三天两地

传承，实际上是一种思考问题的方式。譬如五千年前牛河梁遗址的祭坛，体现古人天圆地方的思维方式，再如近代北京的天坛和方泽坛也是继承红山文化。虽然各个时代特色独具，但保持思维方式不变，便为传承。

       堪舆系统也是继承了三天两地的思维模式，“天圆地方，律令九章”。天圆就是指河图，而地方就是洛书；律令就是规范的时令、节令，九章就是九畴、九州。古人通过仔细观察季节变更就是为了农耕服务；古仙也是通过七十二候变迁来扣金龙，为堪舆服务。

       所谓的三天两地，就是古人通过观测每个回归年的两分两至太阳运行轨迹来归纳。堪舆也是通过三天两地来划分大中小不同的元运，大圈里面套有中圈和小圈。其中从洛书和河图又衍生出三元和两元系统。三元主要服务天星的浮沉升降，从其中可以区分出不同的象所带的含义；两元主要服务各个地区的兴衰，从其中又可以分辨带来吉凶悔吝。