晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文。景德初，张知白安抚江南，以神童荐召，与进士千余人并试廷中。殊神气不慑，援笔立成，帝嘉赏。 后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善，擢秘书省正字，累官翰林学士，迁左庶子。14岁的晏殊作为神童夹在千余名进士中一起参加廷试，他不慌不忙，援笔立成。两天后又举行复试，拿到考卷后，他十分惊讶，简直太巧了，原来考题是他曾练习过的一个题目。他想，考试就是要考出真才实学，把已经写过的文章搬过来太没意思了，不能考出真本事。于是他向皇帝进言说这个题目自己以前做过，请求再出一题。别人听了都觉得他有点傻，想猜题还猜不中呢。皇帝也很吃惊，说做过了也不要紧，你写出来，如果好，也是可以录取的。考官也提醒他说，放着有准备的题不做，另求新题，万一落第，后悔也晚了。晏殊说：国家实行科举考试，是要发现人才，委以重任。假如我是个庸才，侥幸中举，占据官位却无所作为，于心不安。另出新题，如做不好，说明自己学力不足，根基很浅，自当努力。即使落第，无怨无悔。晏殊坚持换题，一方面说明他诚实，另一方面也说明他心里有底，他愿意展现自己的真实才学，不愿侥幸取胜。真才实学是一个人心里的底气。更重要的是他对科举考试的意义有着准确而深刻的认识。今天高考，要求换题是不可能了，但如果你对高考也有着这样的认知，你慌什么。
范镇，字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。”
举进士，礼部奏名第一。故事，殿廷唱第过三人，则首礼部选者，必越次抗声自陈，率得置上列。吴育、欧阳修号称耿介，亦从众。镇独不然，同列屡趣之，不为动。至第七十九人，乃从呼出应，退就列，无一言，廷中皆异之。自是旧风遂革。
按照惯例，在殿廷之上，皇帝按序点过三个人的名字之后，如果礼部考试第一名的人还没有被点到，就可以主动站出来，大声说出自己的名字，争取好名次。在这种欢快祥和的气氛中，皇帝也乐得恩准，以示优容。这是俗例，是礼部奏名第一的人一个不大不小的特权，更是一个大庭广众下表现自己的绝佳时机。试想，殿堂之上，皇帝、宰执大臣、王公贵胄、翰林学士、新科进士，整个帝国的精英大半集于此，对于这种不可多得的高光时刻，这种作为未来国家公务员在整个帝国精英面前的亮相机会，即使是号称耿直清介的吴育、欧阳修也未能免俗。偏偏到了范镇这里，俗例失了效。——越晚站出来，名次就越低啊！考试为了个啥啊！不就是争取个好名次吗？更何况是这种关乎命运前途的考试！同列一次一次地催他，站出来啊，站出来啊！说啊，说啊，说你是礼部试第一名啊。好名次一个一个地掠过，范镇纹丝不动。直到报到第七十九名，范镇才随呼出应，自报姓名后，退而归列，步履坚定，面色坦然。满殿之人无不惊异。从此，这个惯例也随着范镇的出现而被革除。
吕溱 、李绚、祖无择、石扬休、王异 ，你知道这些名字吗？这是范镇那一科的前五名，当时是何等荣耀啊！现在的你基本没听说过吧？
也许一般人只记得那一科的第六名司马光和第七十九名的范镇。
该是第几名就是第几名，只要不被冒名顶替就行。科举嘛，就是考个为国效力的机会而已。
范镇那一科声名、事功最为显赫的就是司马光和范镇，范镇也是司马光最为敬重的终身好友。
范镇，仁宗时，知谏院，以直言敢谏闻名。尝请立太子，面陈恳切，至泣下。前后上章十九次，待命百余日，须发为白。后为翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。在政治上，范镇支持司马光论新法，与王安石不合，劾青苗法扰民，直言变法是残民之术。同乡好友苏轼在《范景仁墓志铭》一文说:"其文清丽简远，学者以为师法。"、"临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈……"。范镇的死对头王安石，也是礼部试第一名，因一个典故使用不当，最终被宋仁宗斥为第四名，但王安石丝毫不以为意，终身不提这个“委屈”和“光荣历史”。名次无所谓，能有机会为国效力就行。
学习，做一个精神明亮的人
