「侠士系列」之元朝篇：江海寄余生，堂堂剑气空斗牛

忽必烈剧照

“长江岂限天南北，万劫坤灵戴一天。”蒙古的铁骑，最终还是攻进了南宋的临安。崖山一役的余晖里，中国就此进入了第一次异族统治的帝国，史称元朝。元朝独特的游牧文化，四等人的政治制度和民族压迫，让这时期的侠士活动被残酷的镇压，但依旧存在着不少的反抗强暴的正义之士的挺身而出，比如张柔，史天倪，严实，刘伯林，王著等。

忽必烈蜡像

同时，这时期有了侠士的指导性理论出现，如罗春伯的《任侠十三戒》。《任侠十三戒》这本小册子讲述的是作为一个侠士需要遵守道德底线的十三条戒律，具体十三条是：

一曰战。与日战不移表，与神战不旋踵，与人战不达声。 二曰仇。君父之仇，不共戴天；兄弟之仇，不与同国；朋友之仇，不与同市。三曰恩。恩莫大于知己。知己之遇，人生所难。四曰施。施恩于不报之地。以情察之，勿以事拘；勿施非类，勿施浮屠。五曰委质。亲在不敢许人以死。择主而事，待价而沽。既委质后，事以终身。如女出室，不敢外视。主忧臣辱，主辱臣死。六曰交。忧人之忧，乐人之乐。

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七曰色。色不亲二，酒不染面，于道路不许视人之妻女，无嗣然后告天地父母娶亲。八曰艺。或剑，或铗，或钩，或匕首，或弹丸，五者习一。九曰勇。毋畏万乘君，毋畏褐宽博。毋叛本国，毋拜夷狄。毋凌贫贱，毋谄富贵。饿死不劫盗。十曰扫除不平。即探得赤丸杀武吏，探得黑丸杀文吏。不于己事，凡奸臣贼子俱得而诛之。十一曰乐。三市斗鸡，五陵走马，奇美衣服，酒肆结客。一言相合，系千乘而弗顾，弃千金如脱屣。十二曰信。一言授受，千里命驾。虽心胸之间有未知之事，亦不可以欺人。十三曰神。以孟尝、平原、信陵、田横为四神，随意祠一，不祠春申君。

下面，就为大家展示这个朝代的最著名侠士故事。

王著：假传太子令，击杀阿合马

元朝建立之后，忽必烈依旧忙于不断的对外扩张和对内镇压。为了维持庞大的军费开支，他需要能够理财的官员为他带来白花花的银子。而阿合马就因为这项能力，得到了忽必烈的赏识和重用。

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阿合马 ，回回人。原本是忽必烈皇后之父按陈那颜的陪嫁奴隶，因为懂得见机行事，获得了忽必烈的青睐。自登上政治舞台，因为理财得当，职位不断升迁，并形成了自己的利益小集团。中统三年，领中书左右部，兼都转运使。忽必烈对他是赞赏有加：“夫宰相者，明天道，察地理，尽人事，兼此三者，乃为称职。阿里海牙、麦术丁等，亦未可为相，回回人中，阿合马才任宰相”。

阿合马推行的盐铁，药材等官方专卖行为，为朝廷带来丰厚的收入。不过，这种行为，却激起了民众的极大不满，因为官方售价过高，质量又参差不齐。

正是在这样的背景下，他不仅在朝廷上引发其他官员的不满，在民间也是民怨沸腾。这其中，朝廷官员秦长卿因为看不惯他的作风，上书忽必烈，说他“为政擅生杀人，人畏惮之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。”因此遭到了阿合马的报复。阿合马先是诬告秦长卿克扣朝廷钱财，接着安排手下将其杀死在狱中。

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随后，一名叫王著的侠士终于看不惯阿合马，采取了激烈的手段对付阿合马。王著，字子明，益都千户，是一个嫉恶如仇的血性男儿。他联合僧人高和尚，假传太子令，要阿合马等官员来东宫。

王著趁着阿合马与伪太子见面之际，用准备好的铜锤将阿合马锤死。不过，刺杀朝廷大员自然后果严重，王著和高和尚一起被抓，死于刑场。王著临刑大呼曰：“王著为天下除害，今死矣，异日必有为我书其事者。”

王著，作为一个与阿合马无冤无仇之男子，只因家国情怀，就敢以血气之勇，击杀当时权势熏天的阿合马，可谓是那个时代难得的侠义之举。