史官

史官為我國歷代設置專門記錄及編撰歷史官職之統稱。要談史官，必須從「史」說起。所謂「史」，《說文解字》：「史，記事者也。从又持中。中，正也。」「史」本來就是事件記錄者，「中」指的是立場中立不偏不倚。官府專設職務之後，任職者為「史官」，故歷來有「官史」「野史」之別，官史粉飾者，野史明言之。稗官野史常具補充正史之效。正史罹篡改之時，民間記述之文本更顯彌足珍貴。

「史」字之甲骨文（第1、2行）、金文（第3、4行）、戰國文字（第5行）及小篆（末行）

歷朝歷代均設有史官之職，《史通》稱：「史官之作肇自黃帝，備於周室。」但對「史官」之稱謂與分類多不相同，主要可分為記錄類與編纂類二者。史官出現伊始及其發展過程中，長期二者不大分別，後來演化出專門負責記錄之起居注史官及史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，而皇帝不得閱讀此記錄內容（此原為不成文之傳統，但早已遭到破壞）；後者專門編纂前代王朝之官方歷史。沒有文字之古代，現任史官只得自前任史官口授習得歷史，此過程易產生紕漏與扭曲，故記述之準確度與史官之學識、人品有莫大之關係。

戰國時齊國大夫崔杼殺害齊莊公，史官秉筆直書：「夏五月乙亥，崔杼弒其君。」崔杼得知遂要求史官改寫，但史官不允。崔杼一怒之下殺死多位史官欲蓋彌彰，仍無法改變後繼史官之直筆，最後只得屈就事實。此例成為我國史官氣節之表率。《漢書·司馬遷傳贊》：「然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」

權力不自我克制或史官抗壓性不足時，歷史之記述往往出現偏差或是非顛倒。前秦苻堅就曾改寫歷史。《苻堅載記》曰：「初，堅母少寡，將軍李威有辟陽之寵，史官載之。至是，堅收起居注及著作所錄而觀之，見其事，慚怒，乃焚其書而大檢史官，將加其罪。著作郎趙泉、車敬等已死，乃止。」

又如唐太宗之例。唐太宗強調其於唐朝初年之功績及其即位之合法性，太原起兵之首功被歸於李世民，高祖李淵則完全消極被動，並對於玄武門之變中弒兄之事一直耿耿於懷。貞觀十四年（640年），在其一再要求下，「玄齡等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之。」唐太宗閱畢《高祖實錄》立即要求重寫，《貞觀政要》卷七：太宗見六月四日事，語多微文，乃謂玄齡曰：「昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事。」並為自己辯白道：「今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論，若有不善，亦欲以為鑑誡，使得自修改耳。」後來《高祖實錄》載︰「建成幼不拘細行，荒色嗜酒，好畋獵，常與博徒游，故時人稱為任俠」，嚴重歪曲史實。牛致功《唐高祖傳》：「李世民要史官們把他利用陰謀手段奪取太子地位的宮廷政變寫成『安社稷、利萬民』的正當義舉，也就是要把他殺兄奪嫡之罪合理化。房玄齡、許敬宗正是遵照這種要求修改《實錄》的。」宋朝司馬光撰寫《資治通鑑》時也不得不懷疑，《通鑑考異》：「按：建成、元吉雖為頑愚，既為太宗所誅，史臣不能無抑揚誣諱之辭。」

秉公之史官著實難當！