达摩一掌经
一、 看命掌诀
子－天贵－佛道；丑－天厄－鬼道；寅－天权－人道；卯－天破－畜生；
辰－天奸－修罗；巳－天文－仙道；午－天福－佛道；未－天驿－鬼道；
申－天孤－人道；酉－天刃－畜生；戌－天艺－修罗；亥－天寿－仙道。
注解：
1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征，与地支作用原理并不直接关联。
2、六道论法以两个地支为一组，因此，只需明了六个地支的原理，十二支六道的定位也就解决了。
3、天贵、佛道：子为地支之首，且居北方亥子丑三宿的中心位置，最为尊贵，故以天贵、佛道喻之。
4、天厄、鬼道：丑未为四墓、且居鬼门，故以天厄、鬼道喻之。
5、天权、人道：寅为三阳，在时为平旦、在门为生门、在将为功曹，故以天权、人道喻之。
6、天破、畜道：卯为四正，在门为伤门、在卦为震卦，故以天破喻之。至于定位为畜道的原因，则不是很清楚。可能是人道与畜道并存，故而人道后即为畜道。
7、天奸、修罗：辰天罡，为争斗之神，与修罗道性质相符。辰为勾辰，所谓勾搭成奸也，故以天奸喻之。
8、天文、仙道：巳在卦为巽卦，为文书，火也为文章，故以天文喻之。仙道的原理比较特别，巽为山林，为道士，巳为炉灶，因此喻为仙道。
9、天福、佛道：午在卦为离卦，为文明，且得火的正位，故为天福。六道论法以两个地支为一组，因此午也为佛道，其他同。
10、天驿、鬼道：未为坤卦，坤为驿，为大车，因此以天驿喻之。
11、天孤、人道：申为白虎，为凶丧刑克之星，故以天孤喻之。
12、天刃、天破：酉为阴虎，且为日落之地、刑伤之门，故以天刃、天破喻之。
13、天艺、天奸：戌为火库，为文明之库，故为天艺。
14、天寿、仙道：亥居乾位，乾为动，流水不腐，故为天寿。
二、论命掌诀
凡推命，以左掌轮数十二宫，以年上起月、月上起日、日上起时。以时为主，看在何宫，断其休咎；年月日三宫为相助。
何以时为主？
1、相对于年月日来说，时是最终迸发的那一刻。因此，时的信息是最强烈的，也是最终的归宿。
2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则，结合年月日时四位，取得迸发时刻的信息点，然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。
3、这种分析的方式相当重要，它讲就实用，很多原则是统计性的结果。这是实用术数与文人术数的重要区别。
4、明朝及以前，主要在明朝，很重视统计结论的分析，这种统计分析出来的技术，有很大的实用性，且不会出现玄理论断时的模棱两可。
5、随着文人对命理等的涉入，在很大程度上将术数转变为学术。但后果也是很严重的，它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。
6、在学习术数时，在了解了基本理论后，必须深入研究术数歌诀及民间俗典，务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。
如或时得吉星，逢年月日凶星冲刑克害，则下格矣。时遇凶星，得年月日吉星生合照助，则反为上格矣。
时遇凶星，又值年月日凶星冲合照破害，则为下格矣。时遇吉星，又值年月日吉星临照生合，则为上格矣。
男顺女逆，凶则凶，吉则吉，验若神明。
男顺女逆法则
1、男顺女逆法则有两个说法：一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”，一是男顺女逆。
2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴……”的论述，这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。
3、如此，对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则，可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。
4、但这只是一个推论，具体使用时，首先必须以经典为主，即以书中明确记载的法则为主。因为一掌经是民间术数，它不会象风水那样复杂及影响面广，在起例上故意作假的可能性不大。
6、毕竟，实践是检验真理的唯一标准。如果在实际预测中，确实书中记载的法则有问题，则可以使用另一种方法来对比预测结果，确定最终正确的结论。
今以男女二命掌，法例于下：
男命：假如男命巳年生 二月初七日 寅时。
年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫，文福贵权四吉星聚命，乃大贵之命也。
乾造：巳年 二月 初七 寅时
巳－天文
午－天福
子－天贵
寅－天权
1、以时为主宫，天权在时，主掌权，为人机变。
2、日上占贵主中年后掌权。
3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科。
女命：假如女命巳年生 二月初七日 寅时。
女则逆数，年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。文奸艺孤，男女得之皆为奸巧孤克之命，乃下格也。
坤造：巳年 二月 初七 寅时
巳－天文
辰－天奸
戌－天艺
申－天孤
1、以时为主宫，天孤在时，夫妻有妨，头子难留。
2、月占天奸，单纯天奸并不可怕，此造天奸、天文、天艺全，君子德胜才，小人才胜德也。
3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科。
以此二为例，余可类推也。
三、推命吉凶诀
二三吉(凶)星、皆吉(凶)星
1、此处四柱有二三、或皆吉(凶) 星，指的是不重复的吉星、凶星。
2、重复称为伏吟，与三见、四见 皆有个别论法，见下论述。
子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。四柱阴多先克父，四柱阳多先丧母。
四柱阴多先克父、四柱阳多先丧母
1、在此之后还有与此完全相反的论述，即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母。
2、在明代及以前，术数是基于统计性分析的，因此看到这种论述并不是矛盾，都有其准确性。
3、经曰：孤阴不生、独阳不长。由此，可以认定的是四柱纯阳、纯阴，其父母必然是有刑伤的。
十二宫三品格与六亲
1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品
2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命。
3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精。
4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难。
5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同。
宫星伏吟及三见
1、重贵不贵、重福无福、重艺人钝、双文学难成，发挥为 吉星遇伏吟，则不吉。
2、双厄凶亡、重破不破、重孤出家、重奸不奸、重刃不刃，发挥为 凶星伏吟，分情况而论，一般仍为不吉。
3、宫星三见，为真宫星，以宫星之性论之。
地煞
1、三合局的绝地为劫杀，劫杀代表快。
2、劫杀的墓地为地煞，代表慢(快的墓为慢)。
十二宫三品格与六亲
1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品。
2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命。
3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精。
4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难。
5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同。
若权星重照，又遇天破相刑者，则安乐反而怨泣，富贵反作贫寒，六亲分浅，小人嫉妒。
一掌经也论地支原理
1、权星重照、又遇天破相刑：寅寅子卯。
2、天破相刑指的是日时的子卯相刑，从中可以看出，一掌经也是论地支原理的。
本宫犯重者，功名被劫，反为不贵。纵然财禄有余，必至劳心费力，不能成祖父现成之业，有子亦不得力者也。
天贵讲就清用
1、由上“本宫犯重者，功名被劫，反为不贵……”，可以看出，天贵讲就清用，伏吟则不贵。
2、此类似与官星的作用，官多化杀，劳心费力等。
若值破厄奸孤冲克，或兼犯重者，财帛耗散、祖业飘零，平常下命也。
若年月日值三孤星，必为僧羽士。若值天驿天孤，纵出家亦主心性不定，东奔西往，所谓脚跟不稳之流也。
三金一水僧羽士、四柱定位
1、年月日值三孤星，必为僧羽士：年月孤，祖业父母疏；日孤，身空妻子无；时贵，贵亦为仙佛。
2、所谓脚跟不稳之流也：时为头，年为脚。年上见天驿，喻为脚跟不稳。
5.01.3 女
女命值天福、天寿、天艺在年月日者，必依夫人之命观。
女命权多，夺夫权
1、女命值天福、天寿、天艺在年月日者，必依夫人之命观。
2、天福、天寿、天艺：无天权，妇随夫贵。
若值孤破驿星，乃是师尼之流。
若值孤刃厄星，必是孀居，不然无子，或有疾病。
孤破驿刃厄
1、孤刃厄：主刑克，孤可主克父母、丈夫，刃克夫、克子，厄疾病、流产。
2、破驿：破主破败父母夫财，驿主奔波劳碌。
值奸破驿星，必落风尘，或为婢妾。
奸驿可代表淫奔
1、天奸星为勾辰，与天驿并，可代表淫奔。
2、奸破驿贵，此时贵人指夫星。
值权刃奸星，主欺凌夫主、不孝翁姑、忤逆不贤。
权刃奸
1、女值权刃，夫权被夺。
2、权刃再值天奸，则忤逆不贤。
本宫犯重，或值文破者，乃是侧室劳碌辛苦下命也。
天贵为官星，女命为夫。
1、天贵为官星，女命为夫，讲究清用，一位为贵。
2、天贵犯重，则为双夫，重贵不贵，故为侧室。
此理甚微细，惟在员心忝究，则妙理无穷矣。若柱月翟刻用之流，执此片言只语，欲决天下亿万恒河沙数之命，正是井底窥天矣。此其大略，安得一闻于吾之解人，深思而详析之后多仿此。
5.01.4 诗曰
子宫财库贵人乡，时上逢之福寿昌，学究圣贤闲理义，清奇俊秀姓名扬，
再逢年月日星照，决主飞腾与富强，最喜天权文福寿，朝宫灾转不寻常，
破厄奸孤会四值，运限如逢亦主殃，喜得时宫天吉在，十分落难免狼噬，
若逢重贵非为贵，此却反为不吉祥，年月日时亥载定，随其吉凶细推详。
四月若逢三贵二惟或寿星者，此主生格大贵人也，女命反此。
喜得时宫天吉在，十分落难免狼噬。
1、时为归宿，时上天贵，结局佳良。
2、一贵解千厄，即是此意。
5.02 天厄宫丑时
5.02.1 总论
在天厄宫人困苦，谋为作事运来迟，
若还带疾方延寿，劳碌生涯始见奇。
天厄总论(与玄空二黑相仿)
1、天厄为困顿之神，故有“人困苦、运来迟”之说。
2、天厄带疾则延寿，劳碌反为平常。
5.02.2 男
凡生辰值天厄宫道，为人虽聪明伶俐，心惟拘泥执滞，故作事操心、多狐疑不决。
若梦称心遂意，必须背井离乡，幼年必决过房。
天厄为困顿劳碌，需自力更生，他乡立业。
1、时上天厄，他乡立业；
2、过房也离祖，因此幼年过房有利。
人苟欲延年，更当带疾。年月日若得福文善寿艺吉星帮助，主无疾而有寿、财帛盈余、助名有成、作事有望。若帮助吉星虽吉，或犯重，疾病重上。
刃破重逢疾厄，凡甚难为妻子，刑伤父母。
若遇天孤奸驿诸凶星冲克，必主为僧道，纵在家者，决主无妻子，区区度日，禄上营生，离祖破家常常暗。
5.02.3 女
凡女命值天厄星辰生者，年月日得福寿艺三吉星相，一生富贵、主生跨宠之子。
若值天驿权，亦奸破孤星冲克者，主夫妇不格，父母有伤，翁姑不和，虽和决主刑克，生子不肖，孤犁重犯。
又或天驿、天破有一位来正月日者，非师尼必伤夫克弟，本公人犯疾病绵七常生唧者也。
5.02.4 诗曰
丑位险宫黑道星，灾殃疾病不全停，自从出世多刑破，三日伤寒五日惊，
时位若然逢天厄，主生暗疾不离身，年月日星逢吉曜，饶君家道足丰身，
衣禄虽盈财欠泰，常生疾病始逢生。
5.03 天权宫寅时
5.03.1 总论
生辰落处在天权，智慧聪明布圣贤，
冠世英雄名利就，一呼百诸在人间。
天权总论
1、天权类似于四柱的七杀星。
2、七杀喜制，不喜多，时上一位为贵。故而，天权不可犯重，犯重者“性气粗躁所为悖”。
5.03.2 男
凡生辰在天权宫者，为人聪明豁达、出类超群，处世刚柔相济，作事机变随时。
若年月日坐天贵福刃艺寿星者，到处神鬼伏望重名高。
本宫犯重者，才而无权，性气粗躁所为悖。若逢奸厄破驿孤星，主作事劳心费力，意在漂流，心奸淫荡，则源前来后去、情性浮泛不常，反为下格也。
5.03.3 女
女命生辰坐天权，年月日值天福文艺寿星者，主旺夫富贵、无疾多子，为人有操持、能思算，作事有为专夺夫权，又好兴外事，乃女中丈夫也。
若年月日犯孤驿奸破刃厄者，主不贤不孝、两舌恶口，心性凶恶残忍、妒悍，生子不肖或无子息。
本宫犯重者，及驿刃孤星在年月日冲克者，主要改不常、刑伤夫子、衣禄欠缺、常生悲怨、目首凄惶，平常之格也。
5.03.4 诗曰
寅宫原来是权堂，时临此位必轩昂，更兼福贵并天寿，必作公卿家富强，
年月日逢福驿刃，气高志大掌朝堂，一呼百诸人钦敬，四海声名遍播扬，
若与天孤重克照，英豪旺气尽潜葳，破厄天奸俱犯祸，纵然慷慨也寻常，
命犯双权七杀用，更兼写字不成行，家道兴衰皆为此，老逢老运得安康。
5.04 天破宫卯时
5.04.1 总论
时辰落在天破宫，堆金积玉总成空，
夜眠不寝算家可，钞袋谁知有蛀虫。
天破总论
1、天破类似于四柱的劫财星，劫财克财，故此谓之破财星。
2、天破虽凶，但并非无解，具体参后论述。
5.04.2 男
凡人生时值天破宫者，谓之破财星，决主根基破败、祖业难招。
年月日若得权贵福星协助，主自立家园、财谷盈余、衣禄丰足。
若值文艺福星，主姿俊雅、旧俗名家，祖业虽然消乏，恂恂如也，可惟书乡，好作上格。
天破无祖业，自立自主。格局好，白手起家；格局差，一世贫寒。
1、时值天破，一般无祖业，若求发展，直须他乡立业。
2、格局好者，白手起家，格局差者，贫寒一世。
3、天破类似劫财，口头说得，如逢文艺福星，则主姿俊雅，潇洒之人。
若值福驿寿权，乃江河卖客或九流术士，白手成家、财来财去、虎皮羊质，外貌可观。
若值福驿寿权，乃江河卖客或九流术士……
1、天驿为脚跟不稳之人，再值天破，则可论为江河卖客或九流术士。
2、至于能否白手成家，则需看四柱是否有吉星，及吉星的等级。
3、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品。
四柱逢驿刃孤星，主一生劳碌、妻子刑伤，纵有决不得力，东奔西走，辛勤度日。
如犯重破者，心性淫乱。兼天驿，踪迹飘蓬，作事少成。
如犯重破者，心性淫乱。
1、天破是没有淫乱的象意的，此处的淫乱象意取的是卯正星桃花。
2、天破犯重，为双卯，双正星桃花，故为淫乱。
值奸孤刃重照者，主无仁无义、奸孔不端、外君子而内小人。命如此者，莫与相处，纵为僧道，决非善良，贪炽盛，必少慈心也。
5.04.3 女
女人生辰值天破者，在家败父母，出家败夫家。年月日值奸驿孤者，决然如此。
若值福寿文艺权星相助，主破后成家，旺夫旺子。
若值福贵寿居年月日，亦主夫贵身荣，多子长寿，乃作好命也。
若犯奸驿刃星，必主不孝翁姑，欺凌夫主，奸妒悍。
若天孤重犯，必作师尼，不然夫克子伤、家道消乏。
孤驿重犯，必作奴婢不良，方作财帛平常、衣食可度也。
申为白虎，刑克之神。
1、天孤为申，为白虎刑克之神。
2、重犯则刑克六亲，为师尼或奴婢不良等。
5.04.4 诗曰
卯宿之宫是破居，生时坐此不斯文，枉自日操并夜算，徒劳心力费精神，
再遇破孤厄驿刃，家业消化似火焚，六亲朋友如水听，鸳鸯鸿雁不成群，
若得吉星年月日，财帛衣粮始许君，要究吉凶星宿位，主中下格得其真，
若逢孤厄重重破，何日眉开再喜欣，若不早修来世福，今生空自怨何人。
5.05 天奸宫辰时
5.05.1 总论
生辰转宫在天奸，诈较朝昏不放闲，
刀藏笑里多奸诈，变乱是非颠倒间。
5.05.2 男
凡生辰坐天奸宫，为人奸诈，而是亲指南道北、机械不常，外施假意、包藏祸心。年月日上值孤驿破厄凶星者，决是此名之人也，勿与交结。
若得权贵寿文艺吉星居年月日上者，反主有财有禄、能施能为、出言辩理、立志公道，乃是上格，可功计较。
天奸星情的条件
1、天奸主奸诈不常，但并非绝对如此。
2、年月日上值孤驿破厄凶星者，为奸诈不常之人。
3、得权贵寿文艺吉星居年月日上者，反主有财有禄、能施能为、出言辩理、立志公道。
若孤驿重照，刑伤妻子，性情不常，纵为僧道，决是马流人，非为法器。
若天刃重合，胆大气豪，只宜自爱，不作若民，但恐自不保耳。
刃奸会合，为奸匪
1、天刃为胆大气豪，天奸为功于心计；
2、刃奸会合，则为奸匪之人。
本宫犯重者，不作奸看，若遇恩贵，反是吉人，亦主上等命也。
5.05.3 女
凡女人值生辰天奸者，主言清行浊贪悭吝。
年月日逢孤驿破咎，若非孝者，各是师尼。
若逢厄破驿刃，主厚迎凌夫，或为婢妾，必伤主母；若为主妇，必死伤娌妾，作事不端。
若逢福寿驿星，亦是享福有寿之命，但为人奸巧。
宜若文艺贵上年月日者，必主照明巧日、闺中雅秀。
光孤驿星重照，必主孀居，日动劳碌。艺得破，心乃之则室。文厄兼刃多，内面慧亦主凶里少理无第。
惟在忠心研究，则虽十二宫中，变出百千万格矣。
5.05.4 诗曰
辰垣之位是奸宫，时上逢之必主凶，祖业必须难保守，离家处世难漂流，
妻欲欺夫夫哄妇，父不亦鬼鬼上亲，弟不敬兄兄不爱，骨肉亲情陌路人，
兄取合人施巧计，大如沧海细如针，年月日逢奸且可，时上逢之不可论，
奸星重犯奸莫测，每笑陈平鄙子而，若得贵人权福助，润身润屋众人钦。
5.06 天文宫巳时
5.06.1 总论
时坐天文秀气宫，聪明智慧变而通，
男女值之多清吉，满腹文章锦绣胸。
5.06.2 男
凡人生辰值天文星者，为最聪明颖悟、志气过人，有攀龙附凤之才、出类碌群之智。
最怕文星重犯，必主多学少成，有头无尾。
若得厄刃权星在年月日作合，必主文武双全、利名并遂、财谷盈余、衣丰食足。
若值权贵福星，必享祖业或是书乡功能必遂，有始有终，必宽性绶、妻子和谐、福禄双全，乃为上格。
若年月日逢奸破驿者，主钱财不聚、劳碌无休。或逢天艺驿破，必檀板生涯优伎俩，朝游柳巷、暮情花街，乃为下命之格也。
5.06.3 女
女命生辰值天文宫者，主万性惟兰心幽问贞静。
年月日逢天福贵寿，必三五花宫谐，夫贵身荣，子女成行，日头享福。
若值权福刃者，主夺夫权，性格豪迈，不耐岁寒，有操持、能治家者。
若值天奸驿厄，主多许者，身心劳碌。
若值艺破，主女红精巧，几番成败、家业凋零，灯针指度日。
若值天孤驿刃，必主克子伤夫，白首向孤灯，师尼气若之命也。
若本宫重犯，而兼天贵天驿，必犯桃花，更夫破祖淫乱家风。纵居富贵之乡，难免逾墙钻穴，乃下格也。
5.06.4 诗曰
天文居巳最为奇，居子宜逢日共时，若能权贵福星助，脱却蓝袍换紫袍，
古来将相原无值，运至时来日始辉，最怕凶星来克害，满腹文章不瘦饥，
年月日时俱坐此，莫将妄念想京岁，若得作个聪明士，好似羊身衣虎皮，
诗蓄满腹终无用，功名纵得也须迟，多学少成皆为此，有头无尾不灵机。
5.07 天福宫午时
5.07.1 总论
天福时居吉庆星，锐基稳实祸无侵，
宽宏大量兼明敏，志气轩昂独出群。
5.07.2 男
月生时值天福宫者，为人状貌清奇、志气超群。
若年月日逢天贵权刃者，主东马填门、金珠满室，王公贵人之格也。
若逢奸驿破厄，乃是吝啬之徒，器小之辈。
若犯重孤天驿，必作享福高僧，若在家者，克妻伤子，孤独之人。
若逢文艺寿星，主安闲享福，得现成产业，饱学多才，决非白丁也。
若本宫重犯，又值驿破，主一生淫荡、财源不聚、事业无成，乃下格也。
5.07.3 女
女命生辰值天福宫者，主温良恭敬、怀性和平、为人持重、财帛丰盈。再得权寿贵星，居年月日上，必是诰命夫人，更兼在才智能施为、多福寿；不然亦是富翁之妻，旺福益子。
若兼天文艺贵，决是名门闺秀，女享荣华，但不能凤冠霞帔之及身耳。
若逢天孤破亦状柱，伤夫克子。若值天驿天厄，家道虽半，决主必勤，劳碌一生不得安闲，常有啾唧小梅。
若犯天奸破厄，主心性奸恶、无温兴、两舌恶口、妯娌不和，虽名门名族亦不能免者也。
5.07.4 诗曰
福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良，
更得贵权文寿助，何忧家道不荣昌，纵使破厄孤星照，平生决不缺衣粮，
年月日中逢此宿，管教衣禄不寻常，若值凶星居三柱，恐生疾病或遭殃，
造化局中难混杂，要从生克细推详，重福相逢非是福，果蠢如同两日月。
5.08 天驿宫未时
5.08.1 总论
生辰落在天驿宫，破祖离家走西东，
片时不得安宁生，踏遍天涯始见功。
5.08.2 男
凡人生时值天驿宫者，为人心性无担，喜离家出外、周流天下、浪迹萍踪、盘花问柳。
若得权贵福星君年月日上，决主执掌朝纲、巡行万国、显祖扬宗。
若值福寿权者，必主经商致富。若值文艺天奸者，乃是江湖九流术士。
若值天孤天破天厄者，至败家失业、克子伤妻，幼可出家，反得正果。
总星劳之命也。
5.08.3 女
女命值天驿坐生时者，主奔波劳碌，一生不得安逸。
年月日若临富贵天寿者，身虽不得安闲，原处富贵之乡。
若值孤刃权福，乃是孀居寡妇。若值破驿天厄，必主倚门献笑、花柳多情。
若孤厄重逢，乃是师尼之命也。
5.08.4 诗曰
天驿之星在未宫，时逢此宿当成空，四改三迁尤未定，铁壁踏破不成功，
天福寿文权贵助，许君荣贵改门风，职仕巡方身显耀，发福他乡河海角，
若逢破厄孤星照，终日奔波衣食空，时来积得三分饮，恰似冰霜入手中，
拿云捉月浑无用，蛤蟆蛉虫稍从容。
5.09 天孤宫申时
5.09.1 总论
时落天孤骨两陈，男伤妻子女刑夫，
吉星协助方舌吉，推详微星莫糊涂。
5.09.2 男
凡时值天孤宫者，主亲人冷淡、骨肉情疏，早岁刑父母、中年丧克妻子，鸿雁离群，如决万侣。
若得天贵福寿居年月日生，亦是富贵之格，但早年不免刑伤耳。
若值文艺权刃，亦可成家，若是斯文，庶免克害。
若犯破奸厄刃及孤星重犯，不如收拾风月，昏帐梅花独自眠，只可为僧作道，云水逍遥，不宜在俗。
四柱若值三孤一福，必作有德高僧，大享人间福禄者也。
5.09.3 女
女命生辰值天孤星者，必主独孤影集。
若年月日得吉星救助，不为大害，但有刑伤耳；或良人经商出外庶免刑克；虽在家不相和合，或夫厌弃妻，或妻厌弃夫亦可免也。
若年月日犯奸驿刃破及天厄者，必作师尼，莫想居家，若也不然，或为娌妾。
若重孤而值天福寿者，乃作孀居，出家为尼，决多财禄，因缘者也。
5.09.4 诗曰
申上之宿号天孤，生辰逢者六亲疏，再加厄破奸星照，男伤妻子女妨夫，
早年克父兼伤母，晚景应必子嗣无，男人值此为僧道，女人逢此作尼姑，
若是贵文天福助，终作兴家创业徒，亲戚骨肉成冰炭，朋友相识总是烛，
犯了重孤与破驿，朝游南北暮东市。
5.10 天刃宫酉时
5.10.1 总论
生辰若是居天刃，性气刚强不让人，
持刀执斧刑心重，好做将军入战场。
5.10.2 男
凡男命值天刃星者，为人心高气硬、不受人欺、自作自是、不耐闲气。
年月日若值权贵天福，主人道无私、人钦鬼伏、功名显达、衣禄丰盈。
若值文艺寿驿，主丰度超越、相貌奇伟、有仁有义，有理智，无暴虐奸合。
若值破孤奸厄，则好男闻狼，连遭官讼，不破家荡产不休，凶恶之命也。
若值三刃一贵或三刃一福或一权，指挥三军，汉马成名者也。
5.10.3 女
女命值天刃生辰者，主性格躁爆、不耐岁寒，一时风火性过后却无心。
年月日若值文艺福贵，主财禄不旺不衰、衣食不饥不冷。
若值驿破奸厄，决主在家败父母、出家败夫家，常有口舌是非、不能安静之命也。
若天孤重犯，天驿在客，必作师尼，或为妇辛勤，气苦之命也。
若值三刃一破或三厄一奸，此等女命焉得善终，速宜改过念佛忏悔往往，庶免恶道也。
5.10.4 诗曰
酉垣天刃杀乡星，时上逢之不利人，性如烈火财难聚，一生慷慨意妄贫，
正直立心无毒意，终朝欢畅少忧嗔，多口常招人怨恨，性刚宗事不饶人，
若得贵权天福助，持重威严是贵乡，行运若逢生旺地，富贵双全福自臻，
重刃若逢多酷毒，当权官讼祸频频，吉星扶助多通达，恶曜冲刑祸立侵。
5.11 天艺宫戌时
5.11.1 总论
生辰若坐天艺宫，智慧聪明心性通，
女文武尽皆能已，百工技艺亦驰名。
5.11.2 男
凡生辰值天艺宫，为人有操持，多机变，上下皆知，同美良合。
若值权贵福星居年月日作合，主多智能，名高位重，不作蓬莱三高客、定为天子眼前臣。
若值文寿刃星，主技艺精巧、财禄丰盈，清高享福者。
若本宫重犯，反为懒惰、多学少成、忘前失后。
若值破厄孤，犹如雪上加霜、财源不聚，天驿再临，东奔西走，下命人也。
5.11.3 女
女命生辰坐天艺宫者，心性聪慧，针指技艺精巧。
年月日若值权寿福星，亦主享福多寿，衣禄美盛。
若本宫重犯，或临旺兼值破驿，难桑濮之识。
若值奸孤厄文，则独守庶帷，针指度日。若天孤重照，必作师尼之命也。
5.11.4 诗曰
戌宫天艺性巧灵，时逢学业必然成，若无吉曜来相助，到辰还教艺不精，
君子生辰如值此，无权福贵助成名，莫羡聪明多俊俏，聪明太过悔翻生，
若是女人逢一二，或临旺相主多情，破厄孤星来作命，独守孤寒一盏灯，
天艺重逢无头尾，作事踌躇没准钝，一生不得安闲坐，推命须当看重轻。
5.12 天寿宫亥时
5.12.1 总论
天寿生辰寿主长，与人恭敬性温良，
一生立意多慈善，喜怒之中有主张。
5.12.2 男
凡生辰值天寿宫者，为人肚量宽洪、信义有方，常有济人利物之心、绝无损人利己之念，无怨无忧、有赏有罚。
年月日若值权贵福星，不惟寿命已尝长，更且功名显达。
若值刃福贵，必为名将。若值文福贵，有智慧聪明、性格温良，能享前人之业，乡马可举者。
若值天驿福权，必是经商致富，或近贵起家者。若值天孤刃破，必主刑伤妻子，破离祖基，白手成家者。若值重孤或三孤，皆是出家之命。若值天艺刃福，必百工技艺兴家。
若值天奸驿破，不惟荡产败家，到处与人不足，老景取僧亲友。
此皆料定之业，或憾悔可免，余不能消。
5.12.3 女
凡女人生时坐天寿宫者，主寿命延长、端丽聪明。最嫌天驿作合，主贫贱淫乱、改族更夫。
若值权福文贵，主福寿双全。若月上逢驿，必主孤单。若值天孤，必作师尼。
若值奸破刃星，主多诈伪、两口恶舌，不善不贤之命也。
5.12.4 诗曰
天寿之宫是亥垣，生辰值此福绵绵，年月日星相助吉，垂眉皓首寿无边，
此处长生俱在内，吉星来扶五福全，运限更逢天贵位，富贵荣华靠自然，
年月日中逢天宿，诸君仔细为推看，三处合来冲克重，无寿贫穷顷刻间，
若遇重寿重添寿，但嫌福薄受饥寒，细详妙理无穷尽，贵贱穷通莫虑仍。
六、论命九品格
凡人之生时不准，则推命不真；生时若准，则一生贵贱洞然在掌中矣。
一掌经十二宫，轮转年月日时四柱人休，无有不准、无有不验。
不查七政、不推五星，以上中下品论命优劣。天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天破天奸天孤天厄为下品。
贵权奸福孤艺为六阳，厄寿刃驿文破为六阴。四柱阳多先克父，四柱阴多先去母。间有不确，则或不居长胎，或时辰不准也。
贵贱贫富确有妙理，惟在慧心人细究五行生克冲合，并宫星之吉凶。大约四星居四柱两吉两凶，则中平格也；三吉一凶，上中格也；四吉星皆吉，上上格也；三凶一吉，下中格也；四星皆凶，下下格也。其中上中下三品格中，各有上中下格，即念佛法门西方花生之九品格也。
6.01 上品上格
年月日时：权贵寿福
或福寿贵权 或贵权寿福 或寿贵权福 或福贵权寿
或权寿福贵 或寿福权贵 或寿权福贵 或三贵一福
或三福一贵
以上之格为王候卿相之命也。
6.02 上品中格
年月日时：
或文贵福权 或贵文福权 或福文贵权 或文福贵权
或福贵文权 或福贵权文 或贵福权文 或三文一贵
或三权一福 或三权一贵
以上之格为六部九卿，科道之命也。
6.03 上品下格
年月日时：
或寿刃福贵 或刃寿福贵 或刃福寿贵 或福寿刃贵
或福刃寿贵 或福寿贵刃 或刃寿福贵 或三寿一贵
或三寿一福
以上之格掌握兵权，统率上文武将；或田连千顷，驱奴使婢之富翁命也。
6.04 中品上格
年月日时：
或权贵福艺 或贵权福艺 或福权贵艺 或权福贵艺
或贵艺福权 或贵福艺权 或艺福权贵 或三贵一艺
或三福一艺
以上之格乃外藩方面二千有之命也。
6.05 中品中格
年月日时：
或文贵寿刃 或文贵刃寿 或寿贵刃文 或文刃寿贵
或贵文福驿 或驿贵文福 或驿文贵福 或贵福权厄
或权贵福厄 或厄福权贵 或三贵一厄 或三贵一驿
以上之格乃卿科佐二之命也。
6.06 中品下格
年月日时：
或福寿驿艺 或驿福驿寿 或驿寿福艺 或福艺寿驿
或文福寿驿 或寿福刃驿 或驿寿厄福 或厄驿福寿
以上之格乃公门为役起家，乃外经而劳碌成家之命也。
6.07 下品上格
年月日时：
或刃文厄贵 或文刃厄贵 或厄刃文贵 或刃厄文贵
或破贵寿文 或贵文寿破 或文寿贵破 或三贵一破
或三文一破
以上之格乃游八泮中终身之命，欲飞黄腾达恐不能也。
6.08 下品中格
年月日时：
或驿奸厄 或驿寿刃厄 或艺破寿厄 或奸寿文驿
或孤寿福奸 或福贵驿厄 或文福孤厄 或破驿福厄
或破厄福驿 或破寿福孤驿 或权寿厄驿 或文寿贵破
或文奸厄寿 或孤福厄艺 或厄破厄艺 或刃奸破驿
或驿寿厄奸 或权破奸福 或三驿一艺 或三破一艺
或三奸一寿 或三奸一艺
以上之格为心经劳碌、日夜奔波，吃苦经纪营生，卿成下下事业，若来稍安之命也。
6.09 下品下格
年月日时：
或驿厄破奸 或厄驿破奸 或破驿厄奸 或驿破厄奸
或厄破驿奸 或破厄驿奸 或奸厄破驿 或驿奸厄破
或奸厄驿破 或厄奸驿破 或三厄一破 或厄三驿一
或三奸一厄 或厄三奸一 或三驿一破 或三驿一厄
或三奸一驿
以上之格为肩挑负板、朝不谋生、衣食艰难，或破败祖业、倾家荡产之命也。
在九品格有限之命，何能以尽天下人。盖聊分此九种之格，以为式耳。总不出四柱皆吉为富贵，四柱皆凶为贫贱也。又须时辰必准，则命始不差。
年月日纵皆为凶星，若时上星吉，原来无妨害。年月日皆吉星，若时一凶星，足能败乃公事也。
故年吉不如月吉、月吉不如日吉、日吉不如时吉也。况四柱中有冲合、有生克、有刑助、有旺相休咎变化无穷，殊非鬼谷数之板定不易。该十千，而论天下人止一百命也。今此常中论算，则年同月异、日同时异，万别千差，正与子平五星排各人八字之不同也。惟灵心妙语者，自能体会之。又有刑伤孤克之命亦分上中下格如下。
6.10 上格年月日时
或三孤一贵 或三孤一福 或三孤一寿 或三孤一文
或三孤一权 或三孤一艺 或三孤一福 或文孤破寿
或二孤福寿 或贵寿二孤 或文破权寿 或文寿破孤
或贵福二孤 或权福二孤 或三寿时孤 或三贵时孤
或三文时孤 或三福时辰坐孤
以上之格，乃主出家必为高僧，有德有行，代佛宣扬，为决王之子。若在家者，主享清福，长斋奉佛，为净行优婆塞。若不奉佛者，主少年孤克，长则刑伤妻子，六亲缘寡。若无后嗣，一生或富或贵，原无阻碍，孤贵之命也。
6.11 中格年月日时
或孤厄文破 或厄文孤破 或厄破文孤 或破孤文厄
或艺寿破孤 或刃破寿孤 或寿驿二孤 或文驿刃孤
或二孤驿寿 或权厄二孤 或驿文二孤 或孤文贵孤
或孤驿文孤 或福驿二孤 或寿刃二孤
以上之格，为僧为道，衣食自否，世决缠身。或户役于复、或为利害营生、或游方跋涉，身心不定之命。若在俗者，为破祖败家，不能成立，到老离俗之人也。
6.12 下格年月日时
或奸破驿孤 或驿奸破孤 或奸驿破孤 或驿奸破孤
或驿破孤奸 或奸孤破厄 或厄破孤奸 或厄破二孤
或破厄二孤 或奸厄二孤 或厄奸二孤 或二孤一厄
或三孤一破 或二孤一奸 或三孤一驿 或二驿一孤
以上之格皆为孤克刑伤，虽为僧道师尼，无志向、善贪嗔，不以记仇忘恩、两舌恶口、杀盗淫妄恐不能免。总之，薄福德，故尚能从善改过，信心憾悔，往北求佛，哀放生救生，则能转祸为福，现世必获善利也。
此无论僧俗亦皆如是，所谓人发尽宇宙兆庶，不过贫贱穷通示之以式耳。惟在知此道者自领会之。
七、十二宫安命论
7.01 天贵宫安命
7.01.1 总论
天贵宫安命，主一生性直无私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性躁气暴。
富者好作善事，喜怒不迁；贫者亦衣禄无缺，但每与人不足，常遭怨咎。如有贫贱之人，皆主父母有妨，妻子有朝。出家者，我慢自误、眼底无人、师徒不睦、伴侣不利、心常不定，劳碌之流。
7.01.2 诗曰
自伦天贵始为奇，衣禄天然不缺时，
兄弟父母缘分薄，外方朋友反相知。
7.02 天贵宫安命
7.02.1 总论
天厄宫安命者，刚介直耿、不畏奸强、不欺懦弱。
富者，贤良钦敬、小人不足、招得大财、衣禄丰足、心直口快、与人不足。
贫者，奔波辛苦、常生悔疾，不为大害，晚景安乐、暮年昌盛之命。
出家者，好施慈悲，一生不惹闲非，不行世法，广有衣食，安乐修行之命。
7.02.2 诗曰
初限之年主苦辛，中年发福暮年盈，
衣禄财源前有定，夫高妻少两方宁。
7.03 天权宫安命
7.03.1 总论
天权宫安命者，夫妻两硬始无妨害，父母有克，兄弟有伤。
贵者，主少年辛苦不得志，中年始享福禄。
富者，辛苦起家，主招意外之财，中年创业成家，日头始得受用。
贫者，利营近贵，一生万始，衣禄无亏。
出家者，初运奔波劳碌，中年始有缘事，老来福行甚佳。
不修行者，一生劳碌，无地可乐，衣食有亏，终作马流人，至死填满壑。
7.03.2 诗曰
生来衣食自前缘，快乐优游在晚年，
还是近宫方遂意，僧家苦行福无边。
7.04 天破宫安命
7.04.1 总论
天破宫安命者，父母有妨，妻子有克。
贵者，聪明善性，无害物之心，有济人之意；婢妾数人，夫人无克，不然主克三妻，子亦有伤。
富者，财物初年聚散不常，中限始能积聚，晚年得子，可绍萁帚。
贫者，肩挑负败，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安闲，收成可望。
出家者，勤于焚修者，龙天恭敬，在在皆佳，衣食盈余，博施不匮；懒惰废弛者，天人弃，衣食有缺。
7.04.2 诗曰
性善聪明无是非，贵人衣禄有盈余，
福禄须知前注定，一朝平步上云梯。
7.05 天奸宫安命
7.05.1 总论
天奸宫安命者，为人肚量宽洪，凡事千人不足。
贵者，功名迟钝，只须铁砚将穿，方始春风得意。
富者，父母无缘，兄弟情寡，自成自立，刻薄者多，帮助者少，晚景荣华，子能跨宠。
贫者，初年奔波吃苦，若要丰衣足食，须近贵方佳，执鞭引辔，富而可求。
出家者，高人恭敬，小人不足，道友常生嫉妒，师徒怛发无名，动心憾礼，暮年福报无穷。
7.05.2 诗曰
释子勤修多获福，犹如枯木再生花，
辰宫立命量无涯，初限辛勤晚始佳。
7.06 天文宫安命
7.06.1 总论
天文宫安命者，心性聪明、生财有道、作事合式，妻宫生配无伤。
贵者，一生享福，无丝毫折挫。富者，主得四方财利，宜入公门，不然主常有官讼闲非。
贫者，奔波四方，不宜守旧，晚景得安。出家者，慈悲利生，引接后进，德布十万簧。其不信心者，毁谤师父，两舌恶口，心无常性，终为马流人。
7.06.2 诗曰
慈和贵客主忠良，富人公门保吉昌，
贫者奔波宜近贵，僧家修德甚相当。
7.07 天福宫安命
7.07.1 总论
天福宫安命者，聪明俊秀，难为父母，六亲兄弟无情，夫妻两硬方谐。贵施于人，人情怨恨，妻妾不和，子女晚得。
富者，财禄虽丰，知音鲜寡，内不睦于妻子，外不和于朋友，自甘自知之命。
贫者，辛勤近贵衣食方足，或为公门差役，或顾俏富豪之家。
出家者，闺于悟顿惭圆通，主得四方衣禄。
7.07.2 诗曰
贵官禄位升迁旺，僧道衣粮累日增，
贫者营谋近贵人，横财天付富翁忻。
7.08 天驿宫安命
7.08.1 总论
天驿宫安命者，心无定准，游宫四方，代天巡守；日生东而没西，人生秦而游楚，诚定业也。
富贵，祖业无靠，自成自立，或出外经商，或开行店业，主招四方之财。
贫者，祖业败尽，手艺营生，衣食不缺，子息先花后果。
出家者，脚跟不稳，心无常日，历遍山川不能安生之命。
7.08.1 诗曰
田宅衣粮宿有缘，夫妻快乐少忧煎，
僧家修道行方便，在所游方福自然。
7.09 天孤宫安命
7.09.1 总论
天孤宫安命者，心灵性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。
贵者，中年发福，婢妾众多，声色自娱，利禄是好。
富者，心贪吝啬，惟利是图，中年伤妻克子，老景安闲享福。
贫者，刑伤重，六亲无情，骨肉无缘，酒色之徒也。
出家者，聪明敏辩，山水是好，诚心修道，教化凡俗，贵贱钦利之命。
7.09.2 诗曰
贵贱须防克子犹，晚年得子始无忧，
自立家园不赖祖，出家得重福无寿。
7.10 天刃宫安命
7.10.1 总论
天刃宫安命者，为人性急躁暴，六亲兄弟无缘，夫妻两硬始无妨，子息有三。
贵者，有威权胆略，武职更宜。富者，朋情和悦，不受人欺，初年劳碌，晚景荣华。
贫者，心性凶劣闻狼，富招是非，一生进退不常之命。
出家者，无明易发，我慢自矜，常遭人谤，过而不改，定业所致也。
7.10.1 诗曰
富贵经常遂心怀，贫人性暴少和谐，
贵人慷慨多雄略，僧到谦虚福报来。
7.11 天艺宫安命
7.11.1 总论
天艺宫安命者，心性巧慧，见景生情。
贵者，智而多欲，巧而善变。富者，劳心劳力，勤于作家，见色忘事，多智悔吝。
贫者，财来财去，奔波劳碌之命。出家者，修道创业，作诸缘事；福薄者，贪嗔嫉妒，惯挫因果，若不憾悔改，地狱难逃。
7.11.2 诗曰
贵人智巧兼色欲，富多劳心遇作家，
惟有贫人有手艺，僧人修道福无涯。
7.12 天寿宫安命
7.12.1 总论
天寿宫安命者，心惟宽闲，父母有克，兄弟有伤。
贵者，三妾四婢，妻可白头，若无婢妾，则红颜弦断，青发鼓盆，子亦晚得。
富者，初年财来财去，末限富足高强，妻宫年少，子息先花后果。
贫者，衣食无亏，年寿有妨之命。
出家者，有德有行，则贵，供养衣食盈余。福薄无行，不修善者，取僧习俗，衣食缺乏，魔王子弟也。
7.12.2 诗曰
富人当取少年妻，贵客高官禄不亏，
贫上刑伤且妨寿，出家善恶两般奇。
7.13 命宫起法
在十二宫命法，当于本生时之宫，男顺女逆数去，数至本身时即是安命宫也。又遇五星与卯安命法不同。假如生时是戌，在天文宫，就天文数戌至卯，乃在天艺宫安命。女命则逆数，当在天权宫也。
八、行运吉凶歌
8.01 运行吉
子行权者多掌财，子逢天厄即平平，子遇破者可见孝，子遇天福可见喜，
子遇天刃喜得禄，子遇天寿子孙旺。
丑遇天权运气通，丑遇天文多吉利，丑遇天寿财禄通，丑遇天贵重重喜。
寅遇天福运限高，寅驿相逢得财禄，寅遇艺星多孝服，寅遇天寿得大财，
寅遇天贵喜星动，寅遇天厄和奸财。
卯遇天驿运主亨，卯遇天权能主事，卯遇天福得财喜，卯遇天寿人安乐，
卯遇天贵重增禄。
辰遇天权主福享，辰遇天贵天喜临，辰遇天福主亨通，辰遇天驿众人钦，
辰遇天文主快乐，辰遇天厄子孙兴。
巳遇天贵众人钦，巳遇天福多主财，巳遇天刃子孙旺，巳遇天寿子孙旺，
巳遇天权能主事。
午遇天权能生财，午遇天文财禄聚，午遇天刃有大财，午遇天艺大兴作，
午遇天寿得快乐，午遇天贵孝喜来。
未遇天福运限通，未遇天寿财禄长，未遇天文有财利，未遇天贵重重喜。
申遇天文多得财，申遇天贵外禄享，申遇天厄外财进，申遇天驿财喜动。
酉遇天福主亨通，酉遇天寿主安乐，酉遇天寿喜风财，酉遇天权众人抬。
戌遇天寿喜重重，戌遇破星主亨通，戌遇天文身安乐，戌遇天福财源聚，
戌遇天驿众人抬。
亥遇天贵财喜动，亥遇天贵得快乐，亥遇天福福禄进，亥遇天星众人扶，
亥遇天刃作家兴。
8.02 运行凶
鼠蛇相冲敢不当，牛见猿猴见必伤，猛虎遇猴遇药箭，兔鸡逢犬泪两行，
马见牛羊孤破离，羊遇鼠牛犬悲惶，龙逢玉兔星分散，蛇遭狂犬似貌狼，
猴遭虎鼠犬不吉，鸡避犬兔无惊狂，犬离龙虎两猴吉，猪怕虎猴害伤亡，
猪犬并羊虎要伤。
8.03 大运小运起法
此运行之法与子平不同，须从掌中年上起月，轮至本身月起运。
假如子年生人三月初四辰时，即从天贵上起正月，三月则是天权宫，为初运，天破为二运也。女则逆行，天艺为初运，天刃为二运也。一运主十年。
若小运，一年一位，则从生日起。如初四则为天文，一岁则为天福，二岁为天驿。女逆行，一岁天寿，二岁天艺。每岁如此，逐运逐年论之。
九、流年吉凶神杀
9.01 吉星
地支
神杀 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
红鸾 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
天喜 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
天德 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
天解 未 未 申 申 酉 酉 戌 戌 亥 亥 午 午
戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
月德 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
太阳 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
太阴 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
阳德 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
飞财 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
驿马 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
文星 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
催宫 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
9.02 流年吉星诗诀
红鸾如命宫，一岁喜重重，君子加官职，庶人营运通。
天喜来临命，流年主有财，百般作事吉，欣喜笑颜开。
天德命中逢，经营事事通，男女婚姻吉，喜气两三重。
天解临命位，禄禄最高强，能解诸凶煞，四时降吉祥。
月德入命宫，见灾也不凶，逢危当有救，遇险反事通。
太阳值流年，祯祥百福全，财禄从天降，经营获利源。
流年值太阴，何愁祸患侵，自然多事吉，名利一番新。
阳德星辰吉，能解百事凶，春夏平平过，财喜旺秋冬。
飞财人命强，事事最相当，名利经营者，逢之大吉昌。
驿马喜匆匆，逢之命运通，若求名与利，任意走西东。
文星大吉旺，营谋万事强，四时皆吉利，男女尽祯祥。
催官吉事多，值此吉高利，转迁皆遂意，步步是亨通。
9.03 凶星
地支
神杀 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
血刃 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
勾绞 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
天丧 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
披头 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
丧门 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
飞财 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
官符 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
死符 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
大耗 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
9.04 流年凶星诗诀
血刃值流年，其年祸患连，若无官事拖，必主孝服牵。
勾绞不堪灾，遭官要破财，百般闲事扰，口舌更连来。
白虎更难当，妻现定损伤，破财脓血悔，六畜亦遭殃。
天哭闹啾啾，须放孝服犹，官灾并火盗，谨慎慢行舟。
披头不敢当，值日见血光，若无灾与孝，口舌两三场。
恶煞是丧门，降灾不可脱，破财及亡丧，孝服怎离身。
吊客主生灾，流年定破财，官司并口舌，疾病主悲哀。
飞廉杀最凶，灾祸两三重，疮疾连绵起，脓血满身红，免灾并口舌，闲事恼心怀。
病符疾病凶，脓血及疮疤，若还无喜孝，口舌闷心胸。
死符忌死亡，百事见乖张，不然防小口，闲非反祸殃。
大耗岁君逢，不利是经营，钱财多耗散，产业化清风。
十、六道生命诀
十二时宫去须还，惟有重叠走江山，
世间多少名利客，尽在出生一掌间。
佛道慈悲鬼道奸，人道和谦畜道贫，
惟有修罗能主事，得逢仙道一生闲。
子午二宫是佛道，丑未二宫为鬼道，
寅申二宫为人道，卯酉二宫为畜道，
辰戌二宫修罗道，巳亥二宫为仙道。
001 佛道诀
天贵天福二宫为佛道，凡人生时论轮者，主慈和慷慨，有救人之心，无害人之意。出家修道者，最有福报，极慈悲，善度人，必成正果。
佛道生人多好善，无忧酒洒乐人间，
在世一生烦恼断，忽然觉悟上西天。
002 鬼道诀
天厄天驿二宫为鬼道，凡人生时数至者，生必性不当，多虑疑、善机变。丑宫主带暗疾，未宫主奔波劳碌出家。修道者，善巧方便，心动劳碌。
鬼道生人性太灵，未会举意自先能，
此人带疾方延寿，劳碌生涯始见成。
003 人道诀
天权天孤二宫为人道，凡人生辰值此者，主心性温雅，作事聪慧奉敬。申宫主孤克，必为僧道。
人道生人性温良，柔和有智敬三光，
凡事不中人也喜，清俊聪明最吉祥。
004 畜道诀
天破天刃二宫为畜道，凡人生时值者，主成敬不一，目甲自尊，目中无人，故作事每致颠覆。卯宫多破败，酉宫胆大不安分。出家修道者，不能安然常住一所。
畜道为人性不常，自成自败有刑伤，
一生作事多成败，自持谋献利主张。
005 罗道诀
天奸天驿二宫为修罗道，凡人生辰值之者，每事必好盛，刚强不屈。辰宫多诈伪，戌宫多技巧。出家修道者，别有种性情，必须观其根器何如耳。
修罗时值性情刚，智慧超群不善良，
见弱不欺能好胜，逢强偏要与争强。
006 仙道诀
天文天寿二宫为仙道，凡人生辰值此，主性情柔缓，恶声不发，怒容不见。出家修道者，最多福报，有学有德行，必成正果。
仙道为人心性仁，宽洪肚量有长情，
安闲享福兼多寿，学行优长过不群。
论得病
推五命人得病日期金命之人墓在丑，己丑日得病大凶，木命之人墓在未，癸未日得病大凶，
水命之人墓在辰，壬辰日得病大凶，火命之人墓在戌，甲戌日得病大凶，
土命之人墓在辰，丙辰日得病大凶，此法玄机通天地，大月从上数至下，
小月从下数至上，先问得病月期数，便知病人患吉凶，妙诀推算无人会。
先天毫厘定生死，初一日起仔细轮，马立人生灾有救，马倒收拾入幽冥，
马斜有灾即便治，禄正病重命不伤，禄马倒无阴阳路，禄斜有灾请医冥。
易掌决
即是子时。按掌经所示为左手无名指下的位置。
时辰落在天贵星，一生清贵事和同，
志气不凡人出类，安然自在性明通。
此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。
鬼道天厄星
即是丑时。按掌经所示为左手中指下的位置。
时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，
此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。
此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
人道天权星
即是寅时。按掌经所示为左手食指下的位置。
时辰落在天权星，性格操持志气雄，
作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。
此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。
畜道天破星
即是卯时。按掌经所示为左手食指的最下一节。
时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，
夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。
此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。
修罗天奸星
即是辰时。按掌经所示为左手食指的第二节。
大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，
奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调。
此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。
仙道天文星
即是巳时。按掌经所示为左手食指最上一节。
命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，
男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。
此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。
佛道天福星
即是午时。按掌经所示为左手中指最上一节。
命逢天福是生时，定然仓库有盈余，
宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。
此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。
鬼道天驿星
即是未时。按掌经所示为左手无名指最上一节。
人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，
身心不得片时静，走遍天涯是未甯。
此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。
人道天孤星
即是申时。按掌经所示为左手小指最上一节。
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，
空作空门清静客，总有妻儿情分疏。
此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。
畜道天刃星
即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。
天刃为人性大刚，是非终日要争强，
持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
此星照命，主人一生刚很性格，躁暴自做，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得权贵，福星为人，不俗礼义，足以化强暴乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者，亦为中命犯重必主残疾。
修罗道天艺星
即是戌时。按掌经所示为左手小指最下一节。
天艺生人性最灵，将南作北逞多能，
讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。
此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懒惰愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天权贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破厄，则艺举无成终为下命。
仙道天寿星
即是亥时。按掌经所示为左手小指下的位置。
夫妻生时命最长，上恭下敬性温良，
一闻千悟心慈善，喜怒中间有主张。
此星照命，主人长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天权福贵刃星相助，必主宽洪大量，福寿绵绵，犯重者有寿无福，犯孤破厄星乃中命也。
十二星总论
详夫观命之法，当必查宫限数为先，男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨，女怕破刃厄星，有天权星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾，男命两重天贵者贵而不贵，两重天权者截而无权，天文重者男女泛滥，女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈，天福重者衣禄自然，厄在时日重者，反不为厄，逢三厄者不唯旡厄，而衣禄有余，命限天权星者，虚实而刑妻克子，四厄星者主二子，衣禄有余，命有二权星者，庄重正大，命有三权星者，必主威权，有二天破星者，衣禄反稳，有三破星者，破败下命，有四破星者，无衣禄而寿不长，奸星见重者，反不奸而正大，有三奸星者，狡狯下流之人，有四奸星者，亦主徒流破败，文星重者主富贵，文星三者衣禄少而多文学，四文星者克妻而损目，二福星者克妻而先贵，三福星有寿而无福，四福星者衣禄充裕，二驿星反主女贵，三驿星者主下贱，四驿星者得奴仆力，二孤星者有子孙，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻贪穷，二刃星者主慈善，三刃星者乃贵人有权之命，四刃星者权贵而寿夭，二艺星者刑妻克子，三艺星者蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成，二寿星者性愚鲁，三寿星者出家而高寿，四寿星者离祖而穷善，贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，权若见孤多刑克，二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永，艺若逢奸，刑伤破败，刃若见厄，疾病贫穷，生时逢二厄，早岁凶亡，四柱有三孤中年破败，刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿权生年月，必丰祖业而显门闾，破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息，十二星之理，于斯备矣论，一生之命，孰有疑焉，智者详审，而细推之，自可究祸福于前知也。
论十二月生
只要你知道自己的阴历出生月份，再查对下面所属月份，就能知道命运！简易无比！
正月生人诗
端然相儿是前缘，平生快乐福绵绵，
贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。
正月生人，利官近贵，大事成小，仔细小心之命，能招四方财源，妻儿和合并无克破。
二月生人诗
干生性善自家知，一生衣禄自丰肥，
钱足家资多富贵，高人欢喜小人欺。
二月生人，心性温和，心无毒害，聪明多智，六亲少缘，中限发大富贵半真半假之命。
三月生人诗
为人心直自宽怀，平生招得四方财，
中限荣华时发福，犹如枯木遇春来。
三月生人，心性宽宏，凡事忍耐，初限平平，中限发福，末限荣华富贵之命。
四月生人诗
一生命限胜一年，不须嗔恨苦忧煎，
更得持斋方便福，夫妻和合永团圆。
四月生人，心性不定，名动四方，爱结朋友，不住祖业，自立家风，初限平平，末限大发富贵。五月生人诗出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。
五月生人诗
出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，
田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。
五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。
六月生人诗
平生衣禄自然昌，为人颢达好文章，
优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。
六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。
七月生人诗
一世为人不必忧，安然无事挂心头，
家业田园宜自立，方知福禄命中求。
七月生人，为人慈善，作事仔细爱好，初限平平，中限末限，富贵荣华之命也。
八月生人诗
为人端正貌堂堂，心地聪明性善良，
作事多能心达理，他年运到福绵长。
八月生人，眼目光辉聪明达理，正直无私，有艺有财，文章近贵之命，若离祖生大贵。
九月生人诗
买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，
若能修善多作福，管取衣资积满箱。
九月生人，性刚招人是非，有威权近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。
十月生人诗
十月生人庆吉星，灾殃永退不相侵，
持斋善念行方便，衣禄丰盈自称心。
十月生人，大海之心，不勤不懒，先难后易，衣禄充身之命也，先女后男，出家亦难为师长徒弟，在家亦难为子息，夫妻命中多招刑克。
十一月生人诗
早年独立自成家，衣禄天然自可夸，
骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。
十一月生人，有权性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。
十二月生人诗
初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，
心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。
十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。
论每月三十日内轮该吉凶星在命
初一，初七，十三，十九，二十五
此日生人，太阳星值日，为人衣禄有余，初限平当，末限大好，十九二十五岁男享荣华，有父母得力，女人乃旺夫发福之命。
初二，初八，十四，二十，二十六
此日生人，太阴星值日，为人秀气，父母有克，六亲无倚，兄弟难靠，男主清奇，女主聪明成立之命也。
初三，初九，十五，二十一，二十七
此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能谐老，子息刑伤，末限荣华富贵之命，招过房子离祖成家，祖业田园耗散，女人伤夫，子息难招，总有也要别离，过房者不妨。
初四，初十，十六，二十二，二十八
此日生人，天福星值日，为人多学少成，中限无财惹是招非，姻缘早配，末限富贵大吉利之命也。
初五，十一，十七，二十三，二十九
此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。
初六，十二，十八，二十四，三十
此日生人，太乙星值日，为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，兄弟无依方可。