梦里五台 | 动人心魄大云寺

若论寺观壁画,晋北是当之无愧的重镇。佛光寺拱眼之唐代壁画,岩山、崇福寺之金代壁画,公主寺之明代水陆壁画,皆是其佼佼者。论及明代壁画,恒山脚下的永安,大云也是绝不容错过的精彩之处。
大云寺位于山西省浑源县西南10公里的东坊城乡荆庄村。清乾隆《浑源州志》载:“大云寺,《旧志》大云禅寺。二,一在州西南四十里龙山为上院,一在城西荆家庄为下院,元魏时建”。由此可见,荆庄大云寺始建于北魏,可追溯的历史甚是久远。
大云寺的历史沿革仅在志书上寥寥几句,目前尚未发现其他任何有关大云寺的文字史料。常学文等在大云寺进行了调查,通过对现存遗物、遗迹的勘测分析,结合当地老者对大云寺的回忆,大云寺原是一组基本完整的古建筑群。中轴线主要有山门、过殿、大雄宝殿、后殿,两侧有钟楼、鼓楼、配殿、厢房等。
直到1971年,寺内其他建筑先后被毁,仅存大雄宝殿一座。20世纪50年代以来,大殿一直被县供销社占用,殿内增砌砖台,墙面、梁架被白土喷涂,直到2000年迁出,由文物部门接管。2001年公布为全国重点文物保护单位。

大雄宝殿是寺内中轴线上唯一幸存的佛殿。面宽3间,深4椽,殿顶单檐歇山式,殿内梁架四椽袱通檐用二柱,檐下斗拱四辅作。殿内有壁画,其题材和城内永安寺壁画用色,技法,题材基本一致,两侧为十大明王,为明代作品。后壁初步判断应为说法图。大殿拱眼壁内外,两山山花内壁均绘制壁画,画技为水墨山水。根据大殿的结构,推断为金代建筑。

此说法图局部残迹,看技法或为更早的作品,似与殿同期。

十大明王像,所谓“明王”,是指佛、菩萨受大日如来教令,降伏诸恶魔时而变现转化出的威猛忿怒形像。《真伪杂记》卷十三说:“明者光明义,即象智慧。所谓忿怒身,以智慧力摧破烦恼业障之主,故云明王。”明王的名称和数目因所据佛经版本不同,以及对梵文佛典直译与汉译的不同而略有差异。主要有“八大明王”、“十大明王”之说。

八大明王的实例主要是大理剑川石窟,大足小佛湾。唐达摩栖那译《大炒金刚大甘露军拿利焰髻炽盛佛顶经》所记,八大明王是:降三世、六足、大笑、大轮、马头、无能胜、不动、步掷明王。十大明王的范例主要见于大足宝顶山大佛湾,在壁画中浑源永安寺和大云寺皆是代表作。

大云寺的十大明王非常震撼,其设色鲜丽,人站在壁画前一种巨大的压迫感袭来,顿觉渺小。仰望壁画,色彩斑斓,形象狰狞,动人心魄,密宗的神秘尽显无遗。

荆庄很小,然其南面有山,山叫龙山,虽不名,却不可小觑。
《元史·张德辉传》载“张德辉,天资刚直,博学有经济器……然性不喜嬉笑,与元裕、李冶游封龙山,时人号为龙山三老云。”当年,元好问与好友共游龙山,并在此处隐居,终不仕元。而大云寺的上寺便在龙山之上,下寺就在山下的荆庄里。或许,遗山先生也时常来到大云寺,远望恒岳,心怀故国,忧愤之情溢于笔尖,写下这首《登恒山》:
大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。
“谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。”诗以言志。遗山先生终究还是不愿意为元所用,唯愿终老恒岳。
说起大名鼎鼎的元好问,估计好文之士,鲜有不知者。对我而言,元好问不仅为文学上的倾慕者,更是父母官。《元好问传》载:“中兴定五年第,历内乡令。正大中,为南阳令。”他在任上大刀阔斧进行改革,成绩斐然。所以河南志书称他“知南阳县,善政尤著”。《南阳县志》记载:“南阳大县,兵民十余万,(元好问)帅府令镇抚,甚存威惠”。如今,在南阳内乡县衙,还专门开辟有展厅,介绍时任县令元好问在宛的诸多功绩。
而今,来到荆庄,追寻遗山先生的足迹。看到眼前的大云寺,就如同看到他一样,是否也在注视着眼前的明王,久久不肯离去。作为遗山先生曾治下的子民,临山缅怀,无限之情,只得寄以清风,与巍巍恒岳。
呜呼!遗山之风,山高水长。

谢谢转发
(0)

相关推荐

  • 浑源荆庄大云寺

    浑源荆庄大云寺 2019.2.27 (修整后的老戏台) (位于天王殿位置的供销社旧址) (双层壁画与明造) (双层壁画局部) (双层壁画) (大云寺侧门) 荆庄是浑源县一个乡治所在地.外地人常以为是穷 ...

  • 楚国都城最早在荆睢山之间,“丹阳”为司马迁的误传

    熊绎 即使在清华简<楚居>问世以后,楚都"丹阳"地望仍是个悬案.因为<楚居>扯出了更多的地望,都与"丹淅之会"不相干. 丹江考古结束之后 ...

  • “封龙文化”讲座纲目

    一.封龙山孕育了"封龙文化" 山水文化是传统文化之根基文化."中华"的名字,源于山西和陕西的两座山,"中条山"和"华山" ...

  • 大明小楷之王:文征明名篇《四山五十咏》传承书法美学之美

    写在开头:书法能培养一个人良好的性格和气质以及文化素养,提笔即可学书法,带着家人一起学书法,特别是小孩,形成家庭学习传统书法的氛围,营造书香门第之家. 文征明名篇<四山五十咏>堪称大明小楷 ...

  • 你知道这些山东菏泽古地名吗(之一)

    2021-08-18 09:37·齐声唤贤 一.夏商周时期 楚丘:楚人发祥地.帝颛顼之裔陆终氏有六子,其六曰季连,居楚丘,芈姓.在今曹县东侯集镇古黄沟支水之滨,今名梁堌堆,龙山文化遗址约三万平方米,省 ...

  • 梦里五台 | 乡野佛光下小沿

    山西是一块文化的厚土,时时刻刻充满着无尽的惊喜. 繁峙县砂河镇下面一个不起眼的小村下小沿村,隐藏着满堂水陆壁画.两次前往下小沿,都只为一睹壁上丹青.村中沿山寺史料已无确载,其寺坐北朝南,正殿为明代遗构 ...

  • 梦里五台 | 毗卢真境洪福寺

    距离南禅寺不远有两处非常精彩的古迹不容错过,一个是延庆寺,另一处便是本文所述及的定襄洪福寺.定襄县还有一处洪福寺,在留晖村,故又名留晖洪福寺. 定襄洪福寺位于山西省忻州市定襄县洪道镇北社东村.寺坐北向 ...

  • 梦里五台 | 唐风吹拂南禅寺

    曾有人问我,不去大漠深处的敦煌,还有哪里可以感受浓烈的唐风扑面而来的悸动感? 我回道:"去山西吧,哪里有梦里五台,百转千回佛光寺,唐风吹拂南禅寺,可以一次性满足你对大唐无限的向往,所有梦境中 ...

  • 梦里五台 | 诡谲神叨兰若寺

    我们寻着资料,穿越险峻的盘山碎石子路来到的兰若寺,不是<倩女幽魂>里小倩所在的兰若寺. 这里是晋北古刹兰若寺,却是一个被无比神化.灵异化的兰若寺. 之所以不远万里来看繁峙兰若寺,只因资料上 ...

  • 梦里五台 | 隐于闹市广济寺

    五台县城熙熙攘攘.车如流水马如龙的闹市之中,一座元代古刹广济寺,以仅存的大雄宝殿,满堂元代彩塑隐藏其中,如在喧嚣之外,温柔以待来访的行人. 广济寺创建于元代,寺内乾隆四十四年<重修广济寺碑> ...

  • 梦里五台 | 五峰咽喉尊胜寺

    尊胜寺位于五台山南面虎阳岭上,虎阳岭西望卧牛山,东俯蒋场川,扼思阳之水,据龙湾之咽.历史上,凡到五台山朝山拜佛,这里是最主要的通道,故有" 五峰咽喉" ."台山门户&qu ...

  • 梦里五台 | 秘魔岩下秘密寺

    朝台不朝秘魔岩,等于只朝半五台. 虽然只是民间戏言,却体现了秘魔岩在老百姓中的至高地位,吸引了四方信众至此朝觐.秘魔岩在五台山西台西面的维屏山中,是西台的主要胜迹.徐霞客在游记中曾说:"闭魔 ...

  • 梦里五台 | 天赐灵岩岩山寺

    五台山跨越五台.繁峙.代县三县,岩山寺在五台山的北面,是由北进入五台山的必经之地,其位于繁峙县城东南36公里处的天岩村,又名岩上寺,灵岩院.古时大同.浑源.京津.张家口及朔漠一代的佛教徒.信士如果要朝 ...

  • 梦里五台 | 水陆法会公主寺

    公主寺在五台山北麓,繁峙县城东南十五公里杏园乡公主村,其地距五台山北台未远,属于五台山北台外九寺之一.繁峙县古来有之,据<山西通志>记载,开皇十八年置县,原名繁畤,金贞佑二年升为坚州,隶属 ...