稷山 刘志勇//端午“粽心”的文化味儿
感恩相遇 后稷文苑
2021新年来临之际，我们初步总结整理了七十余位写作爱好者的作品链接，以丰盈后稷文学宝库！点击下面加粗字链接，品读《后稷文苑》宝葫芦：
端午“粽心”的文化味儿
五月五，是端阳。门插艾，香满堂。大街小巷，棕子飘香。男女老少，喜气洋洋。
粽子，做为特定的文化符号，古往今来，满足了人们口腹之欲，“年年端午粽，岁岁味不同”。
最早的粽子源于上古盛大的龙图腾祭祀习俗，关于这一说法在《诗经》中有详细记载。现在一般认为，粽子起源于战国时期，因楚国诗人屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，汩罗江畔纵身一跳，以身殉国。“楚人悲屈原，千载意未歇”，出于对爱国精神的褒扬和高尚人格的敬仰，为了不让屈原遭受鱼虾啃噬，纷纷把糯米撒入江内，为了“不屈的清魂”不再孤独，自发地在端午节龙舟竞渡，用溅起的浪花陪伴他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，祭奠爱国的他那斑驳而瑰美的理想。
大化无形，大音希声。诗意厚重的端午节，其中包孕的爱国主义精神，千百年来，在人们亘古不变的对美好生活的向往和不懈追求奋斗中，得到了赓续传承。
北宋名将岳飞，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“怒发冲冠”大喝一声：“还我河山！”。
民族英雄文天祥“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；他高声呼吁“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”。
于是乎，有了邓世昌“致远号′的悲壮一撞，有了林则徐虎门销烟敌熊熊怒火，有了毛泽东井冈山的“星星之火，可以燎原”，有了陈然的“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”，有了董存瑞临危不惧的一举，有了黄继光毅然决然的一扑，有了罗盛教的奋不顾身，有了在“敉风流人物,还看今朝”中纷至沓来的焦裕禄、孔繁森、任长霞……
“优秀传统文化是一个国家，一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。
棕叶的清香，更是中国文化传承的清芬。小小的粽子，如文化的使者，精神的精灵，它包容了文化基因，包容了家国情怀，包容了发展变化，包容了幸福生活，包容了美好愿望……
有“摘来半户青芦叶，香里晶莹玉一团”的其乐融融；
有“屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘”的思乡思亲；
苏轼夸它：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”；
欧阳修赞它：“五色新丝缠角粽，昌蒲酒美清尊共”；
从闻一多《端午考》到沈从文笔下的《边城》印象，再到汪曾祺笔下的高邮咸鸭蛋，古往今来的文学作品沉淀着端午节带来的家国情怀。
总之，中国人吃粽子，吃的就是一个“情”字。
新时代的“端午粽”，不止于满足口腹之欲，它还是情感沟通的载体，“粽陷”的内涵越来越丰富，消费趋向多样化，不只局限味蕾，还辐射到度假和观光。人民不断提升的获得感和幸福感三维立体，是那样的可见可触和可感。
细心观察，我们能触摸到传统文化和现代生活融汇结合的清晰脉络，侧耳静听，我们能听到幸福生活被“粽心”点燃的“啪”“啪”之声。
而且，在两个一百年交接的关键节点，在我国倡导的全球一体化“一带一路”的实践中，小小“粽子”代表的端午情结方兴未艾，大有当年乒乓球扭转乾坤之势，一款包粽子神器在电商平台供不应求，卖爆了！连带着赛龙舟的习俗在许多国家开展得如火如荼，这些都意味着什么？不言自明，实在是大快人心、可喜可贺呀！
激活文化，坚定文化自信，可以加深人们对历史的理解，在品味端午“粽心”的文化味儿的同时，你看，奋进新时代的澎湃动能正在冉冉升起！
2021.6.13
后
稷
文
苑
专业定做校服、制服、西服、工服
联系人：张晓晶