【三秦文学】袁胜民：【留白，思考人生唯美的方式】（随笔）
不忘初心 梦在三秦
留白，思考人生唯美的方式
——散文《留白之美》之赏析
作者：袁胜民
留白是作者李娟的写作习惯，亦是作者的爱好，也是作者完成思考的一种唯美方式。她喜欢人生的留白，留白是一种思维联想的空间和遗憾，而在这种空间和遗憾中却能够走进自我的内心世界，进行独立的思考。
“千朵万朵压枝低，不画白雪，只画树干几枝，留白处就是白石老人笔下的雪，漫天大雪，一个银白素裹的世界，令人拍手称奇。这就是中国画的神韵，也是古老东方的意境之美。”
所以，这种留白，彰显思想者的足迹，留白处也隐含着或张扬着作者思考人生的哲理意味。这主要包括三个方面内容：
一、在留白处升华。作者喜欢在散文中引述哲人名言，但并不是照着讲，而是如冯友兰赞同那样“接着讲”。
“其实，婚姻里也要留白，再亲密的一对夫妻，一定要留出两人精神世界的空间来。夫妻间容易做到不离不弃，相濡以沫，但是，能做到比翼齐飞，举案齐眉的很难很难。胡适谈到夫妻相处时，曾说过一段格言：久而敬之。所谓敬，就是尊重对方的独立人格和尊严。”从这句话中作者发现很深的哲理：“夫妻之间只有相互欣赏，相互体谅，精神世界里才能做到琴瑟相合，肝胆相照。”按一般人思维，照着讲，只是观念的照搬，而“接着讲”则是思想升华的留白，作者的思想才能呈动感之势。
二、是从留白处感悟。作者无论描写白石老人做画，还是婚姻爱情以及读书都涉及留白的问题。努力实现描述主体的对象化留有充分的余地或想象的空间，在主体与对象互化的过程中，作者对绘画、爱情、读书、佛学与人生都有所启悟。
作者多次写留白之美，美的自然，美的顿悟，美的飘逸，美的空灵，因而，这种审美是愉悦的，这就不仅仅是读者与留白的无声对话，更是关于人生的对话。尤其在描述对象中感悟哲理便获得超越性意味。
三，是在“留白”与“有白”中化合。留白做为高度的抽象化存在，在其玄妙与高蹈的观照关涉本篇散文与接受主体之间的距离。作者很好地处理了二者之间的关系，在具象与留白中表达散文主旨意味。
“有些美一直藏在意念里，不可说，不可诉，仿佛一张口就意味尽失。这就是苏州园林的美，艺术的美，爱情的美，文字的美。”
由此可见，留白的美，美在“于无声处”，美在默默无闻，美在最高贵的具象化存在，美在读者的心里。
留白处升华，留白处感悟，具象与留白的化合，都在为我们型塑思考中的动感的主体，同时保留着深刻的哲理空间，无论对于创作主体还是接受主体来说，留白，具有深远的意义。
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