鬼，故病。又曰
受虎克神为病，因如木虎，病在脾。 占寻医，视天地
医所临之方，请之。男女以魁罡加行年，於功曹传送
下请医。如男子三十一岁，行年在申，以罡加申，则功
曹在午，宜南方请医。如女三十一岁，行年在寅，以魁
加寅，则传送在子，宜北请医。病期视日辰所喜，得某
用神相扶，为愈期。所忌并相克，为凶期。总是课传之
中，日辰年命得力，捄神临处，制鬼虎旺衰之日，为准。
占六亲，以干为尊，支为卑，尊占卑，要支神旺相也。
贼盗
日干为失，主元武为盗，元阴为盗神，以元武乘神，定
盗之男女老少。 元阴所乘，定盗之犯否生死。 即
盗之所在，天地盘相加，定其远近。 盗神所生之方，
为藏物之处。 勾陈为捕获盗日期，皆以克武克鬼
之时决之。 太岁加元，贼走入京。月建加元，走入府
州市井。元顺，去远。元逆，近潜伏。 元武与阴神相克，
有人出首。 盗神与雀、勾、蛇、虎并，自败。与太阴、六合
并，有藏匿之处，难获。 日辰三传，年命上有克盗，盗
神者易获。 元坐辰戌，必败。若与相生，捕卖放。元武
带死气，亦败。元武乘月将，名露形，须生亦败。大抵元
武坐日方，即易获。夜即难获。 勾陈克盗神，易捉。反
是则拒捕矣。勾生盗神，捕人纵贼。盗神生勾，捕人受
贿。 初传为贼，中为赃，末捕人。初克末，难捉。末克初，
易捉。加元武，立戌，即西北方阴神，乃迁移藏匿之处。
三传有一传不克，即是盗止处。一传生之，亦然。 视
盗神所在，得神后在北方水泽之处，大吉。在北城池
雨坛龙王庙等处，功曹在东方林木堤岸之所，太冲
东方竹木家，或竹木匠。 盗神上乘贵人旺相相生，
在贵宦人家，不可得获。若乘蛇生旺在富豪之家，虽
多惊恐，而不可得。若休囚在凶恶之家，相克即获。元
武所乘，阳神为男人，阴神为女人。有气为少壮，无气
为老弱。乘寅为公吏，卯为经纪，辰戌为军人，巳为手
艺，午为炉冶。 贼数目与岁月并者，多人。又云：贼去
本家知伴数。谓元武与阴神相去也。如武乘戌，加申，
戌上见子，相去五位，是五人也。旺即加之。如戌子加
倍，如木为贼，非三，即八之数。 远近，以盗神上下相
乘论之。如子午九之说，以休旺辨远近。 盗神是水，
水生木，旺相，其物必藏树林中。休囚即在草柴中。
元武乘土，即甲乙日获之。岁上神制元武，岁中得。月
建上神制元武，即月中得。欲知物处，以元生处视之。
如元是水旺相，物在林中。东方休囚，草柴中。死在柜
中。余火为元旺相，物在土中。
逃亡
逃亡以日为人，辰为避所。日辰上神将吉生合比和，
去，大吉。日上旺相吉空亡见鬼贼，凶。传进宜前去，传
退宜後逃。前神将吉，宜前行。前见鬼，莫进。後见鬼，勿
退。传生旺，宜远遁。休囚，宜近日干生旺之方安居，无
咎。鬼方，宜避。如甲乙日，畏申酉，宜往亥子方，泄申酉
之气。或往巳午方，克申酉之鬼。是天上戊己之下，可
发用，宜速行。丑未发用，宜伏藏，勿动。斩关游子，宜逃。
伏吟要日干所喜之天将入庙，吉。如申日，龙庙於寅，
阴庙於酉，宜避酉向寅。 遇天关，难脱。辰加子为天
关，加午为地关，加卯为天格，加酉为地格。 捉逃人，
以干为己身，支与元武为逃者。看元武与用传年命
生克乘旺，并吉凶神煞，及其方向，期候，照前捕盗占
法。 元武为逃人，元武所临为逃地，勾陈为捕者。元
武加空亡、死绝、魁罡等煞，在外病死，难获。元武落父
母方，其人必投亲戚。落鬼方，在仕宦军伍家。元武入
课传出现，主近。不出现，主远。传进即去，传退即回。三
传无捉获之神，难寻。中末传加支，自回。武生日，当日
回。 又看类神，如父母兄弟子孙妻财爻是也。 又
尊者看太常，父看日之德，母天后，夫青龙，妻神后，兄
弟子孙看六合，孙登明，子妹太阴，以此为亲。 朋友
看六合，佣人朱雀，奴河魁，婢从魁，再察逃人年命所
向，神将比和，在外安住。克害刑冲，奔走不安。
奴婢
干为主，支为仆，天上戌为奴，酉为婢，所临地盘为奴
婢。支生干，比合，无刑冲破害，类神旺相之方，不致休
囚空墓，即吉。支与类加干，克干，为犯主，地生我，得力，
我生地，难制。支上为奴婢本家，恶见刑害，贵人刑害，
被主凌辱。天后刑害，主母凌辱。太阴刑害，同类相妒。
奴婢不宜见丁，飞廉、月厌、天驿二马，定主逃亡。
农桑
日为田主，为农人，为耕耘。支为田亩，为苗种。类神日
上神旺相，吉，即农夫吉，否则迟滞不利。辰上神旺相，
田苗茂盛，否即欠丰。日辰上神比和生合，则收。日克
支上神，耕不如法。支上神克日，田禾虽盛，终致耗散。
五谷类神，金主二麦，水主稻与黑豆，木主粱谷瓜果，
火主黍赤豆枣栗，土主二麻。入课传临旺相地，主收。
若不出现，或刑克空亡，不收。日生三传，耗费无成。三
传生日，大利。 五谷视太岁为丰歉，岁上之神，宜与
类神和合。刑克者，不收。岁上见魁罡，田不熟。次看天
乙所乘神，合其类者，主收。类神乘太冲、从魁、神后，大
收。见亥，半收。太乙，苗而不实。丑未，有蝗虫。 五行不
宜偏胜，金胜，主蟊赋。木胜，主稀疏。水胜，主腐烂。火胜，
主枯槁。土胜，不收。 占岁中宜何种，以月将加立春
之时，视太岁上见何类神，详三传生克，以定所收多
寡。
禽兽
日为人，支为物，支吉则物吉。看类神天盘临生旺，或
本日长生之方，带吉将，即物俱吉。或临死绝囚墓，受
克之方，则物凶。凶将亦然。天地盘宜兼看，盖地盘乃
物所属本命也。物类所临之神，生干比和，则生长有
利。克干，则否。干克物，物即难长。进干生物，偿物债无
利益。 类神所临刀砧，与血支、血忌、月厌、死神、死气。
白虎主疾病死亡，带元武，被盗类，入三传为吉。如牛
羊犬属土，怕寅虎，加临类神，寅
，卯驴骡，辰鱼，午马，
未羊，亥猪，凡买六畜，视类神本位有旺相气临之，可
买。 凡畜走失，以类神所临之方为方向。离辰远，即
路远。天乙顺行，责螣蛇。逆行，责元武。三传有鬼蛇武，
是人盗去，无即为走失。视日辰上神能制蛇元日鬼，
则获，反此不获也。辰生日，自回。类神入日辰，自回。反
吟，去远。伏吟，未去。
蚕桑
以午为蚕，寅为茧，卯为丝，申为绵，辰为箔，巳为筐，未
为桑。各要旺相见吉将者，吉。若见酉戌亥子丑，蚕皆
不利。又以蚕姑行年上神，与蚕命上神生比，吉。刑克，
凶。若蚕房以蚕姑行年，加太岁，看寅卯午未申下其
房，吉。
怪异
神后为贪狼，专主怪事。神后加子，即鼠怪。加丑，鬼神
怪。因类推之。
占人家有酒否
从魁为酒，日辰三传，有酉相生合，无刑克，为有酒。若
无酉，或酉落空亡，临天空、元武刑害克战，为无酒。旺
多，休少。未为酒缸，酉克日，主醉。生日，半酣。辰为客。反
此。
闻事
以辰上神克日上神，为实，反此为虚。若初末见空亡，
及魁罡、太阴空蛇临日辰上，皆虚。 凶事视白虎，吉
事视青龙。与今日比合，即实，不比合，即虚。
占扣门何人
日上见罡，为凶徒戌卒。亥为征人，酉为女子，未为乞
食，巳为乞儿。午请宴，卯人来佣力，寅吏，丑贵相召，申
行客僧道。或以辰上神决之。
补占武举
以巳为弓，申为箭，申加午，必中红心。凡加四仲，为中
垛。加四孟，中角。加四季，为脱垛。若日之墓神临辰，主
开弓数箭必中。
六壬论行年
行年上神将旺相，吉将为吉日克年神，凶。年克日上
神，亦凶。落空不利旺相，吉。休囚，凶。初传与年相生，吉。
带吉神与日克，不利。带凶神与日生，亦吉。见死神克
日，立死。见六害，防阴谋。囚气，主囚系。见勾陈旺相相
刑，主官事。遇寅卯白虎发用，乘金遥克日，主病，凶。
论命
命克日，凡事不顺，相生即吉。见朱雀，有音信。见白虎
互克，主灾。二马临，宜出行，吉。勾陈，主迟滞，五墓有灾。
螣蛇，主惊忧。 太岁作贵人，不必入传，皆为有救。惟
不救病。月将救病，入传为鬼，更凶。岁与相生德合，吉。
相刑克害，一年灾。发用，立见。王侯临支，家长不安。月
建遇后，主怀六甲，岁破，月破在日。辰主破失脱，岁用，
主一年，月发，用主一月。 正时与凶并，凡事不利落，
本日空亡，主侵欺诡诈，为日马摇动迁移，冲日冲辰，
不遑宁处。同日同辰，主迟滞。生日，得他人惠，乘贵，贵
人接引。朱雀，文书。六合，婚姻。白虎，远乡图运。天空，不
实。又正时为先举门，日为外事门，辰为内事门，时与
日合为外合，日害为外忧。与日同，主外事迟滞，祸从
外来。与干同，主外和合事，辰即反之，为内时，为日空，
凡事不成，官司不害。为日劫，主急速，或为盗事。为日
鬼，主贼官事。为日墓，主田土之事。日破，主破财。 三
传论，初为发端，假如正月占事，用起丑，即为过去之
事。用起寅，即为目下之事。用起卯，即为未来之事。中
传为移易之门，如初凶中吉，移易，其凶化而为吉。未
为归计之门，如四月内占初，中申酉，末传见午，必至
五月，事方结绝。以人命为变体门，命上所见其神将，
吉凶以变断。 凡太岁、月建加在空亡上，亦不作空
断。 用在日上，二课发动，为外事，主远去。辰上二课
发用，为内事，在目前。发用在第一、第二、天乙顺行，吉
凶俱速。用在三、四，贵逆用在贵後，即迟。用在四名蓦
越，事出陡然。 凡占事以十日论之，初应一二三，中
应四五六，末应七八九，余年月仿此。 凡三传，一阳
二阴，即阳主事。二阳一阴，即阴主事。三传俱阳，即日
上主事。俱阴，即辰上主事。皆详神将吉凶休旺。
婚姻占
婚姻之求也，必先於男，故择妇之占，犹当详之。青龙，
男也，夫也。天后，女也，妻也。日阳，男也。支阴，女也。如青
龙旺，则男为佳婿。天后旺，则女为佳妇。青龙之阳神
上乘天乙，则男为贵客。天后之阴神上乘太常，则女
为贵妇。青龙所乘之神生后，或与后比和，则男益乎
女。天后所乘之神生龙，或与龙比和，则女助乎男。此
以龙后而占男女之何如者也。日上神旺相，则男吉。
辰上神旺相，则女吉。日上神乘天乙，则男贵。辰上神
乘太常，则女贵。日上神生辰上神，或比和，则男与女
相得。辰上神生日上神或比和，则女与男相得。日之
阳神旺相，则男家富。辰之阴神旺相，则女家富。此以
日辰而占男女也。若夫龙后所乘之神刑冲破害，而
不相合，或落空亡，而带孤寡。日辰上之神刑冲破害，
而不相合，或落空亡，而乘恶神。兼之龙所乘神克后，
与日上神克辰者，则为妨妇之男。后所乘神克龙，与
辰上神克日者，则为损夫之妇。皆所当不议者也。何
为成否之占，日上辰上神比和，而三传三六德合，
如甲德在寅发用，是亥之类暗合。寅中甲与己合，己
日寅发用之类，与龙后所乘之神，兼日上辰上之神，
而无刑冲破害者，男家占则重辰上，女家占则重干
上。六合所乘之神比和，而无刑冲破害者发用。龙合
乘卯寅者，发用子加丑乘太常者。 六合，媒人也。
三传比和相生，乘吉将，而无空亡刑害者，三传成神，
喜神并见。又乘龙合常后者，课传俱吉，而男女行年
上神比和三六合者，课传俱吉。而斗罡加仲加季者，
天后神后与今日干支三六合者，或日克合辰克合
者，皆婚姻成就之占也。至成就之期，远者则以龙后
之阴神为成年，近者则定其月，又近者则定其日也。
出嫁之日，则大吉，所临之辰是期也。 三传，初男、末
女、中媒。欲其比和相生也。又日克合男家紧，辰克合
女家紧。 日上辰上神刑冲破害，而不相合龙后六
合所乘之神，与日辰刑冲破害者，干支上下之神相
克，干支上神互克。三传相刑而白虎发用者，天空空
亡发用者，日干克天后天后克日干者，日生三传后
合不见者，男女行年上神刑害相克者，课传不吉而
斗罡加孟者，男占而日财空亡，女占而日官空亡者，
皆婚姻不成之占也。 以天后所乘之神论，日克后，
则女不肯，后克日，则男不允。
第一占女之邪正，如四课全备，辰上神旺相，三传吉
神将者，正。四课阴不备，传见元合乘亥卯未酉，与天
罡乘太阴者，邪。女命上神为日官，乘贵常、日德支德
者，正。女命上神为神后，乘元阴、桃花煞者，邪。
第二占女人之情，女子命上神属水，则智慧。若乘恶
神，或下克，则谲诈轻淫。属火，则亢直。若乘恶神，或下
克，则执拗散乱。属金，则断制。若乘恶神，或下克，则好
属木，则秀拔。若乘恶神，或下克，则倔强难制。故凡不
知女子年命者，则以天后所临、地盘之神，照此例定
之。
第三占女子之妍媸，支上神乘贵，则贵重美好。乘蛇，
面多红色，有病。乘雀，有目疾。如在巳午，反好。在亥子，
面麻。在寅卯申，发少。在四季，则雀子斑。乘六合，姣好。
乘勾，粗短。乘龙，美而清瘦。乘空，肥丑。乘白虎，恶而丑。
乘太常，美而好酒。乘元，黑而逸。乘阴后，俱好。支上神
为支六害，有残疾，面目四肢，以类神决之。如亥为首，
戌为足之类。大概知其妍者，天后、神后入课而旺相
也。知其丑者，发用子加巳，或加四季，与女子命上神
见魁罡也。干长生为公姑，支长生岳父母。
第四占女之有子，以太乙加女之本命，而生月上神
为阳，主有子。生月下神为阴，主无子。六合与命相生
者，有子。相克者，无子。三传为日之伤食者，有子。为日
之父母者，无子。子临命上，则先女而後男。午临命上，
则先男而後女。
第五占当女入门之时，以月将加之，视天后所乘之
神，伤日之本，则公姑病伤。青龙所乘，则夫婿残伤。六
合，则男女少伤。六畜之本命，则六畜灾伤。财则财退。
反此而相生，则随其类而得助矣。如日上乘天后，支
上乘六合，是未取而先通也。课传循环三合、六合，是
因亲而致亲也。日临辰上，男就女家也。辰临日上，女
就男家也。子加申，酉加寅，则男有二妇。申加子，寅加
戌，则女有二夫。巳亥相加发用，主两心不定。六合乘
神克后，主强横夺妻。 所喜者，三光、三阳、六仪、元胎、
连茹、高盖。 所忌者，狡童、佚女、芜淫、八专、孤寡、绝嗣。
更有三四女子之当求，而未必何女为胜，则月将加
时，而据女子所居之地。天后所乘之神视之，如女居
西北方，属水，天后乘申，则宜矣。否则不宜。 更有闻
媒之议合，而未必其言之虚实，则月将加时，而据六
合所临之神，以孟仲季视之。 合临孟，实。临仲，半虚
实。临季，虚。 成神正月巳，顺四孟。 喜神甲己日，东
北方，乙庚西北，丙辛西南，丁壬正南，戊癸东南。 桃
花煞，申子辰酉， 寅午戌卯， 巳酉丑午， 亥卯未
子。 干长生，为公姑。支长生，岳父母。看其休旺，可知
盛衰。
胎产占
占其孕之有无，日辰上神相合，三传旺相而发用，为
今日之子息者。虎后合入传，而加干支者发用，辰魁
乘元后，与血忌乘六合，或蛇乘生气发用，子加丑，乘
白虎者，夫妇行年上神为三六合，德合生气者，或乘
今日子息，无空亡六害者，太乙乘合，临妇人行年者，
孕，主有日辰上神刑冲，三传休囚空亡，而子息不见
者，课名四绝，无禄绝嗣。而三传丑亥酉者，为传归西
北，极阴卦。夫妇行年上，神刑害乘恶煞，而子息不见
者，则孕主无发用。寅未相加，蛇虎作鬼，天鬼临支克
日者，孕虽有而为鬼也。天后乘罡，加日辰，与子息乘
空武，或三传克日，传见天日煞者，子息乘死神、死气、
空亡，与元胎乘蛇元虎者，孕必死。己亥日，返吟，子息
乘蛇勾，作空亡六害者，孕必动。 何以占其孕之男
女，其法甚多，悉皆虚谬，惟以孕妇行年上神决之，斯
为的确。年上神是阳，则孕男。年上神是阴，则孕女。如
视课传，只有二说，四上克下者，为男，即范蠡所报者。
四下克上者，女课。传六阴者，男。六阳者，女。贵合龙常
课传并见者，三传生日者，日辰上下相生旺相，又得
吉神、吉将、太岁，与日辰入传相生者，龙加正时发用
者，则男女贤良。空勾元虎课传并见者，日辰上下刑
冲破害者，又得恶将、凶神、太岁与日辰不入传，或入
传而相刑，白虎加正时而发用者，则男女不肖。日上
神吉，则男必佳。辰上神吉，则女必正。 何以占其孕
生期之吉凶，如干上神脱支上神，或三传脱支者，三
传逢大煞、空亡、传退者发用，子加戌，又作血支、血忌
者，传内白虎乘子戌爻者，日辰入传而辰脱日干者。
如丁酉日，伏吟，酉未丑之类，此传脱日也。天空乘日，
日生三传者，青龙乘酉为产门，而逢冲动者，如卯酉
相冲，酉酉相刑之类，则生期速而易。 干上神合支
上神，或三传合支者，三传逢三六合及传送者，如亥
子丑之类发用。血支、血忌冲动浴盆煞而无水者，勾
武乘子爻者，日辰入传而辰合日者，课传循环而不
见刑冲空脱者，则生期迟而难。 其月期，则以发用
之三食定。如用神是亥，则卯未是所生之月。 日期
则以发用之刑冲定。如用神子，则刑卯冲午，主卯午
日生。 时期则以用後一辰定。如用子，则亥时是也。
若天空、白虎乘日干之脱神发用，与今辰脱日干作
大煞，一无合者，则主当日生其生日时，则以今日之
长生，定如甲日，则亥时生也。至於用胜光、天罡之法，
执一求之，鲜不误矣。 日辰上神各旺相相生，乘吉
神者，日辰上神不相克害者，三传龙合辰生日，辰生
三传者，或三传递生而不乘恶神者，妇人年上神旺
神，或六合克后神者，或墓神覆支不见刑冲者，或三
传克支，蛇虎入传，而支乘死气者，则损母。或支上神
克干上神，或天后乘神克合神者，或墓神覆日而不
见刑冲者，或三传克日，蛇虎入传，而日乘死气者，则
损子。或干支互克，后合相刑，而日辰上下四课三传，
并无一吉者，则母子俱伤。更有三传俱旺，末乘天后，
与课不备，而日脱辰者，月不足而生也。发用空亡，传
归实地，与阴日昴星伏吟，无丁马，必过月而生也。贵
神乘子午卯酉，加寅申巳亥，与壬戌日伏吟，乘天空
者，双生也。传顺贵顺，或戌加亥者，顺生也。传逆贵逆，
或亥加戌者，逆生也。辰戌乘蛇虎，作月厌为用者，怪
生也。伏吟不动，干支刑克，神将俱凶者，产不生也。伏
吟元武加日辰者，生而残疾也。庚辛日，神后乘白虎，
与卯加辰作天空者，生而缺唇也。 天鬼正月酉，逆
行四仲。 天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。月厌，正月戌，逆
行十二支。 血忌，丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。
血支，正月丑，顺行十二支。 浴盆，春巳、夏寅、秋申、冬
亥。占产，宜见水。占病，不宜见水。春辰未戌丑。 大煞，
戌子午未寅卯辰亥子丑申酉。 死神，正月巳，顺行
十二支。 死气，正月午，顺行十二支。 产门，青龙乘
酉。 月厌，正月戌，逆行十二辰。天狗，同申加巳亥辰
戌为用，名天盘地结，主凶。