曹雪芹有没有参加过科举？
上篇文章写了《贾宝玉为何宁愿出家？
》，有读者留评问我“曹雪芹有没有参加过科举考试，如果没有，为什么？
我想回答这个问题之前，必须弄清红楼梦中贾宝玉是历史上曹雪芹？
认为《红楼梦》是曹雪芹的自传的这一说法，最先是1921年由胡适在《红楼梦考证》一文中最先提出来的，《红楼梦考证》这也是《红楼梦》是“自传说”的开山之作。
胡适认为，曹雪芹亲身经历了曹家繁华旧梦。
在“自传说”这一说法下，许多的有关曹雪芹的史料慢慢的被发现了，许多人开始从考证曹雪芹的身世来说明《红楼梦》的主题和情节。
在考证曹雪芹的家世上面，集大成之作就是周汝昌的《红楼梦新证》，周汝昌把历史上的曹家，与小说的贾家完全等同起来。
周汝昌与红学 界等人认为曹雪芹是贾宝玉的原型，历经这么多年后，主流的红学家仍然这样认为。
是因为包括“作者自云”在内的《红楼梦》文本确实有自传性质，脂批在直言“据余说，却大有考证”之余，也在一定程度上揭示了红楼故事和曹家故事的关联。
基于此，红学界一直都有“曹贾互证”之说，即书中的贾家，就是现实中曹雪芹之家的曹家，而书中的贾宝玉正是曹雪芹本人。
曹雪芹出生于富贵之家，这与贾宝玉有相似之处。
曹雪芹有一表妹，二人两小无猜，最终也未能走到一起。
这与宝黛恋也有关联。
由此可见，贾宝玉身上确实有曹雪芹的影子。
确认了这一点，我认为曹雪芹没有参加过科举，主要有两方面原因是：
一是，曹雪芹本人讨厌科举制度
童年曹雪芹厌恶八股文，不喜读四书五经。
反感科举考试、仕途经济。
父亲虽然管教严厉，为曹雪芹请了家教，又上过几天私塾。
他的这一性格，在红楼梦里也是一再强调。
书中的贾政痛恨宝玉不成器，曹雪芹也被父亲耳提面命，严厉教导。
不仅如此，曹雪芹还非常痛恨读书人。
第三十二回，湘云笑道：
“还是这个情性不改。
如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。
没见你成年家只在我们队里搅些什么！
”宝玉听了道：
“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
”薛宝钗劝宝玉读书时，也说过同样的话，曹雪芹借宝玉之口说：
林妹妹不曾说过这些混账话。
在贾宝玉的认知里，功名利禄都是混账事。
曹雪芹作为封建社会贵族公子，他只是不喜欢读四书五经，但接受的教育比一般人要高端。
古代贵族教育体系讲究六艺。
分别是指：
礼、乐、射、御、书、数。
曹雪芹自幼便生活在这样一个极具文艺气息的环境之中，博览群书，尤爱诗赋、戏文等各类的文学书籍，爱好十分广泛。
后为我们创造了《红楼梦》这一绚丽的文化瑰宝。
曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且围绕《红楼梦》作者、版本、文本等方面的研究形成了一种专门的学问——红学。
那么曹雪芹为什么不去参加科举考试？
我们就可以追溯曹雪芹生活的时代背景。
二是，曹家被抄家后失去科举考试
曹雪芹所在的曹氏家族，从清朝皇帝的包衣奴隶到一家三代四人官至江宁织造的发迹历史，与红楼梦中贾家丛盛到衰家族的兴衰史一样，都曾经繁华富贵，后来都家道中落。
曹雪芹的祖父曹寅精通诗词、戏曲和书法，其有深厚的文化教养和广泛的文化活动，那时的曹家空前的繁荣。
然而，由于曹寅的日用排场，应酬送礼，特别是康熙六次南巡四次接驾等等，在经济上给曹寅造成了巨额的亏空。
雍正六年(1728)初夏，曹家就被抄家查办了。
我认为这和曹家当时的作为有很大的关系。
在抄家之前雍正跟曹頫还说了一些比较知己的话。
记得雍正之前罚俸时还有一段朱批御旨，“他说，衣服落色要查一下，究竟是织造的事还是做衣服的人事，还是做衣服的人有意要陷害曹家这要搞清楚。”
曹家被炒后，曹雪芹随同祖母、母亲等全家老少，由南京回到北京，住在崇文门外蒜市口十七间半老屋的曹家旧宅生活。
曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
曹雪芹经历了生活中的重大转折后，深感世态炎凉。
他远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
据《清史》记载：
雍正皇帝是清朝一位兢兢业业的皇帝，他摊丁入亩、耗羡归公、改土归流、废除贱籍等，雍正在位仅13年，就把清朝推向了一个新的高峰。
试想这样对待自己都非常严格的皇帝，又怎么能容忍底下的官员亏空公款，中饱私囊。
雍正对于官员的态度十分明确，抄了曹家又怎么会复用呢！