谁都太累了，请放缓脚步
这是我几个月以前随手写的一篇读书笔记。记叙的是当时读考门夫人《荒漠甘泉》所引发的一段感慨。
考门夫人在她的书中赞叹雅各，夸奖他不肯为了赶路，而让自己的儿女和牲畜忍受超过他们体能的劳累。这样的情节，当时对我的触动特别大。
我们都是一路加班几十年如一日的人，拼搏仿佛成了生活中的常态。等有了一点阅历之后，遍观周围的人事物，这才知道，那个让我们习以为常的拼搏，荒谬之处很多。
追求幸福生活，不懒，勤奋就可以了。至于能不能发财，能不能过上好日子，背后的因素很多很多，不是仅靠短时间舍命拼搏就可以做到的。且拼搏是不能持续的。一个社会，一个时代若长时间以金钱做诱饵，以拼搏做时尚，是一定要付出惨痛代价的。
值此拼多多女孩因劳累猝死，引发诸多方面还要不要拼搏的争论之际，谨以此文以为伤悼，以为大众借鉴。
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“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”是《增广贤文》上的一句俗语。我对这句话最早的记忆还是要追溯到孩提时代，那是我祖母对我的教导。她要我为人处事说话要和善，要恭敬客气，不要粗言恶语。
这句话依我们现在的理解，那就是在与人交往的过程中，使用体贴、关怀、爱护的善言语意义十分重大。如果我们用善心善意对人说话，即便是三九寒冬也能让人感到温暖。相反，如果我们用恶语、尖酸刻薄之语对人，即便是身处炎炎的六月盛夏，也可以叫人寒彻心扉。
伤人者必然伤自己，这是因果规律，是法则，任谁也改变不了。同理，我们谦卑柔和，对人礼敬，既尊重了别人，又尊重了自己；既得到了向别人学习的机会，又让人喜欢与你共事，从而提高了自身事业成功的概率。
非常羞惭，非常不幸，我们在阶级斗争的岁月里读书学习，在大批判的语言氛围中接受教育，不知不觉中就养成了语言粗鲁的坏习气。凡出言，常常是贪嗔痴慢疑五毒俱全，不成模样。
几十年的人生东跌西撞地一路走下来，深感自己辜负祖母的期望很多。
有幸的是，这十几年来，中华传统文化突然以一种不可遏制之势重归故里，亿万炎黄子孙终于又有机会重温圣人之教了。这是天命，是无法用语言来形容的大事情。
我们这一代人在眼看着就毫无希望的情况下，终于又有机会深入圣人经典了，又读到了祖先留给我们的好言语，善言语。
读经典，忆故园，遥想先人的悲心慈愿，常常是心花怒放，如沐春风。
可谓浪子回头，勇猛精进。读圣贤书，做圣贤人，天天反省，时时改过，清污除垢，其乐无穷。
随着阅读的深入和精神境界的不断提高，阅读量阅读面也在不断地增加和展延。我们从一开始的一门深入，专读我中华儒释道三家的圣人经典，逐渐发展到随缘阅读世界其他国家和民族的名人名著。
我们逐渐发现全世界的圣人对人生的领悟基本上是一致的。那就是举头三尺有神灵，人类不是孤立的存在。古今中外，每个民族的圣人都在说真有上帝，真有神，真有佛、有菩萨；每个国家受到尊敬的长者都在告诉自己的儿孙，做人得有道德，真有因果报应。
每一个时代的贤哲领袖都在不断地发出警告：我们绝不可以屈服于一时的贪欲恶念，为所欲为。爱，和平，感恩，温柔是真理的声音，是我们渡劫释厄的护身符咒。
这样的理念，在我们近一年内反复阅读的圣贤经典《荒漠甘泉》中体现格外亲切。
该书作者考门夫人于事业欣欣向荣之际，遭遇丈夫生病。她必须放下事业，专心照顾长期生病的丈夫。在这样充满痛苦煎熬的过程中，她常常忆念上帝的关怀，她常常通过阅读前辈学者的感恩著作，来体会神无所不在的大爱。
在该书“温柔的引领”一节中，考门夫人首先摘录了一段《圣经》中的话：“我一定要量着（依照）我跟前（的这些牲）畜和孩子们的力量，慢慢地前行。”（创世纪33：14）
考门夫人随即极富爱心地议论说：这真是一幅惟妙惟肖的图画，描写雅各对群畜和孩子们的慈心。他不愿他们透支体力，走得太急。哪怕只有一天，他也不愿意。
他不会理会粗鲁的以扫（魔的代表）的意思，他不会催促他的群畜和孩子们赶路。他只会根据他们的力量，慢慢地行走。他知道他的儿女们年幼娇嫩，他的牛羊正处在哺乳期，他知道他们一天只能走多少路。
他每天都必须深思熟虑之后，才安排他们的行程。更何况，他以前走过这条旷野中的道路。何处崎岖，何处凶险，何处炎热，何处寒冷，他都经历过。
所以，（任由以扫再怎么催促），雅各还是对他的畜群和孩子们说：“我要慢慢地领你们前行。”“因为这条路你们从来没有走过。”（约书亚记3:4）
考门夫人还引用牧师海弗格尔的话说：“上帝每时每刻顾念我们，不让我们走一步超过我们力量的路。”
《荒漠甘泉》名副其实，可谓通篇皆良言，句句暖人心。但是，我每次读到这里，心头都沉甸甸的。
不知道从哪一天开始，像我们这样一个具有悠久文明的古国，居然默认了类似“时间就是金钱，效率就是生命”这样荒唐的以扫式的口号。一时间，在追求金钱的鼓噪声中，在有意无意之间，我们的人民，无论男女老幼，无论是官员、法官；还是医生、教师；无论是老板，还是打工仔，几乎涉及到所有人，所有的家庭，一起被胁迫着，接受了一种加班加点、夜以继日的工作方式。
所谓“白加黑”、“996”，“狼式竞争”等以扫式的催促，堂而皇之地见诸报端，且屡见不鲜。迷失方向的所谓舆情，以各种花哨的口号，“励志”的蛊惑，以及短期利益的诱惑，疯狂地榨取着人们的血汗，特别是年轻人的青春岁月。
大量的年轻人抛下他们年迈的，急需人照顾的父母；他们离乡背井，披星戴月地劳作，顾不上抚育他们年幼的儿女。
且不论贫富不均所造成的各种畸形的、社会道德层面上的灾难，但就每一个普通家庭而论，老的老，小的小，哪一家，哪一户不是疲惫不堪了呢？即便是年轻人，身心健康也同样令人担忧。
每次看到步履蹒跚的老人，还在竭力为他们所谓拼命打拼的儿女照顾家务；看到睡眼惺忪的儿童在家长的带领下，周六周日去补课，脸上没有一点童稚的笑容。考门夫人《荒漠甘泉》中的这段温馨议论就会在我们的耳际回响：
雅各不愿意他的畜群和孩子们，透支体力赶路，哪怕只有一天都不行。这才是神的使者，人间长者领袖的行为。而我们呢？念念不忘的还是高速发展，对各个方面的严重透支似乎视而不见。
谁都太累了，请放缓脚步！
小康即安是中华古老智慧的精华。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义，而富且贵，于我如浮云。”过分的物质利益只是一个幻觉，而裹挟人们舍生忘死地追逐物质利益是大不义，是一件得不偿失的坏事情。
论语·述而
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义，而富且贵，于我如浮云”。