徐强：翻译需要“说人话”
悦读。（网络资料图片）
同窗好友梁兄超杰，在微信“烧脑干货群”转了一篇文章，题为《被翻译糟蹋的十七本名著》。准确地说，这是被翻译“糟蹋”的十七本人文社科类学术名著，内容涵盖政治、经济、社会、哲学、历史、法学等领域。这十七本书，我都买有，而且粗略读过，有的还买了不止一种版本。为什么要买不同的版本？因为翻译的水平良莠不齐，参差不一，能酣畅淋漓地读下去的几乎没有，更多时候的感觉，就像是读了太多的人生“指南”，结果“找不着北”了。
其中有两本，是我非常喜欢的。一本是冯·哈耶克的《通往奴役之路》，一本是约翰·密尔的《论自由》。大概十年前吧，因为找不到满意的中译本，我曾手抄过这两本书的原著，而且血气方刚，立下宏愿，想把这两本书一句一句地翻译出来，给自己留一份不必硬着头皮也能读下去的译本。可惜对于我的工作与生活来说，要想拥有相对完整而且平静的时间，实在是一种奢望。如今十年过去，人逾不惑，对尘世间很多东西都已经看穿看透了，不再有从前的冲动与激情。《左传》说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”我想，这些“不朽”的事情，是留给圣人们干的，我不是圣人，从前的所谓“宏愿”云云，大概也会随着我逐渐老朽而一一朽去、云散烟消的吧。
徐强手抄《通往奴役之路》。
徐强手抄《论自由》。
我的专业是英语，深知翻译之不易，所以对于前辈及同行的劳动，总是充满“同情之理解”和尊重。不过我有一个信条，就是不管世界上多么高深的学问，一定可以用最通俗易懂的语言表达出来，否则它就不是学问，因为说的不是人话，存心不让人懂。翻译也是如此。只要译者对原著有透彻的理解，有扎实的中文基础，就不可能把译文弄得晦涩不堪、诘屈聱牙，甚至一句话长到让人喘不过气来，读到一半就会噎死。
网上有很多关于“说人话”的段子，其中一段是这样的：“我有一把折断的剑，一条荆棘的路，一个看不清的未来，一场回不去的梦。”“说人话。”“伞坏了，鞋磨脚，雨大，不想起床。”对于译界同仁，我的愿望也不过如此：好好说人话，让人读得懂、看得明白，雨伞坏了就说雨伞坏了，不要说您有一把折断的剑，毕竟我是掏了口袋的，是您的消费者，对吧？说消费者是上帝，抬举得太高了，会摔死，不过，消费图个明白，这点要求总不至于太高。
最后，出于对《论自由》一书的喜爱，我搜罗了一些版本在这里，仅供大家参考。祝您阅读愉快！
《论自由》版本概览
美国诺顿出版社（W.W.Norton & Company
）被称为“与时代严重不合拍”的出版社，这使其得以保持“业界良心”，专注于图书的质量。诺顿批评版以专业导读与注释闻名，本版收录了约翰·密尔的《时代精神》《论自由》《妇女的屈从地位》三书，是密尔英文原著的优秀选本。
建议：必读。
严复译，上海世界图书出版公司，2012年5月。严复把《论自由》译为《群己权界论》，意即“群体与个人的权利边界”，较好地把握了全书的精髓。在当时的中国，这是具有划时代意义的启蒙读本，可惜其影响力被《天演论》掩盖了。严复译作，以“信达雅”为标杆，至今读来，仍有无穷意味。
建议：必读。
张书克译，中西书局，2015年9月。这是《论自由》较新的译本，在孟凡礼译本的基础上，提出了若干见解，成一家之言。
建议：必读。
孟凡礼译，广西师范大学出版社，2011年8月。译文用力甚勤，曾经被称为“现在最好的译本”。附有长文论述《论自由》各种汉译版本的优劣，具有一定的学术研究价值。扉页献词：“谨以此译向中国自由理论的先贤严复致敬！”表达了译者的志向与抱负。
建议：必读。
许宝骙译，商务印书馆，1959年3月。这大概是严译《群己权界论》之后，阅读人数最多、影响最广泛的中译本，以直译为主，多有生硬晦涩之处。
建议：可读。
鲍容译，杨柳岸校，中华书局，2016年1月。目前所见最新译本之一，译者称“本书的好处是站在了前人的肩膀上”。书中将Authority一词译为“威权”，是其新见。
建议：可读。
牛云平译，中译出版社，2016年1月。目前所见最新译本之一，译者称得益于严复甚多，并吸收了课堂教学的成果。
建议：可读。
谢祖钧译，河南文艺出版社，2014年4月。谢老是资深翻译家，有《国富论》等译作传世。老一辈学人学风严谨，但严谨有时会变成拘谨，导致译笔生硬晦涩。
建议：可读。
赵伯英、来鲁宁译，陕西人民出版社，2009年10月。译文有可取之处，值得推敲的地方也不少。
建议：可读。
彭正梅、柏友进译，上海人民出版社，2012年8月。一本小书，由两个或多人合译，恕我直言，我对这样的译作怀有“偏见”。译文比旧译流畅，但有不少段落值得商榷。
建议：可读。
顾肃译，译林出版社，2010年2月。孟凡礼译本对顾译有不少指谬的地方，可参阅。
建议：不读。
康慨译，湖南文艺出版社，2011年9月。号称“最新全译本”，卖的只是噱头。
建议：不读。
马文艳译，华中科技大学出版社，2016年5月。本版为《论自由》与《功利主义》的合集，每章之前均有导言。不过就译文来说，平淡无奇。
建议：不读。
于庆生译，中国法制出版社，2009年4月。译者的态度很谦虚，也非常诚恳，但这确实是我读过的最难读的一个译本，旧译错的地方，它照错，旧译对的地方，它又改错了，加上编校质量不佳，完全配得上“烂书”的称号。就是这样一本书，偏偏有人极力推荐，列为“最佳读本”，学界之堕落，由此可见。
建议：不读。
目前市面上流行的《论自由》译本，大概如上所述。就我个人而言，还没有特别满意的版本。
密尔写给亡妻的献词，短短几百字，真挚而沉痛，声情并茂，遗憾的是，所有这些译本，都没有用译笔把它传神地表达出来。译者需要多读一点古代先贤的诗词歌赋，特别是感人至深、催人泪下的悼亡赋，也许才有希望达到足够深厚的功力。
要把一本书译好，窃以为有一些工夫是不能偷懒的：
1.了解作者生活的时代，以及这一时代之前之后相当长的历史。
2.了解作者的生平，读他的传记，以及和他有关的人物传记。
3.反复阅读原著，不但要默读，而且要朗读。
4.尽可能多地搜集与原著相关的注释、解读、评论资料。
5.尽可能多地搜集已有译本，博采众长，补己之短。
6.译文初稿完成后，反复阅读、修改。读自己的译文，同样需要高声朗读，不朗读就没有语感，就容易出现拗口的语句。
如果有人认认真真做到这几点，一个可以传世的译本，必将诞生，惠泽后人，功德无量。
言而有齿
相伴有你