道德经五十九章——治人事天
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这一章,老子以“啬”开头,不断地延伸,最后得出长生之道。
先贴下原文:
治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道。
治理国家养护身心,唯有爱惜,爱惜精神,可以有所准备,而后积德,而后无所不克,而后无法估量,而后可以治国。有了这样,国家可以长久,根深蒂固,长久之道。
这一章节,老子提出爱惜养护精元这样一层意思,有所保留,而不是持续消耗,有所爱惜,就可以长久长生。当然,老子是通过持续的推演得出,事实上我们知道在推演的过程里,每一个环节都是能量损耗,但这不妨碍老子得出这样的结论。
毕竟,推演是层层递进的,前提是爱惜精元。老子的核心意思,是告诫统治者,不要穷兵黩武,不要贪婪,不要持续消耗,毕竟对于统治者而言,在他身边,诱惑和可以得到的实在是太多,唯有爱惜,才能长久长生。
当然,对于现代的我们,依然有用,我们活在物质充沛的时代,诱惑有很多,好玩的游戏,好听的歌,好看的电视,我们生活在过去帝王都没有的物质时代,唯有爱惜自身,不做过多耗损,才会更有益。
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