《五行精纪》卷第二十四：论劫杀、亡神、元辰、羊刃
论劫杀（林开云：属右弼星）
劫杀例
寅午戌在亥、巳酉丑在寅、申子辰在巳、亥卯未在申
凡值一位，为人毒害，其性难犯.二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完。运若逢此，乃有刀兵折伤之难。如禄马相顺，五行不相刑，又为好命，主有权柄握兵，文武官皆然。（《林开五命》）
劫杀者，五行昏浊之神也，常在五行之气绝处，寅午戌火绝在亥是也。君子得之，则气刚志勇，宜为右职；小人得之，则放僻邪侈，无所不至。生旺则多谋略，遇事敢为；死绝则执拗内狠，阴中于人。与贵人并，则高明远虑，有武德。与建禄并，能权大任，多得横财。与空亡元辰并，为梁上君子。生时得之，子孙愚薄。下乘金火多在死绝，患头疮暗昧疾。干带庚辛，多好刓刻雕镞伎巧事。或空亡金火并，多打铁屠脍捕猎笼养之人。（《烛神经》）
劫头财
寅午戌人，甲干己亥、丙干辛亥、戊干癸亥、庚干乙亥、壬干丁亥。
巳酉丑人，乙干戊寅、丁干庚寅、己干壬寅、辛干甲寅、癸干丙寅。
申子辰人，甲干己巳、丙干辛巳、戊干癸巳、庚干乙巳、壬干丁巳。
亥卯未人，乙干戊申、丁干庚申、己干壬申、辛干甲申、癸干丙申。
以上劫杀上有干财，主蓄积大富，吞并不雇藉，惨毒害物，遇再重者反有害。
劫头鬼
寅午戌人，甲干辛亥、丙干癸亥、戊干乙亥、庚干丁亥、壬干己亥。
巳酉丑人，乙干庚寅、丁干壬寅、己干甲寅、辛千丙寅、癸干戊寅。
申子辰人，甲干辛巳、丙干癸巳、戊干乙巳、庚干丁巳、壬干己巳。
亥卯未人，乙干庚申、丁干壬申、己干甲申、辛干丙申、癸干戊申。
以上劫杀上见官鬼，主无官，纵有须因事罢，入侍从，大罕得也。庶人多被劫，平生聚散。公人主估家计，两重须被盗，日劫妻，时劫子，妇人劫夫。（《广信集》）
一杀相合
杀为首，故谓之一杀。
甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥。
甲申值己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳。
十位在日上，谓之旌旗杀，在时上谓之英雄杀，全要以身克杀，不宜以杀克身。
四位逢生劫又来，当朝霸业振雄材，更兼印墓临时上，梗直名光御史台。
四位逢生交互见之。（《鬼谷要诀》）
劫杀倘逢生气，阃外持权
劫杀主杀，生气主生，若同于本位之上，其人必作将帅。若有生气两重，而劫杀一重者，则是生气强于劫，劫杀两重而生气一重者，则是劫强于生气，生气多者从生气言，劫杀多者从劫杀言，不可一概论也。
两头重劫致凶，最怕克身克运
诸书皆曰劫坐两头多夭寿，其有分劫、聚劫、身克劫或劫克身，皆不同。
如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日时，是也，盖只有一劫寄于两巳，两巳分劫而受之，反不为重灾也。
聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日时，是也。盖子有两重劫，会于巳，一巳受两重劫，致害重也。
身克劫与劫克身者，常以太岁所属之五行为身劫，杀所属之五行为劫，劫克身者重，身克劫者轻，若见生得带而不克，流年遇之，而克运必见伤，而夭矣。（《壶中子》）
日中劫杀灾非少，财遇大亏并引盗，阳人妻是产中亡，阴命夫终多恶暴。
劫杀怕生日犯之，更加克害，或财遇，则招贼劫盗，伤财产，小事则成，大事则亏。且如申子辰人，劫杀在巳，丙子水人，以乙巳火为财；亥卯未人劫杀在申，而生日是申，亦然。盖亥卯未本木体，用土为财，主于申号曰财遭劫杀，主盗劫。又主求财，大商则失，小则遂。生日管妻位，更逢劫杀，更加刑害，主妻多因产死，或脓血疾，或自残害，恶疾致死，或主自凶刑及恶杀加之，主打杀人之类。若阴命日犯，主夫多恶暴，死不得善终。（《沈芝源髓》）
劫杀主多仇怨，君子逢之当为将帅，小人值者则为盗贼。凡身能制杀，必能伤人，若克身，则被人害，行年至此，亦主破财，逢贼盗及刀伤、马坠之灾。（《三命钤》）
右弼令人心不中，一生无气谩愚蠢，三重主右全无禄，此命须当刃下终。（《林开五命》）
论亡神（林开云：属破军星）
天官符
寅午戌巳上弄纸笔、巳酉丑逢申莫动手、申子辰亥上不动尘、亥卯未逢寅切须忌
凡犯一位，主多口面；二位带杀主刑徒，如禄马同宫，却有衣食；三位及五行刑克者，刺配；四位并逢刑杀，乃绞斩之命。（《林开五命》）
《三命纂局》云：一位破军多口面，二重犯者主徒流，三重见此刑须绞，四位逢之定斩头。
亡身杀者，自劫杀数至第七杀者是也，亦名官符杀。盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以贵在上，日值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运限逢之，跋前跌后，失位失名。贤而在下，值之则失势失援，横逆纷扰，感而为疾，则主血气癕疽，或兵刑之难。小人逢之，定遭刑责。惟是壮年进取之人，运限值之，虽未免于战，然始争而终胜，故应举者得之，则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。（五行要论）
亡神官符与劫杀对冲是也，在五行临官位，故曰官符。其神主君子掌刑狱之权，小人则多官事。生旺则气义理烈，好丰盛，形貌峻厉有威，死绝则褊躁性窄。与贵人并，则事弄笔砚饰撰言语；与空亡并，则佞媚无实，强文假借；与建禄并，则因空起家，干涉官利，或为胥徒之职，并大克身则语吃无气，则多腰足疾也。（《烛神经》）
武曲持身，讶韩彭之无志。
至恶之杀，亡神是也。至吉之杀，禄元是也。亡神附禄元化为武曲星，命中得之，反讶韩信彭越谩雄也。
天官符本贯索，究竟遭伤
亡神为天官符，亦名贯索星，更附凶神者，必被人伤害或伤害人。（《壶中子》）
亡神贪狼手持印，好酒多妄为寡信，却宜符咒与师巫，若在临官色尤紧。
亡神属贪狼星，持印被髪，如此杀带滋助，或命入局，则作旌旗，虽耽酒而不失礼。命不好，则多诈妄，宜学师巫符咒也。（《沈芝源髓》）
亡神杀若人遇之，主破业孤立，贵人扶之或有显位，然多主流迁，常防暗昧之灾。凝神子云：善莫善于将星，恶莫恶于亡神，行年至此，多逢贼盗，或妇人致灾也。（《三命钤》）
如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主极刑。如王黼，乙未年、乙亥月、丙寅日、辛卯时、丙寅胎，亥卯未全，又见两寅。戚世显，癸丑年、丁巳月、丁酉日、戊申时、戊申胎，巳酉丑全，又见两神亡神聚会，虽贵显，终被极刑。故一位二位犹轻，三位四位必主刑狱。（《广录》）
论元辰（《林开五命》云：属毛头星）
元辰大耗者，阳男阴女，在冲前一位支辰，阴男阳女，在冲后一辰，主人形貌古朴，声音沉浊，生旺落魄大度，不别是非，死绝则寒薄貌猥，不识羞辱，一生无成，贪饮好情。与官符并，多招无辜之挠。带劫杀，则不循细行，动招危辱。与空亡并，则为贫贱，妇人得之，奸淫私通。（《烛神经》）
方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以为凶者当气冲之地，左皼则风杀在右，故阴男阳女，在冲后一辰。右皼则风杀在左，故阳男阴女，在冲前一辰。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶，发旺之后，欲出未出之际，祸不可逃也。（《阎东叟书》）
常术云：鼠忌羊头上，牛嗔马不耕，虎憎鸡觜堑，猴冤兔不平，龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。然而未分男女。元辰阳男阴女，则冲前一辰是。《珞琭子》以谓宣父畏其元辰，则其为灾祸甚重。李虚中林开以元辰为恶杀，有互换遇者，参政巫伋，己卯年、壬申月、己巳日、甲戌时；枢密滕康，乙丑年、壬午月、乙丑日、壬午时，岂不是犯元辰也。李吉甫曰：大凡贵命须逢杀，即得君上横升拔，若无杀助何为紧，一世为官无职业。即此推之，林开执一隅见之也。（《广信集》）
元辰者，假令甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正元辰，丁未、己未、辛未、癸未，为半元辰。若人遇之，主流迁边戍，多有口舌、虎狼之灾。女人逢之，主有产厄。（《三命钤》）
论羊刃
羊刃者，禄前一辰是也，过越其分，如羊之在刃，主人眼露性急凶暴，亲近恶党。生旺稍可，死绝尤甚，在五行败地逢之，多患瘰疬，或瘅瘇金刀之灾，不以贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸人。
真羊刃
甲人见丁、乙人见庚、丙人见甲、丁人见丁、戊人见戊、
己人见辛、庚人见乙、辛人见戊、壬人见壬、癸人见乙。
若人重犯，身有残疾，官禄失退，旺财在晚年，循禄前一干是也。（《神白经》）
袁天罡《太乙经》云：六甲生人逢丁卯，为真羊刃，余卯为偏刃，他准此。
自刃
丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑。以上，日主损妻，时主损子。
飞刃
丙子、丁丑、戊子、己丑、壬午、癸未
以上多带血疾，其余同自刃灾福。又云：禄前一辰为羊刃，对处是飞刃。
《沈芝源髓》云：飞刃，羊刃对冲取也。
《紫微太乙局》云：羊刃对宫名飞刃，有人犯着血光来，日上克妻时克子，破皮痔漏不宁灾。又云：小人主杖刑。
刃头财
甲人己卯、乙人戊辰、丙人庚午、丁人辛未、戊人壬午
己人癸未、庚人乙酉、辛人甲戌、壬人丙子、癸人丁丑
又名销镕杀，主财贿歇灭，常人以屠沽刃锯等事为业，或因被盗而致命者有矣。
刃头鬼
甲人辛卯、乙人庚辰、丙人壬午、丁人癸未、戊人甲午
己人乙未、庚人丁酉、辛人丙戌、壬人戊子、癸人己丑
以上又名持刀杀，主人不令终，虽入贵格，亦不测，甲乙人见之尤紧，多脑疽发背而终。（《广信集》）
血刃
血刃者禄前一辰是也。如丙午人带多丙戊来，却不于日时带巳来，不作血刃，余仿此。（《林开五命》）
羊刃相蚀
甲寅虎兔相蚀、甲辰龙兔不蚀、甲午马兔不蚀、甲申猴兔不蚀、甲戌狗兔相蚀、甲子鼠兔不蚀
其余九干皆仿此，见所蚀年月稍可，日时至危，若见两重更值空亡，设非相蚀，亦犯徒罪，不然须是重病可免。（《金书命诀》）
生逢羊刃食神凶，至老终期不善终，若在日时忧早世，临其年月晚年逢。（《八字金书》）
或谓禄前一辰为羊刃，何也？希尹曰：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既盛而未极则为福，已极而将反则为凶。极盛之地，十干正中处是也。卯者甲之正位，为阳木之极；辰者乙是正位，为阴木之极；午者丙是正位，为阳火之极；未者丁之正位，为阴火之极；酉者庚之正位，为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者壬之正位，为阳水之极；丑者癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾而不和，所以禄前一辰为羊刃，其既盛而未极，则温柔和易，故刃后一辰为禄也。
揽辔澄清格
凡见羊刃最凶杀也。然贵人乘马而前视羊刃者反为贵格。盖杀服其贵，而况处马前，则受制可知。假令庚午人，得乙酉月，或乙酉己酉日，而时甲申，为入格。午马在申，庚禄在申，乙己贵在申，庚羊刃在酉，却贵人乘乙己甲申为驿马，而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官，若更再吉杀，类多为酷吏，能制奸宄。甲申人得卯月而再见辛卯日时，内中有寅字者，亦入此格也。（《玉霄宝鉴》）
凡羊刃遇福贵，则为权谋，为武勇。若遇凶恶，则为刑伤，为凶灾。（《广录》）
羊刃杀遇之者主少年食禄，寻即疏失，一生凶恶，财物聚散，孤独，须防口舌刑狱之厄，若为僧道，主有艺术。（《三命钤》）
凡羊刃不惟三命在日时上主克妻害子，若日时羊刃朝年，名曰倒悬羊刃，日曰日杀归年，时曰时杀归年，皆主凶。若带寅午戌支者，名曰倒戈刃，主头面腰足之病，多招毒药。庚戌辛酉，戊午己未，丙午丁未，甲辰乙卯，壬子癸丑，名曰连珠刃，俱凶象也。庚戌辛酉紧，甲辰乙卯慢。女命犯连珠刃者，定主克夫害子，不贞洁之事，不然自刃夭，带悬针主刺面。（《广信集》）
羊刃不可再犯死者，必带疾，多主眼目相伤，若大运遇之，贵命当权，亦必有失。又如甲禄在寅，羊刃在卯，若命中犯两甲，或三甲，即见卯为飞刃，尤凶。倒羊刃亦凶，如甲午人见丁未，亦多主有疾。（《广录》）
朝元羊刃寿胎年，更若带刑多刺面
凡遇胎中羊刃，更带刑害，主出不善，或父母恶死及贼也。凡羊刃飞刃忌杀胜年，朝元者，如卯年日时，干有甲字也。凡日干就时上作刃，主痕疾，不然即子息带也。如时干就日支作刃，主妻恶死，并性气，不然是军人，或带痕疾也。年干临时支作刃，多主父母恶死，或更带天杀在上，五不失一。阴人年干就日支作刃，主夫性恶。不特羊刃，大凡一切杀，以年为父母，月为兄弟姐妹，日为妻妾己身及夫，时为子息，皆准此推之。或时藏刃入于胎，日刃或朝时上来，更若支干相驳克，妻身妊产定应灾，妇人之命若如此，敢断须忧生产死。（《沈芝源髓》）