刘青松 ‖ 献县《戈氏族谱》的文献价值(下)
三、《戈氏族谱》的辑佚、校勘价值
《戈氏族谱》多附录当时名人所作传记、墓志、诗词等,有传本文集不载者,可为辑佚,后世整理本诗文集或有取材于《戈氏族谱》者,然所据或是传抄误本,早期家谱可纠正其失误之处。

(一)搜集佚文
戈氏累代御史,族谱中多存与时人酬唱之作,本家之外,尚有王剡、李守堂、史贻直、钱陈群、潘允敏、刘墉、纪昀、边连宝、励宗万等人的诗文,都是很重要的文献。其中王剡的“赠侍御育仲公二律”不见于其《西田集》,刘墉《咏举人殿庵公继配刘烈妇》诗四首不见于《刘文清公遗集》,饶学曙之《祭戈素庵先生文》不见于《研露斋文钞》。边连宝德《戈氏家传》《殿庵公继配刘夫人传》诸文不见于《随园文钞》,此皆为辑佚之良好素材。2007年中华书局出版点校本边连宝《边随园集》,其中《随园文钞》部分中所收《戈氏家传》即据《戈氏族谱》所辑。
(二)比勘异文
2007年中华书局点校本《边随园集》中《随园文钞》部分中有据《戈氏族谱》搜集的边连宝《戈氏家传》文章一束,其中包括戈继皋、戈英、戈懋伦、戈锦、戈镇继配刘夫人五篇传记。由于所据本《族谱》材料来源不善,导致其中讹误颇多。1997年《戈氏族谱》后附《戈氏家传》乃影印民国二十一年族谱,但民国二十一年《戈氏族谱》附录之《家传》乃据《大清畿辅先哲传》移录,《大清畿辅先哲传》取材于各地方志、族谱,将其文加以点染而成。因此,《边随园集》中所载《戈氏家传》并非边连宝原文。2014年冬,戈氏重修家谱,发现了献县前南宫村戈兆辉先生藏乾隆二十五年《献县戈氏家谱》,此本惟末页残损数字,其余完好。此谱为边连宝挚友戈涛所修,成书时边连宝尚在,故而材料较为可靠。比对一过,我们发现《献县戈氏家谱》之《戈氏家传》与《随园文钞》之《戈氏家传》出入颇大,表现在以下几个方面:
(1)《随园文钞》载《戈氏家传》之《殿庵公继配刘夫人传》一文不见于乾隆《家谱》,乾隆《家谱》之《戈氏家传》仅包括戈继皋、戈英、戈懋伦、戈锦四篇传记。《殿庵公继配刘夫人传》虽为边连宝所作,但并非《戈氏家传》之文,因此,《随园文钞》宜将此文择出《戈氏家传》另立篇目。
(2)乾隆《家谱》之《戈氏家传》尚有结语,民国《族谱》因录自《大清畿辅先哲传》,故而失载,1997年影印《族谱》亦无,故《随园文钞》亦漏收。其结语如下:
系曰:戈氏世传儒学,素庵公始以吏显迹,其所莅先后因地异施,并臻于治,可谓儒吏矣。侍御风□□□,检讨纯粹至善,亦所居各殊也。学如川□□□□□礼先河后海,清轩先生决弃术数,业旧□□□□启子孙风施增增日盛川与其先河之谓与!
按,《戈氏家传》系乾隆二十五年戈涛受献县知县万廷兰之邀,主持纂修《献县志》时请边连宝所作,以为乡邦文献,载于《人物志》。受体例所限,《献县志》亦无此结语。纂修《献县志》的同时,戈涛修《献县戈氏家谱》成,将《家传》附录于后,故而较为完整的保存了边文的原貌。此数语当补于《随园文钞》之《戈氏家传》后。

(3)乾隆《献县戈氏家谱》之《家传》传主一概称“公”,而民国版《家传》皆据《大清畿辅先哲传》,直斥其名,已失《家传》本色,而《随园文钞》照录之,并当改。又《戈氏家传》中为《大清畿辅先哲传》增损之语亦被《随园文钞》照录。如《侍御史实斋公传》:“首陈漕政十害,曰:多收之害,贵折贱之害,私折之害,盘送之害,营官买粮之害,比欠之害,绝军之害,帮贴之害,庇军之害,缴票之害。又请禁革江西提甲弊。”其中“曰多收之害,贵折贱之害,私折之害,盘送之害,营官买粮之害,比欠之害,绝军之害,帮贴之害,庇军之害,缴票之害。又请禁革”数语,乾隆《献县戈氏家谱》无,乃《大清畿辅先哲传》增补之语,此语民国版《家谱》照录,《随园文钞》亦如之。乾隆《家谱》作“首陈漕政十害及江西提甲弊当革”,并当据正。
此外,由于边氏与戈氏的密切关系,《戈氏族谱》中的诗文也可为《边随园集》其他诗文提供比勘之资。如《随园文钞》之《敕授文林郎翰林院检讨戈公暨原张孺人合葬墓志铭》标明“代”,据《戈氏族谱》,此文名《戈检讨勉斋墓志铭》,作者励宗万,可知此为边连宝代励宗万所作,《随园文钞》当补足。《随园诗集》有《有乌》一首,据《戈氏族谱》,前有小序云:“鏻为庶母窦出,数月而孤,窦守志,母抚鏻如己子,既长,有声庠序,从余学。” 《随园诗集》无,当据补。

四、《戈氏族谱》存在的不足
自1997年始,重修《戈氏族谱》例将前代旧谱影印,这样自然可以保存旧本,但是也存在一个问题,即先前的错误得不到修正。且近年所修族谱偶有漏略之处,如未给戈本捷(谱名繁捷)、戈革(谱名繁荣)先生立传,且对其生平、著述未予详细记录,仅言:“繁捷,字足先,北洋大学毕业。”“繁荣,字耀先,北京清华大学毕业,教授。”不能不说是一个较大的失误。按,戈本捷(1913-1991),字足先,毕业于国立北洋大学机械系,解放前任职于平绥路南口机厂、天津航业公司、资源委员会、经济部矿冶研究所、青岛海军学校、綦江铁矿等单位。后往台湾,任中国石油公司工程师、嘉义溶剂厂厂长、台湾碱业公司总经理等职,并兼任成功大学、台湾大学教授。著有《工程热力学》。戈革(1922-2007),本名繁荣,1949年毕业于北京大学物理系,1952年清华大学物理研究所研究生,中国石油大学教授,量子物理学史专家,译有12卷本《尼耳斯·玻尔集》,被丹麦女王玛格丽特二世特授予“丹麦国旗骑士”勋章。治学之余,尤擅诗、书、篆刻,有随笔集《半甲园丛稿》《渣轩小集》等传世。这些材料并当补入族谱。

又《戈氏家谱》附录之传记有误标作者的现象,如其中有《编修芥舟公传》一文,署名纪昀,全文如下:
公讳涛,字芥舟,号蘧园,少颖异,读书志气激发。年十六,补诸生,从南宫鲍梓学文,从沈阳戴通乾学诗,受知于学使钱陈群。以经学荐征,未届期,中乾隆十六年进士,授编修,改官御史,终刑科给事中。数上封事,言人所不敢言。伶人魏三以色艺倾京师,王公卿相半为所惑,时有'达官挥汗,下马待旦’之谚。涛巡视南城,遇三,三偃蹇不下车,而后车数十乘皆贵介,涛驻马令卒擒三,褫其裳掷道旁,杖之,诸贵介皆侧目,将甘心焉,涛若为弗见也。杖讫,令三疏同游诸贵介名,将入奏,众惧不敢言,乃已,由是举国若狂之风一变。大学士和珅闻其名,欲罗致门下,诱以美官,公抗疏劾之,遂有隙,以品学为时士所重,故未受陷害。晚年锐意著述,诗古文疏宕有奇气,公卒,其友任邱李中简哭之曰:古道绝矣。为修缌服礼。
按,此文首见于《大清畿辅先哲传》。民国十四年《献县志·文献志》载此文,并注“参录《畿辅先哲传》及《咸丰续志》”。民国二十一年《戈氏族谱》乃置于纪昀为戈源所作《太仆仙舟公传》前,并冠以“纪昀”之名。戈革先生对此也产生过怀疑,他在《<戈氏族谱>简记》中说,不知此文“真伪如何”,且云:“纪公所撰之《仙舟公传》,似较《芥舟公传》更加动人,余读之深有感触焉。”按,此文非纪昀之文,其证有四焉:其一,“公讳涛,字芥舟,号蘧园,少颖异,读书志气激发”、“晚年锐意著述,诗古文疏宕有奇气”诸语,乃李中简《芥舟先生小传》之文。 其二,“从南宫鲍梓学文,从沈阳戴通乾学诗,受知于学使钱陈群”,鲍梓、戴通乾、钱陈群三人皆纪昀前辈师长,断不敢直斥其名。其三,魏三名长生,于乾隆三十九年(1774)入都,此时戈涛已逝七年矣。其四,戈涛去世之年,和珅仅十九岁,“大学士”云云显然不合史实。由于纪昀名大,恐后世好奇者误辑此文,故为之说如此。

又,戈涛杖责魏三之典首见于咸丰七年(1857)《初续献县志·善政篇》。杖责魏三确有其事,华胥大夫《金台残泪记》卷三云:“乾隆末,魏长生车骑若列卿。出入和珅府第,遇某御史,杖之途。此风因息。今车行皆障以青帷。”并未名言御史姓氏,《金台残泪记》作于道光八年(1828),早于咸丰《初续献县志》,不知是否为《初续献县志》所增益,抑或乡里更为详实之说。如上文所云,魏长生入都时,戈涛已逝世,若果有此事,或为戈涛弟戈源之举,以涛、源为兄弟御史,人多混淆之也。源官御史,其刚正不减乃兄,纪昀《太仆仙舟公传》载戈源官御史时:“居官多异政,殆不能一一数。其督理街道,不动声色,能使豪强侵占无所容,涂径圮垫无不治,而胥吏不能舞弊取一钱。余虎坊桥宅前秽杂不治,坐车上呼余仆隶,立使扫除,不以余故而牵就。”按,魏三名长生,乾隆名伶,多见于笔记小说,青木正儿《中国近世戏曲史》评价云:“魏为旦色界辟一新纪元之天才,得写实之妙者。”若《初续献县志》之说确实,则此记载为戏剧界之重要史料。
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刘青松:边连宝在雄县的文论创作——兼论“瀛洲二子”的文学理念的形成[上]
刘青松:边连宝在雄县的文论创作——兼论“瀛洲二子”的文学理念的形成[下]

作者简介:刘青松(1978- ),河北献县人,文学博士,河北大学文学院副教授,从事语言文字学的教学与科研。著有《<白虎通>义理声训研究》《古释名辑证》。业余从事地方文献整理,辑校有《坳堂诗文集》《河间七子诗文征》《新辑泊居賸稿》等。