每日一练 | 高中语文小题狂做（四）

每日一练（四）

时间：50分钟  分值：45分

第一部分（语用+论述文）

（时间：25分钟  分值：23分）

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1～3题。

比拉彗星自1826年被命名后，一直在预计回归的年份准时出现。1846年比拉彗星，形成了两颗小彗星　　　　，并各自逐渐产生彗尾。这是人类第一次真切地观测到彗星分裂的现象。然而，1852年比拉彗星如期回归后，两颗由它分裂而成的彗星出现在人们视野中的距离已经拉大到240万公里却从此失踪了。无论天文学家如何地　　　　计算，无论世界各地的天文台和爱好者们如何地　　　　寻找，全世界再没有人观测到比拉彗星。直至1872年11月27日，奇异的事情发生了，一场意外又异常壮丽的流星雨造访地球，从黄昏到黎明，天空中流星　　　　，如焰火般盛放。据估计，这一夜可见的流星总数约16万颗，是一场真正的“流星暴雨”。而这天正是地球穿过原比拉彗星轨道的日期。天文学家醒悟过来：分裂后的彗星已经碎解为颗粒尘埃，(　　)——人们终于发现了流星雨真正的成因。确实，大多数流星雨都与彗星瓦解或喷发的产物密切相关，至今天文学界已经证实有十多个颗粒尘埃流星群与彗星的轨道相合。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)

A．由它分裂而成的两颗彗星出现在人们视野中的已经拉大到240万公里的距离却从此失踪了。

B．出现在人们视野中的由它分裂而成的距离已经拉大到240万公里的两颗彗星却从此失踪了。

C．距离已经拉大到240万公里的出现在人们视野中的由它分裂而成的两颗彗星却从此失踪了。

D．两颗由它分裂而成的彗星出现在人们视野中的距离已经拉大到240万公里，却从此失踪了。

2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)

A．正是由于地球碰上了比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃而出现这场流星雨

B．正是由于比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃碰上了地球而出现这场流星雨

C．这场流星雨正是因为比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃碰上了地球而出现

D．这场流星雨正是由于地球碰上了比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃而出现

3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)

A．分道扬镳　殚精竭虑　苦心经营　络绎不绝

B．一分为二　精益求精　煞费苦心　川流不息

C．一分为二　殚精竭虑　苦心经营　川流不息

D．分道扬镳　精益求精　煞费苦心　络绎不绝

4．下面是学校广播站的一份广播稿初稿，其中有五处不合语体要求，请找出并作修改。

同学们：大家好！欢迎聆听校园广播。今日的主题是“礼行天下”。中华文明已逾五千年，中国素享“礼仪之邦”美誉。作为新一代青年，我们要学礼、知礼、守礼，切勿做出违背礼仪的事情。

答：

二、阅读下面的文字，完成5～7题。

作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的。儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。

在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记·乐记》就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”。所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的。赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。

魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等。颖川钟皓、卫暠、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响。魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法。

魏晋时期，世族门第成为儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神。书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展。汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家。在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。

中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内。

正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世发展的典范。

(摘编自吕文明《魏晋书法的儒学精神》)

5．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法的地位更是在艺术之下。

B．赵壹的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰。

C．魏晋时期的钟皓、卫暠精通儒学，都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族。

D．魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱，家族迁移时，始终没有抛弃礼法。

6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因。

B．文章以赵壹对士子们抛弃儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危害。

C．第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用。

D．文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系。

7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向着非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展。

B．书法史上最负盛名的书法家王羲之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体，而且把儒家和道家逐渐融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范。

C．除了出现之初，草书在后世书法史上始终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在境地。

D．魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格，它对于儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有启示意义。

第二部分（默写+古诗+断句）

（时间：25分钟  分值：22分）

一、名句名篇默写

1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《阿房宫赋》中，以“　　　”一句，勾勒出阿房宫占地极广的宏伟气势。

(2)诸葛亮在《出师表》中表现自己临危受命的句子是“　　　，　　　”。

(3)白居易《琵琶行》中通过描写四周环境来侧面烘托琵琶女第一次弹奏时高超技艺的句子是“　　　，　　　”。

2．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“　　　”一句感叹英雄人物随着岁月的流逝早已不复存在。

(2)古代诗文中，多用风雨来抒发情感。而荀子在《劝学》中则用“　　，　　”来形象地论述积累的重要性。

(3)白居易在《琵琶行》中用“　　　，　　　”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。

二、诗歌鉴赏

3．阅读下面这首宋词，完成后面的问题。

雨中花　武康秋雨池上

毛滂①

池上山寒欲雾。竹暗小窗低户。数点秋声侵短梦，檐下芭蕉雨。

白酒浮蛆鸡涿黍。问陶令②、几时归去。溪月岭云红蓼岸，总是思量处。

【注】　①毛滂是北宋词人，一生仕途失意。本词作于作者自衙州推官改任武康县令之时。②陶令：指陶渊明。

请从借景抒情的角度简要赏析词的上阕中“数点秋声侵短梦，檐下芭蕉雨”一句。

答：

三、文言断句

4．阅读下面的文言文，完成后面的问题。

(刘粹)在任简役爱民，罢诸沙门二千余人，以补府吏。元嘉三年讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎道济龙骧将军沈敞之就粹自陆道向江陵。粹以道济行竟陵内史，与敞之及南阳太守沈道兴将步骑至沙桥，为晦司马周超所败，士众伤死者过半，降号宁朔将军。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙骧将军沈敞之就粹/自陆道向江陵

B．元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济龙骧将军沈敞之就/粹自陆道向江陵

C．元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济/龙骧将军沈敞之就粹/自陆道向江陵

D．元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙骧将军沈敞之就/粹自陆道向江陵

5．阅读下面的文言文，完成后面的问题。

何点，字子晰。性通脱好施，远近致遗，一无所逆，随复散焉。尝行经朱雀门街有自车后盗点衣者见而不言旁人禽盗与之点乃以衣施盗盗不敢受点令告有司盗惧乃受之点雅有人伦鉴，多所甄拔。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．尝行经朱雀门街/有自车后盗点/衣者见而不言/旁人禽盗与之/点乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

B．尝行经朱雀门街/有自车后盗点/衣者见而不言/旁人禽盗/与之点/乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

C．尝行经朱雀门街/有自车后盗点衣者/见而不言/旁人禽盗与之/点乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

D．尝行经朱雀门街/有自车后盗点衣者/见而不言/旁人禽盗/与之点/乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

参考答案（上下滑动即可查看完整答案）

第一部分

1．答案：B 解析：A项和D项，“距离”与“失踪”搭配不当。C项，定语语序不当，“出现在人们视野中”应前置。

2．答案：D 解析：本句为结论性的句子，语段陈述的对象是“流星雨”，故应以“这场流星雨”为主语；前文有“而这天正是地球穿过原比拉彗星轨道的日期”，与此呼应，应是“地球碰上了比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃”。

3．答案：B 解析：第一组，“一分为二”既可以指辩证看待事物，也可以指把一个完整事物分为两份。此处使用第二种语意。“分道扬镳”比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智，或者比喻因志趣、目标不同而各走各的路。第二组，“精益求精”比喻追求更完美。此处用来形容天文学家的工作。“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。第三组，“煞费苦心”形容费尽心思、费尽心机。符合天文爱好者寻找的语境。“苦心经营”是指用尽心思去筹划安排。第四组，“川流不息”指事物像水流一样连续不断。使用正确。“络绎不绝”形容人、马、车、船等连续不断。

4．答案：①“聆听”改为“收听”　②“今日”改为“今天”　③“逾”改为“超过”　④“素享”改为“素有”　⑤“美誉”改为“的称号”　⑥“切勿”改为“不要”“请勿”

5．答案：D[A“而书法的地位更是在艺术之下”，书法包含在艺术之内。B“使魏晋时代的书法达到高峰”错误，前面是必要条件而非充分条件。C强加因果关系。]

6．答案：B[“论证了草书的危害”错，应是论证了书法脱离儒家思想的危害。]

7．答案：B[“而且把儒家和道家逐渐融合在一起”错，应是王羲之的道家思想逐渐被儒家思想消解和吸收。]

第二部分

1． 答案：(1)覆压三百余里　(2)受任于败军之际　奉命于危难之间　(3)东船西舫悄无言　唯见江心秋月白

2． 答案：(1)风流总被雨打风吹去　(2)积土成山　风雨兴焉　(3)岂无山歌与村笛　呕哑嘲哳难为听

3． 答案：作者正在小憩之时，雨打芭蕉的声音打破了自己的短梦。词句借景抒情，通过雨打芭蕉之声，既写出了秋声的萧瑟，又表现了词人因仕途失意而产生的惆怅。

4．答案：C 解析：句中“讨”为动词“讨伐”，其宾语应是“谢晦”，所以“谢晦”后面应断开，由此可排除A、D两项。“车骑从事中郎道济”“龙骧将军沈敞之”均为官职和姓名，分别作宾语和主语，中间必须断开；“就”为动词，后面的“粹”应作“就”的宾语，“就”后面不能断开，所以排除B项。

【参考译文】刘粹在职期间，减免劳役抚爱百姓，遣散众佛教僧侣两千多人，任用他们来补充管理财货文书出纳的小吏。元嘉三年，朝廷征讨谢晦，派遣刘粹之弟车骑从事中郎刘道济、龙骧将军沈敞之归属刘粹指挥，从陆路开赴江陵。刘粹派刘道济兼摄竟陵内史，与沈敞之和南阳太守沈道兴率领步兵、骑兵到沙桥，但被谢晦的司马周超打败，士兵的伤亡超过半数，刘粹因此降贬封号为宁朔将军。

5．答案：C  解析：句中“自车后”作状语，修饰“盗点衣”，其前动词“有”，照应“者”，所以“有自车后盗点衣者”构成谓宾句，据此可排除A、B两项。“乃以衣施盗”的主语是“点(何点)”，所以“与之”后面应断开，据此可排除D项。

【参考译文】何点，字子晰。他性格通脱爱好施舍，远近的人给他赠送财物，他一概不推辞，随后就又散发出去。他曾经路过朱雀门街，有一个人从车后偷盗何点的衣物，他看见了却不吱声，旁人把盗贼捉住交给了他，何点却把衣服送给了盗贼。盗贼不敢接受，何点要让人向有关部门告发，盗贼非常害怕，这才接受了。何点对人很有鉴别能力，他识别奖励提拔过很多人。（完）

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