名家汇翠的集句诗（三）
2.集句词
集句词大约是随着集句诗的盛行而同时出现的，创始于王安石。宋人集句作词主要有两种形式：五七言体与杂言体。一般多用《生查子》、《浣溪沙》、《玉楼春》、《菩萨蛮》、《南乡子》等篇幅短小而且形体整齐的词调，所集多为唐人五、七言诗句。罗忼烈《宋词杂体》指出：“在《全宋词》里，集句词的数量相当多，全用小令。因为集句的来源以唐人五、七言近体诗为主，而小令有些是以五、七言为主的，句式和字声易于将就。但二、三、四、六言句诗中不常有，平仄也不易于合辙。所以，除《生查子》、《浣溪沙》、《玉楼春》、《菩萨蛮》等少数词调外，若用他调，遇着二、三、四、六言句，就要变动原来诗句，或加以割裂，或稍稍增减，或干脆自作一句来弥缝，方能合律。所以宋人的集句词，有些不是全部'集’来的。”
① 五七言体
五七言体，是指整首词皆辑取五言近体诗句与七言近体诗句构成，没有其他句式。如王安石的《菩萨蛮》词：
数家茅屋闲临水，单衫短帽垂杨里。
今日是何朝，看予度石桥。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
何物最关情，黄鹂三两声。
又如黄庭坚“戏效荆公”所作的《菩萨蛮》词：
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉著无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
苏轼的《南乡子》也是很有名的集句词：
怅惘送春杯，（杜牧）渐老逢春能几回？(杜甫)
花满楚城愁远别，（许浑）伤怀，何况清丝急管催。（刘禹锡）
吟断望乡台，（李商隐）万里归心独上来。（许浑）
景物登临闲始见，（杜牧）徘徊，一寸相思一寸灰。（李商隐）
再如石孝友的《浣溪沙》词：
宿醉离愁慢髻鬟，（韩偓）
绿残红豆忆前欢。（叔原）
锦江春水寄书难。（晏几道）
红袖时笼金鸭暖，（少游）
小楼吹彻玉笙寒。（李璟）
为谁和泪倚阑干。（中行）
② 杂言体
杂言体是指词中除了五七言句式外，还有二言、三言、四言的句式，如苏轼的《定风波·题墨竹图》元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉。集古句作墨竹词：
雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。
秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。
人画竹身肥拥肿，何用，先生落笔胜萧郎。
记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东墙。
又如苏轼的《南乡子》三首，系二、五、七言句式，如“其一”：
寒玉细凝肤，（吴融） 清歌一曲倒金壶。（郑谷）。
冶叶娼条遍相识，（李商隐）争如，豆蔻花梢二月初。（杜牧）
年少即须臾，（白居易） 芳时偷得醉工夫。（白居易）
罗帐细垂银烛背，（韩偓）， 欢娱，豁得平生俊气无。（杜牧）
至于黄庭坚的《鹧鸪天》（寒雁初来秋影寒、节去蜂愁蝶不知）词，郑少微的《思越人》（欲把长绳系日难）词，通体用三、七言句式；而晁补之的《江神子·集句惜春》词所用为三、四、五、七言句式。五七言句直接来自古人成句，二、三、四言句又取自何处呢？应该说还是辑自他人，只不过方式不同。清·沈雄《古今词话·词品》曾用“割切”一语，云：“若内用二字、三字、四字，当割切之于何人，而注为某某句乎？”形象地说明了这些短字句系割截他人之句而成。这里也反映出集句词在形式上是受到限制的，它不能自由地运用所有词调进行创作，但因难见巧，又正是文人慧业的体现。
也有集经语而成词的。因为集经语句在韵律方面是比较难以合辙的，所以词作较少。如辛弃疾的《踏莎行·赋稼轩·集经句》词：
进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。
衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。
长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
此外，还有一种集曲名的集句词体，是以曲牌名称联串而成的作品。这种方法在词曲中都有应用，最早也是出现在宋代。如哀长吉的《水调歌头·贺人新娶·集曲名》词：
紫陌《风光好》，绣阁《绮罗香》。
相将《人月圆》夜，早庆《贺新郎》。
先自《少年心》意，为惜《殢人娇》态，久俟《愿成双》。
此夕《于飞乐》，共学《燕归梁》。
《索酒子》，《迎仙客》，《醉红妆》。
《诉衷情》处，些儿好语《意难忘》。
但愿《千秋岁》里，结取《万年欢》会，恩爱《应天长》。
行《喜长春》宅，兰玉《满庭芳》。
另外，也有集文章的名句成诗的。例如，傅咸的《论语》诗二章：
守死善道，磨而不磷。
直哉史鱼，可谓大臣。`
见危授命，能致其身。
克己复礼，学优则仕。
富贵在天，为仁由己。
以道事君，死而后已。
又如《集<四书>句联》：
天下有道，国家将兴。
穷不失义，富而无骄。
持其志无暴其气，敏于事而慎于言。
再如《集<文心雕龙>句联》：
修词立诚在于无愧，造物指事莫非自然。
绚言朱蓝文约为美，志在山水琴表其情。
泉石激韵林籁结响，云霞雕色草木贲华。
从作者来分，除集众名家之外，还有专集一人之诗的。例如南宋文天祥，少年时期集杜甫诗句于一诗，以表达投笔从戎的志向：
读书破万卷，《赠韦右丞》
许身一何愚。《自京赴奉先县咏怀五百字》
赤骥顿长缨，《述古》
健儿胜腐儒。《草堂》
文天祥《集杜诗》共200首，清晰地写出了宋亡前后的历史过程，且渗入了诗人自己的感受，正如文天祥在集杜诗的《自序》中所说：“予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。”文天祥的集杜诗说明杜甫的传统对宋末诗坛的深刻影响，说明集句诗这种形式也可能改变其游戏文字的性质而成为严肃的创作，这也许是文学史上仅有的一个范例。
《至福安》第六十二：
握节汉臣回，麻鞋见天子。
感激动四极，壮士泪如雨。
这首写文天祥自己从元军中逃出，历尽艰险回到温州朝见宋端宗的情景。
《思故乡》第一百五十六：
天地西江远，无家问死生。
凉风起天末，万里故乡情。
这首写文天祥身处穷北狱中对江西故乡的怀念。情真词挚，意境完整，如出己手。
曹禺也写有《集杜诗》：
读书破万卷，下笔如有神。
白鸥没浩荡，万里谁能驯。
又如《集孟浩然诗》：
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
岁时行杀气，飞刃争割鲜。
五行将禁火，十步想寻春。
观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
湖经洞庭阔，江入新安清。
外事情都远，中流性所便。
会理知无我，观空厌有形。
野童扶醉舞，山鸟笑酣歌。
山河据形胜，天地生豪酋。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
累劫从初地，为童忆聚沙。
一灯如悟道，为照客心迷。
再如《集苏轼诗句联》：
身行万里半天下，眼高四海空无人。
才大古来难适用，人生何处不相逢。
天下几人学杜甫，诗中自合爱陶潜。
古来画师非俗士，此间风物属诗人。
也有集今人的。例如《集毛泽东诗词一首》：
别梦依稀咒逝川，
东临碣石有遗篇。
一唱雄鸡天下白，
热风吹雨洒江天。
要写好集句诗（词），首先必须博读强记，因为采集的每一句都要用前人的诗句、词句且不能是从同一首诗、词中选取的；如果集近体诗，绝句要讲究格律、平仄、用韵；律诗还要讲究对仗；词则要讲究词谱中的某些音调；更重要的是，必须围绕主旨，做到“切合题意、情思连续，句句精美、打成一片”（清·沈雄《古今诗话》）。正因为集句诗在很大程度上受到严谨的制约，所以它的创作比起填写近体诗的难度更大；而它的再创造，使得诗词的耐人寻味、可感性的审美特征更进一步地发挥出来，艺术性和赏析性更强了。