慎大
慎大
贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主於安思危，於达思穷，於得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。
贤明的君主，土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多了，憎恶你的多了，国家虽然强大，怎么能不恐惧?怎么能不害怕?所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说；“就象面临深渊一样，就象脚踩薄冰一样。”这是说作事情要小心谨慎。
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。
夏桀不行德政，暴虐贪婪。天下人无不惊恐、忧虑。人们议论纷纷，混乱不堪，满腹怨恨。天子却很难知道人们的真情。
夏桀(生卒年不详)，姒姓，名履癸，西河(河南省安阳市汤阴县东菜园镇西河村)人。夏朝末代君主，帝发的儿子，古代历史上有名的暴君 。文武双全，迁都于斟鄩。统治期间，荒淫无度，暴虐无道，诸侯不朝。商国君主成汤在伊尹、仲虺的辅佐和谋划下，陆续灭亡韦国、顾国、昆吾。鸣条之战，夏桀兵败被俘，放逐于南巢，在位52年，标志着夏朝覆亡。数年以后，客死于南巢，谥号为桀。
干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。
干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。
夏桀臣子。《墨子·所染》:'夏桀染于干辛。'《吕氏春秋·慎大》:'干辛任威，陵轹诸侯，以及兆民。'高诱注:'干辛，桀之谀臣。'
贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。
贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。
关龙逄(前1713年-前1620年)，董姓，生于夏廑19年，卒于夏桀32年，中国历史上第一位名相，因为进谏忠言而被杀，享年93岁，做了发、桀两代夏王的相。
众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。
人们动乱起来，都有远走的打算。没有谁再敢直言，都不得安生。
大臣同患，弗周而畔。
大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。
桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。
夏桀以为得计，越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点。为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。
汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。
面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹。
商汤(约公元前1670年-公元前1587年)，即成汤，子姓，名履，古书中说:'汤有七名'。见于记载的有:汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤 (殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐) ，河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑於末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：'上天弗恤，夏命其卒。’”
伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到毫，禀报说；“桀被末嬉迷惑住丁，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众，大家都不堪忍受了。在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说：'上天不保佑夏国，夏国的命运就要完了。”
伊尹(公元前1649年~公元前1550年)，姒姓，伊氏，名挚，有莘国(今河南省杞县葛岗镇空桑村 ，一说山东曹县 )史籍记载生于洛阳伊川 ，商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家，道家学派创始人之一、中华厨祖。
汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”
汤对伊尹说；“你告诉我的夏国的情况都象诗里唱的一样。”
汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听於末嬉。
汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭夏的决心。伊尹又去观察夏国的动静，很受末嬉信任。
末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”
末嬉说道。“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳牲利了，东方的太阳没有胜利。”
妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。
伊尹以告汤。
伊尹把这话报告了汤。
商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。
这时正值商遭遇旱灾，汤设有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。
故令师从东方出於国西以进。
他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。
未接刃而桀走，逐之至大沙。
还没有交战，桀就逃跑了。汤追赶他追到大沙。
身体离散，为天下戮。不可正谏，虽後悔之，将可柰何？
桀身首离散，被天下耻笑。当初不听劝谏，即使后来懊悔了，又将怎么样呢?
汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲郼如夏。
汤做了天子，夏的百姓非常高井，就象得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。
此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。
这就叫极其公正，这就叫极其安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，获得了成功，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。
武王胜殷，入殷，未下轝，命封黄帝之後於铸，封帝尧之後於黎，封帝舜之後於陈。
周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。
周武王姬发(?―前1043年)，姬姓，名发(西周青铜器铭文常称其为珷[wǔ]王) ，周文王姬昌与太姒[sì]的嫡次子，岐周(今陕西岐山)人，西周王朝的开国君主。
约前1050年文王崩逝，姬发继位，号为武王。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京(今陕西西安西南)。
克殷三年后(约前1043年)，周武王驾崩，葬于周陵，为后世尊崇为古代明君。
下轝，命封夏后之後於杞，立成汤之後於宋，以奉桑林。
下了车，命令把大禹的后代封到杞，立汤的后代为束的国君，以便承续桑林的祭祀。
武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。
此时，武王仍然很恐惧，长叹一声，流下了眼泪。命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，希望什么。
殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”
商的遗老回答说：“人民希望恢复盘庚的政治。”
盘庚，甲骨文作般庚，生卒年不详，子姓，名旬 ，商王祖丁之子，阳甲之弟，商朝第十九位君主(不计太丁 )。阳甲死后，盘庚继位，是商朝一位很有作为的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都，搬迁到殷(今河南安阳)，史称'盘庚迁殷'。盘庚迁殷后，整顿商朝的政治，发展经济，使衰落的商朝出现复兴的局面。盘庚病死后葬于殷。
武王於是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。
武王于是就恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。
出拘救罪，分财弃责，以振穷困。
释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。
封比干之墓，靖箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。
又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车致敬。
比干(生卒年不详)，沫邑(今河南省卫辉市)人，封于比邑(今山西省汾阳市)，故称比干，也称王子比干 ，商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛的叔父(一说是纣王的兄弟 )，殷商王室的重臣。
幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为'亘古忠臣'。帝辛二十九年(公元前1047年)，去世，终年六十四岁。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈。
三日之内，与谋之士，封为诸侯，诸大夫赏以书社，庶士施政去赋。
三天之内，参与谋划饯商的贤士都封为诸侯，那些大夫们，都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。
然後济於河，西归报於庙。
然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。
乃税马於华山，税牛於桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。
于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。
此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。
这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。
武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”
武王战胜殷商后，抓到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的事吗?”
一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”
一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨，这就是我们国家的怪异之事。”
一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”
另一个俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行。这才算最大的怪异之事呢！”
武王避席再拜之。
武王急忙离开座席，向他行再拜之礼。
此非贵虏也，贵其言也。
这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。
故《易》曰：“诉诉履虎尾，终吉。”
所以《周易》上说：“一举一动都战战兢兢，象踩着老虎尾巴一样，最终必定祥。”
赵襄子攻翟，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。
赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃持成财的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。
赵襄子(?―公元前425年)，嬴姓，赵氏，名无恤(亦作'毋恤')。春秋末叶晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期的赵国的创始人。谥号为'襄子'，故史称'赵襄子'。
左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何？”
身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢?”
襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所於积，一朝而两城下，亡其及我乎！”
襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了！”
孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”
孔子听到这件事以后说；“赵氏大概要昌盛了吧！”
夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及後世。
忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。
齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。
齐国、楚国，呈国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊！
唯有道之主能持胜。
只有有道的君主，才能保持胜利。
孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。
孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。
墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵加。
墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。
善持胜者，以术强弱。
善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。
——选自《吕氏春秋》