生气通天论『一』天人之间的连接与感通

《黄帝内经·素问》生气通天论（一）

学习笔记

　　气，此谓何气？从语境中，可知是人体内之气。中医里，体表层有营卫之气，内里有血气。十二经络和奇经八脉也有气的运行。呼吸有清气有浊气。体内又有精气神之间的转化。上火有火气。体内的气不少。这些气之间到底是一种什么样的关系？此论到底所言何气？我们常讲天生万物，气象万千，可见的是象，不可见的是气，一阴一阳之谓道，此间的气，和气象之气，有多少关系呢？把疑问放在前面，期待在后面的学习中，一一解决。

　　生气，气从何生？我们一呼一吸，是生命的基本状态。一旦停止，生命终结。

　　通天，合于天道也，上出之意。

　　论，论述之意。说明这个篇章已经把问题讲明白了。

　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

阴阳，首先这是一组概念。其次是万事万物存在的方式。阴阳之间相摩相荡，相互推移。本，根本，源头之意。偏于认识的源头，从阴阳这个思路去认识生命。

上图是女娲伏羲图，下面螺旋交缠在一起，就是一种阴阳的关系，一手持规，一手持矩，通天彻地，建立天地人三才之道。女娲伏羲就是上古之通天者，此图也为我们展示了生之本。

　　【白话】黄帝说：上古通于天道的人，知道生命的根本在于阴阳。

　　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

天地之间，天上地下，这是上下两极。也是一组阴阳。本于阴阳，可以说是本于天地。这看着像是一句废话。但是，我们很多人思考问题往往脱离天地，自己搞一套理论，自以为是了者多的是。本于天地，那就不要自说自话，不要说一些不着边际的话、道理。

六合之内，天地和六合有什么关系？是否六合也有可能是六对关系呢？天地关系，天人关系，人地关系，体内外关系，气血关系，阴阳关系。大概这样的六对关系呢？

天地包含了时空、万物，而六合是一个空间概念，是空间维度的天地。粗说是四方上下。

不过在拳术里有心意六合拳，讲求心与意合，意与气合，气与力合，这是内三合。手与脚合，肘与膝合，肩与胯合，这是外三合。那么六合是否就是四方上下呢？乾卦里六位时成，时乘六龙，以御天。六合仅仅是空间维度吗？

　　【白话】天地之间，四方上下六合之内，九州之气、九窍之气、五脏十二经络之气，都和天地之气相通。

　　其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

邪气，这里讲的应该是包含外邪和内伤。外邪，风热暑湿燥寒。内伤，喜怒哀乐忧思恐。

　　【白话】天生五行，有阳气、阴气和中气，多次破坏了五行三气的正常运行，邪气就容易伤害人的身体，这是一个人寿命长短的根本。

　　苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

是否还可以有另一种断句呢？“苍天之气清，静则志意治。”这是天人之间的连接与感通。苍天之气是清扬的，人身心安定宁静的时候，能够感清扬之天气，因而神清，此时人的志意就平和畅达，有了这个基础，进而能感时之变化，随时调整自己，就能很好地因应在外的变化，所以呢，贼邪就弗能害。

　　【白话】苍天之气，清静了则一个人的志向意就平和了，顺应苍天的清静之气，则体内的阳气就能固守，虽然有贼邪之气，也不能伤害到身体，这就是能顺应四时变化的规律。

　　故圣人抟精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

抟，庄子逍遥游里有“扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。”，我们能感受到这个“抟”字是聚拢人的精神，使精神专一，用心一处。反之我们的精神焕然，一些列的问题就来了。

　　【白话】所以圣人收拢专一自己的精神，呼吸天真之气而上通神明。人的精神提不起来，则九窍不通，肌肉臃肿，卫气失职失守，这是内在的伤病，元气削弱了的缘故。

　　阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

　　【白话】阳气，就像天上的太阳，失去它应该处的位置，人的阳气运行不正常了，人就减损寿命，生命之光华得不到彰显。所以说，天因为太阳处正位而光明，体内的阳气流畅地往上走，就能够抵御外邪的入侵。