广东佛山西樵镇松塘村游记
李灶生
2018年11月14日
2018年11月14日早上5点40分天还没亮，我就在家骑自行车到车陂地铁站坐地铁4号线、8号线、广佛线 、魁奇路地铁站，在魁奇路地铁站C出口出来，就在这乘坐227a路，全程约18.8公里，经过26站, 上午8点25分到达西樵山北枢纽站(登山大道)站，出来登山大道口，就不知坐什么车去松塘村了（因做攻略做错了，来到这里才知道找不到松塘村，），我问了好几个人都不知道松塘村在那里？再问过路的一位大哥，我说去松塘村怎么坐公交去，他说过对面公路在走一段路，在桥底过去那车站就有08号线到哪的，我为了赶时间，没办法，就想到摩托车出租的应该知道的，但问了几个都不知道，再走一段路，再问摩托车出租的，他说他知道，但松塘村离这里很远，开摩托车去要30分钟，要25元。我说20元行不，他想了一下说行。于是我们出发，于上午9点整到达松塘村村·
在佛山坐车最好用羊城通卡，如2元的车，用钱的话是2元，用羊城通卡就1元4角；我在魁奇路地铁站乘坐227a路到西樵山国家森林公园北门是4元，用钱的话是4元，用羊城通卡就2元8角。所以在佛山坐车最好用羊城通卡，能为自己节约费用。
在松塘村回的时候我是坐樵08线，半小时就到了西樵汽车站，在西樵汽车站吃个15元的快餐后，又坐樵06线到简村。
在西樵汽车站坐坐樵06线10几分钟就到了简村路口站，下车就能看到简村。简村游后出来，在简村路口的人行过道过樵高路，沿樵高路走几十米就到了西樵山西门牌坊，西樵山西门牌坊就在樵山大道与樵高路交汇处。西樵山西门牌坊直进去就是听音湖。
11月14日上午9点来到了松塘村。松塘村牌坊十分醒目，很有气势。对联：松茂枝繁溯本探源百代珠玑传奕叶，塘深水秀扬清激浊千秋风雨育鱼龙。（定祺撰）
前面那有车出酒是松塘村公共汽车站，有樵08线、樵10线。
松塘村古村溯源始祖，祖始居桂阳郡（今浙江省吴兴县），本为会稽人，数世后迁至南雄珠玑巷牛田坊。宋理宗（公元1225--1264）年间，为避兵乱，先祖世来公携弟侄家小自南雄珠玑巷南迁，定居广州府南海县江浦司鼎安都金瓯堡九图乡，以姓名村，名曰“区村”。后因人口众多，兄弟侄儿各领家小自立：世来居松塘（世来公最早的落脚点在凉迳口，即今大塘岗外以北之处，以种田养鸭营生），世从居圣堂，茂贤居西乡，茂昌居南乡，基南居东乡，泰来居舟华。虽庐舍异处，但每逢时节或婚丧喜庆，不废往来，相处和睦无间。
这边是西樵城区来的。
松塘村位于佛山市南海区西樵镇上金瓯村委会。宋理宗(公元1225-1264)年间，始祖区世来(宋朝儒士区桂林之子)于南雄珠玑巷南迁至此，至今已有近八百年历史。2010年12月成为国家级的历史文化名村。松塘村倚岗列建，百巷朝塘，自然环境优美。
松塘村倚岗列建，百巷朝塘，自然环境优美。以"奉直"、"培元"、"致和"、"忠心"等古老坊巷为肌理，为数众多的宗祠家庙、家塾书舍、镬耳屋民居、古井古树等点缀其间，构成完整的历史风貌。村中传统建筑规模达20275平方米，代表性建筑有"区氏宗祠"、"六世祖祠"、"见五大夫祠"、"东山祖祠"、"樵侣祖祠"、"明德社学"，"养正书舍"、"培元书舍"、"汇川家塾"、"孔圣庙"等。村中历史建筑充分体现了岭南建筑艺术的"三雕一塑"，具有较高的历史艺术价值。
松塘村文风鼎盛，人才辈出，仅在明、清两代，考取进士者五人，行伍出身而晋身府台者一人，考中举人以及获颁优贡者近二十人。其中，区玉麟、区谔良、区大典、区大原四人入职清代翰林院，故松塘村有"翰林村"之美誉。至近代，又有革命先驱区梦觉等。这些历史名人的府第、故居都保存完好。较著名的有区大原故居"司马第"、区大典故居"太史第"及区梦觉故居"光荣之家"。村内还保留了一大批文辞隽永、内涵丰富的精妙古联。门楼巷名、村训格言，历代公益善举之引文、碑铭，以及赋咏松塘古八景的《松塘古名胜纪》等古人的遗墨瑰宝，保存完好。
进松塘村街道。
松塘村牌坊后面的对联：万里前程，万里起波涛云彩千重添壮阔，前程堆锦绣，乡村百业喜腾飞。
松塘村牌坊进去几十米就是松塘第一门，松塘第一门的对联：松蟠朱顶鹤，塘跃锦鳞鱼。
松塘得名 “松蟠朱顶鹤，塘跃锦鳞鱼。”区梦觉大姐为松塘第一门书写的古楹联，道出了松塘村“松”与“塘”的特色。联中所写的“松”与“鹤”，均属我中华民族祥和、耆寿的象征；鱼可化龙，逐流出海，走向无限。联中巧妙地透过人们乐见的自然现象，激励村民珍惜美好的居住环境，创造祥和益寿的生活，催人奋发。
广东精神：厚于德，诚于信，敏于行。
松塘第一门、翼然亭和关帝庙。
翼然亭的对联：亭宇重新在翠竹丛中绿榕荫里，田园依旧有横塘月色深院松声。（定祺撰）
帝庙的对联：当年荡寇伏魔布昭圣武，尔辈谈忠说义无作神羞。
关帝庙——村中之武庙，座落村口，是镇村之庙。每年六月二十四关帝诞，村中都演上几场大戏，酬谢神恩，热闹一番。平时闲日，村民早晚都上炷香：祈神庇佑，国泰民安。
关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做"忠义"的化身，关羽的地位被抬得越来越高，"由侯而王"，"旋而进帝"，最后被尊为"武圣人"。陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上"武圣"的桂冠。默默无闻了800年的关羽(如果没死就被对手敬佩，死后就开始作为武将的榜样算默默无闻的话)，被宋徽宗连升三级:先封"忠惠公"，再封"崇宁真君"，又封"昭烈武安王"和"义勇武安王"。
元文宗封关羽为"壮缪义勇武安显灵英济王"，明神宗封之为"三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君"，又把关羽庙长格为"武庙"，与文庙-孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为"万世人极"，封之为"忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝"(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化;也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
松塘第一门后面的对联：步天衢此门发轫，游圣化一道同风。
鼎安福地的对联：鼎安春暖金鳞跃，福地风和玉翮翔。
从鼎安福地的精美门进入，“积德读书”四字立在鼎安福地的精美门后，极其醒目，“积德读书”四字浓缩了展现了松塘村立村之本。
扭拧门楼：门楼外通松塘第一门，内大翰林明堂，合迎祥聚福于一统。甲午金秋，松塘村民捐资在原址重修。
扭拧门楼由前后两门楼组成，外接松塘第一门，内迎翰林名堂。相传古松塘村的五朝门道中，就有这种扭拧门楼。在那个惟有读书高的年代，扭拧门楼这种五朝门道是有功名的读书人带进来的时代遗物，是属于那个阶层的人才有资格拥有的。扭拧门楼之内的石碑刻字，“积德”放于首位，之后才是“读书”，这大概就是松塘翰林文化的核心。
在扭拧门楼前流连忘返，一边感叹古松塘村的昔日繁华与深厚的文化底蕴，一边为光阴流逝而惋惜。在松塘，无论是大榕树下休憩的，还是祖祠里消遣的村民，都对我们的行为习以为常。
