王羲之行书笔法之十三/王羲之“连笔”，“断而还连”怎么学？

13、狀若斷而還連

唐太宗为《晋书》撰《王羲之传论》，评王书有云：“烟霏露结，状若断而还 连。”

王羲之行书点画之间的呼应贯通笔随势动，势到而笔到，为有形之连属牵带；势到而笔不到，则笔断而意连，尤具含蓄蕴藉之风致。而王羲之行书用笔的一大特质正在于断续无踪，不主故常，断笔停顿处多意在飞动。

《丧乱帖》的“之”字，笔笔分断，不相连属，然挑笔起势，短撇入锋处有一极细微的呼应笔触，切锋疾掠，末笔变捺为横，入笔处虚承撇尖锋势，“小荷才露尖尖角”，露锋而极沉着。

《得示帖》的“犹”字，左旁长撇卷锋抛转拔空，抽提，呈一精巧的小弧线，锋尖已几乎完全离纸，蓦地一顿，微微触纸，弹挑出一个隐微至极的小三角，游丝牵出，中路而断，至弯钩续笔时笔锋已成一截面，凝神静观这围合起来的近乎椭圆的美妙空间，那上部的围线若有若无，仿佛芭蕾舞演员脚尖轻点后轻快的一跃。

唐代的摹拓高手能够把如此细腻精湛的惊绝笔法毫厘不爽地呈现，再形容这样神奇作品是“下真迹一等”，甚至都会觉得有些对不住他们。

我们来看看怀仁《集王书圣教序》（左），大雅《集王书兴福寺碑》（右）所集王字的对比：

唐代的两大集王高手，大雅的专注程度远不及怀仁，对王羲之技法的全方位把握方面亦逊色多多，只是在对其“烟霏露结，状若断而还连”之魏晋风神的领悟上高出一筹。

较之上述图之《集王书圣教序》，《集王书兴福寺碑》所集王字在用笔断续的节奏感这一点上明显更接近于唐摹王羲之尺牍善本，检诸两碑中“晋”、“军”、“双”等字例，大雅集字的松弛韵味是不是让你感觉更惬意些呢？（待续）