太极拳与十三势辨

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和美太极

太极拳，旧称十三势，目下人们练习太极拳者千千万，知十三势真正内涵者却寥寥无几。古人对十三势知之、重之，对其精研几深，并一再探讨其哲学价值，把他提升到无以复加的位置。

十三势为：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。十三势实为十三个劲法的总结，太极拳将千千万万种拳势招法总结为十三种劲势力道，太极者，返原归宗之谓也。经体证，太极拳的十三势的劲法和心意拳的十三枪的劲法——撑、掤、盖、扎、合、拦、支、秀、前、后、左、右、中定——完全吻合，可知十三势和十三枪渊源极深，非同寻常。

十三势，也有写作十三式。势意为“形势、姿态”，式意为“规格、样式”。十三势为十三个劲法，劲法是活络的东西，有一定之劲势，无一定之样式，故我们以为称作“十三势”较好。

王宗岳《太极拳论》中曰：“十三势者，掤捋挤按採挒肘靠进退顾盼定也。掤捋挤按，即坎离震兑四正方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金木水火土也。此五行也。合而言之，曰十三势。”《太极拳老拳谱十二目》中论述十三势：“掤（南）、捋（西）、挤（东）、按（北）、采（西北）、列（东南）、肘（东北）、靠（西南）——方位。坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮——八门。五行：进步（火）、退步（水）、左顾（木）、右盼（金）、定之中土也。怀藏八卦，脚跐五行，手步八五，其数十三，出于自然。十三势也，名之曰八门五步。”

由上知武式太极拳（武禹襄、李亦畲）和杨式太极拳（杨禄禅）的说法一致，十三势是八门五步即八种手法五种步法。

陈鑫（1849——1929），字品三，河南温县陈家沟人，陈氏十六世传人。陈鑫1933年出版的《陈氏太极拳图说》（1908年至1919年历经12年写成，原名《太极拳图画讲义》）将整套太极拳64个动作分为十三节（势）：首势1动作（言太极阴阳之理皆具），第二势3动作（言太极生两仪），第三势2动作（言两仪生四象），第四势2动作（象兑震巽艮四卦，八卦成矣），第五势4动作（复归太极原象），第六势6动作，第七势4动作，第八势13动作，第九势7动作，第十势12动作，第十一势6动作，第十二势3动作，第十三势2动作。“以上共分十三节，以文象起端，以武象殿后”。1935年陈照丕（绩甫）著《陈氏太极拳汇宗》采用此说，“太极拳分为十三节，俗名十三势，带闰月以象十三月。”这种说法和武派的说法大相径庭。

杜元化（1869——1938），字育万，河南怀庆府河内县（今河南沁阳市）人。杜元化学太极拳于陈清萍的弟子任长春，1931年根据任长春所传及走访搜集太极拳情况，写成了《太极拳正宗》（1935年出版）一书，书中对十三式的诠释为：圆、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵，即歌诀：“一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开和是乾坤，出入宗坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。”一太极图中，十三式俱现，“六十四势，每势要练够十三字，即一圆、两仪、四象、八卦是也。”在此杜元化认为十三式为十三种手法，和陈家沟以及武派的说法又不相同，并且没有五行之说。

以上说法不一，但很有意思：杨禄禅和陈鑫同样得陈家沟的真传，但说法却不同，武禹襄和杜元化都传自于陈清萍但说法也不同，武禹襄和杨禄禅师承不同，但对十三势的说法则相同（或是武禹襄得自于杨氏？杨氏又得自何人？）。可见，人们重视和美太极十三势，无不欲对其哲理和内涵加以阐发，但言人人殊，观点截然，也许在那个时代十三势的真髓已失，徒具空壳而已矣。

诸家解释十三势有一个共同的特点，都引用了易经哲学的太极、两仪、四象、八卦的概念，然而哲学不是武学，哲学可以解释总结武道规律，但不能指导武术的修炼，古人精通八卦五行者夥矣，精于功夫者又有几人？而作为劲法的十三势直接指导实际练法，是对武术体式法势的一种规律性总结。

太极拳作为武术的魅力之所在，就是一种规律的把握，高屋建瓴，提纲携领，执一驭万，法简效宏，涵义无穷，妙用无穷。和美太极本来是一种概括性思维，天物芸芸，群筹万象，概莫能出八卦之列，八卦又合为四象，四象又统于两仪，两仪又归于太极，太极者，无极而生，阴阳之母，生生不息，动态平衡，大则喻宇宙，小则喻极微。正如老子所云“执大象，天下往”，只有驾驭了规律方能随机应变无往不利，“是以圣人执一以为天下牧”，一者，太极也，执一者，把握太极之理也，意即是说圣人正是把握了至理规律（喻为太极）才成为了天下万有的主人（驾驭者）。而愈是繁复，愈是纷杂，林林宗宗，映目不暇者，必然已失太极本义。

古人所留下的十三势劲法，以简驭繁，涵盖千万的势法，无穷的变化，可谓大道真传，道法至简也。易者，简易也，易有太极，至简至易，方称太极。太极拳者，拳中之至简者也，简为太极之原，老子曰：“一生二，二生三，三生万物”，由太极而两仪而八卦，八八六十四卦以至于群筹万有，皆由太极之一所衍生变化，流变之末，不能数计。拳术之繁，无过于一劲，劲之变化，总为十三，十三势简以驭繁即真正太极拳也，今世传林林总总各门各派的太极拳套路，无不为其流末。

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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。