薛永武：人才开发生命拓变的哲学意蕴

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人类在历史发展的长河中，总是自觉的进行生命拓变，对于个体生命来说，有的人生命拓变的非常和谐完美，有的人则生命拓变不够理想，甚至导致失败。影响生命拓变的主客观原因是多方面的，但其中与个体能否建构主体与客体的和谐关系，有极大的关连。从人才开发角度来看，每个人都应该掌握生命拓变的哲学意蕴。

一、在主体与客体的和谐统一中完成生命拓变

（一）人与人的互为主体与互为客体

从人与人之间互为主体来看，个体作为社会的独特存在和类的存在物，既是一个特定的主体，又是他人的客体。个体作为主体，是一个特定的认识主体或实践主体，体现着个体的自主性、能动性和自由性，总是自觉不自觉地按个人的愿望和需要，去建构一定的主客体的相互关系，从而弘扬了主客体关系中的主体性，并体现出自为性和“为我”性；作为这一主客体关系中的他人既是受动者，又是特定主体的认识对象，实践对象或主体行为的对象，体现出一定的自在性与主体客体化的特点。但是，在一定的主客体关系中，你可能是他人的主体，也可能是他人的客体，因为人与人之间是互为主体，所以，当你在主客体关系中处于主体地位时，不要忘记他人也是一个特定的主体，只有这样，才能做到人与人之间互相理解和互相尊重。

从人与人之间互为客体来看，任何个人既是主体，又是他人的客体。一方面，个体作为主体，把作为主体的他人客体化了；一方面，个体作为他人的客体，自身作为主体又客体化了，这正体现了人与人之间的相互影响和相互作用。

从人才开发的角度看主客体关系，个人成才作为自我开发，需要充分利用现实中的一切可以利用的条件，尽最大努力去拓宽成才渠道与空间，但不能只管自我开发，讲权益，讲需求，同时也要顾及他人的自我开发，也要讲义务，讲责任，讲奉献，甘愿做他人成功的阶梯。

（二）主体与客体的和谐

主体与客体的和谐是个体生命拓变的重要条件和保障，以主体与客体的关系来看，其关系愈和谐，愈有利于促进和优化生命拓变；反之，则不利于生命拓变。

1.正确的自我认知

自我认知是情感智商的重要内容，也是个体生命拓变的重要前提。任何个人要想成才，都必须正确认识自己，对自我进行观照、分析、认识和评价，因为每个人首先构成了自身内部一定的主、客观关系，只有正确认识自我，才能达到自我内部的和谐，也才能更有利于开发自己的潜能；相反，若没有正确的自我认知，就容易导致自负或自卑，从而阻碍了自己的正常发展。

2.在社会关系的优化中创造性的实现自己的本质

主体与客体的和谐不仅包括主体自我内部的和谐，还包括社会关系的和谐。从人才开发和人的本质来看，主体与客体的和谐并非是人的最终目的，而是为了促进人才开发和对人的本质的真正占有。

按照马克思主义的观点，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。由此出发可以看到，个人要成才，就必须优化社会关系，一方面，个体在遵守社会交往原则的基础上，尽可能地创造性的建立自己与他人良好的人际关系。即人际关系作为主要的社会关系，是人的本质的外化；另一方面，任何个体通过一定的社会关系又丰富和促进了自己的本质、即社会关系是人的本质的社会化，通过本质的社会化，个人创造性的实现了自己的本质。换言之，人的本质与社会关系是互为因果、互相渗透，又互相影响和相互促进。只有优化社会关系，才能创造性的实现自己的本质；只有拓展自己的本质，提高人才自我开发的发展内驱力，也才能真正促进社会关系的优化。

从情商理论的角度来看，优化社会关系也是移情能力和人际交往能力的表现。个人的移情能力和社会交往能力愈强，愈有利于社会关系的优化；反之，就会导致社会关系的紧张，甚至矛盾，这只能阻碍个人的成才。

二、在生命的内化与外化中实现生命拓变

内化与外化是人的高级心理功能形成与发展过程中两个既相互联系，又相互转化的过程。法国社会学派的代表Ｅ·迪尔凯姆最早提出内化概念，其含义是指社会意识向个体意识的转化。前苏联心理学家JI.C.维戈茨基赋予内化以新的含义， 认为人的一切高级心理功能最初都是作为外部交往的社会形式表现出来的，只是到了后来，由于内化才变为心理过程。从内化理论来看，人的思维能力并不是天生的，而是后天社会化的结果，人的思维能力即内部智力活动是在社会化的过程中，经过学习和实践在心灵中的内化而逐步形成和发展起来的。一般来说，一个人在具备正常智力的情况下，通过学习和实践，都可以实现内化，并由此促进思维能力的由低级向高级发展。

外化与内化不同，它是人的内部智力活动向外部实际动作的转化，其实质上也是人的本质力量对象化。在外化中，个人凭自己的思维能力等内部智力活动，外化为一定的语言、行为，即一定的社会实践。从这个意义上说，社会实践是人的生命的外化，也是人的生命拓变的外化。这样，一方面外化只有建立在一定内化的基础上，并受到内化的制约；另一方面，外化又检测了内化的结果，促进了内化的深刻化与丰富化。

由此可见，内化与外化相互渗透、相互促进的过程也体现了生命拓变的运动过程；同时，内化与外化还体现了主体与客体、主观与客观的交互作用，这也说明生命拓变不是一个自在的演变过程，而是一个自为的发展过程，从而蕴含了生命拓变的社会性内容。

责任编辑：孙圆圆

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