斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
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导读：身与手臂的关系是逆关系，身与腿脚的关系是顺关系。
太极拳是内家拳。内家拳要求“先有意动，后有内动，再有外动”。以意导动、以内导外、以腰带动四肢构成了太极拳的显著特点。“用意”在太极拳运动中占有十分重要的地位。四十多年的太极拳习练教学过程，我深深感到：姿势是基本，要领是根本，意气是灵魂，气感是标准。姿势动作是首先必须学的，但仅此还不够，还需认真按要领来规范动作，才能练之有物，才能拳意到手、到身，练出真正太极拳功夫来。历代太极拳大师都十分重视太极拳要领，被视为核心问题。杨澄甫先师总结的“太极拳十要”，即十大要领，其系统性、完整性、科学性为整个太极拳界所公认，一直为习练传统杨式太极拳者所遵循。实践中，一般按初级、中级、高级阶段各有所侧重。初级阶段：只有立身中正，才能支撑八面，所以进入要领习练这一步，首先要以头身为主，重点解决立身中正问题。头身包括头、肩、胸、腰、胯这些具体部位，这些部位的训练也是最基本、最基础的训练，所以强调要按“十大要领”中的“虚领顶劲、含胸拔背、松腰松胯、沉肩坠肘(舒指塌腕)”四大要领做好做到位。当然，做好这四大要领也不是一件容易的事，还有许多更具体更复杂的要求，需要在习练中慢慢体悟。中级阶段：太极拳是周身整体运动，“一动无有不动”，因此，在初级阶段习练的基础上，中级阶段应以协调为主，重点解决下盘稳固，上盘轻灵问题，强调要按“十大要领”中的“分清虚实” (处理左半身、右半身重心移动关系)，“上下相随”(上肤与下肢的关系)，“内外相合”(内气与肢体的关系)，“相连不断”(势与势之间的关系)，“动中求静”(动与静的关系)五大要领要求逐个到位。高级阶段：太极拳经典著作《十三势歌》中明确指出“意气君来骨肉臣”。本阶段以意为主，重点解决意气劲整体效应，按“用意不用力”要领来规范。也就是说以眼领，以意导动，蹬之于脚，行之于腿，主宰于腰，形于手指，丹田发力，手指施力，意在将发力点、施力点与鹄星和落点连起来，按劲点劲路走，从而达到“延年益寿”和“四两拨千斤”之目的。从初级到中级，逐级而上，从中级到高级继续攀登，直达“意”之顶点。用意是太极拳的最高要领和标准。但按“从无极到太极，再到无极”的循环规律来要求，到此光有“意”还不够，还得继续向“虚无”的道的境界探求。太极“用意”重意守。《十三势歌》一文中，明确指出：“命意源头在腰际，变转虚实须留意”、“势势存心撰用意”、“刻刻留心在腰间(隙)”等，这些都是在初级、中级和刚进入高级阶段习练过程中，强调的具体的实的用意、意守，最高阶段，终极用意、意守应该是守“虚”，如同绘画之留白一样，有意无意才是真意。只有守“虚”，才能避免单纯守实所出现的“双重”、拘滞等问题，有实有虚，才符合太极阴阳原理。太极守虚，守的是胯裆之虚，臀下之虚，腋下之虚，颊下胸前之虚，手捧手抱手按之虚，胸腔、腹腔、脑腔之虚(外五虚，内三虚，共八虚)。太极守虚不是异想天开，而是有基础的，只有在条件具备后才能达到。因此，太极守虚必须处理好以下五个方面的关系：1、松紧关系。提肛鼓命门尾骨前送，同时沉肩，“天门(百会穴)开启地户(会阴穴)闭”，此时，两肩两胯之间紧缩，腰以下往下松，肩以上往上松，领起来的松，浮起来的沉，就构成了稳定的松紧关系，中气贯上、中、下三盘，顶天立地。2、动静关系。势势都有微松微沉为之动；意念集中于打通中脉，为之静。3、念念不忘打通中脉(佛教称佛脉、道教称仙脉、中医称冲脉)，即上致百会，中间经玉枕关与人中之间、劲源与膻中穴之间，命门与神阙穴下丹田之间，直到会阴，再延伸到涌泉穴。中脉一打通，全身阴脉阳脉皆通。气血关系：下丹田小肚里任脉上有一“气海穴”，大腿内侧膝盖以上脾经上有一“血海穴”，吸气想命门、气海，呼气想气海、血海，呼吸之间气血周流不息。4、头身关系。脑腔、胸腔、腹腔，这三腔同时打开的关键是“齿轻叩”，牙齿轻轻叩住，尤其是后槽牙轻轻叩住，脸部肌肉就松弛下来了，脑腔立即被打开，脑细胞如同云朵一样升腾起来，弥散充斥脑腹之间，头胀起来，太阳穴也胀起来；下颊一含，胸腔立即打开；气沉丹田，小腹胀起，腹腔就打开了。“三腔”打开，头身就产生了筒状气柱，周身饱满。5、身手关系。手心(一手或两手)对准肩胸窝，在意念上相呼应，吸气身手相吸，呼气身手相斥，身手先压缩，然后弹出去，以身动带动手动，做矛盾运动。身与手臂的关系是逆关系，身与腿脚的关系是顺关系。以上关系处理好了，剩下的就是用意守虚。意念离开身体的具体实体部位，就只有守虚空，守“八虚”(外五虚、内三虚)。到此你会感到如释重负、身心解脱、无比愉悦。彻底松下来了，静下来了，沉下来了。松、静、沉，乃是所有太极拳乃至整个内家拳追求的目标和理想境界。太极拳诠释了整部《道德经》，演示了(易经》、《黄帝内经》、武学、兵学、医学、力学。马列主义哲学三大规律，即“对立统一规律”、“质量互变规律”、“否定之否定规律”在太极拳运动中得到了充分体现。太极拳是哲学拳、文化拳，是人体科学、人文科学、社会科学、自然科学，是人类文明的结晶和载体。太极拳绝不仅仅是一般的肢体运动，以武演道，才是太极拳的真谛。就其技术层面来说，太极拳的发展趋势，必然进入丹道。太极拳进入丹道的入口就是“虚”，由虚而入。太极守虚，由虚入道，是长期实践的必然结果。太极守虚，由虚入道，就会进入一种状态，在这种状态里会真切感受到：仿佛置身于云里雾里，惚兮恍兮，恍兮惚兮，丹田胎息，呼吸自由往来，人与天地间同高，正气满乾坤，徐徐风来，从前心吹过后背。人身小宇宙与大宇宙完全融合在一起，虚空粉碎，病从何来。正如杨澄甫先师所说的那样：“浩浩呼如冯(ping)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
●传统杨式太极拳基本习练技法
●“起势”里也有大学问，原来自己一直都练错了
●图解 掤、捋、挤、按劲势应用技法
●图解 採、挒、肘、靠劲势技法
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