选择有效路径，拓展自身大格局
善走需得途。领导干部要拓展自身的格局也是一样，需要掌握正确的方法。关于方法的重要性，毛泽东同志在《关心群众生活，注意工作方法》一文中说过：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”
第一，读书学习，让视野开阔。视野开阔，方能看得高远。《庄子·秋水》云：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
这段话的意思是说，井里的蛤蟆你无法跟它谈海洋，因为它的眼界受到狭小的生活环境所局限；夏天生死的虫子你无法跟它说冰雪是什么样子，因为它的眼界受到气候时令的限制；而孤陋寡闻的人，你无法跟他谈论大道理，因为他的眼界受着所受教育的束缚。
那什么时候可以跟他们谈论大道理呢？《庄子·秋水》给出了答案：“尔出于崖，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”
这就是说，当你走出狭隘的河岸，向大海观看，知道你的浅薄无知的时候，就可以跟你谈论大道理了。
1939年2月28日毛泽东同志在延安第十八集团军总兵站检查工作会议上说过：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”
怎么才能走出狭隘的地界，站在山上？答案就是四个字：读书学习。
荀子云：“学者非必为仕，而仕者必如学。”（荀子《荀子·大略篇第二十七》）这句话的意思是说，学习的人不一定要当领导，而当领导的人则必须要学习。领导干部不学习，视野就会狭隘，就会本领恐慌，就会变得平庸，自然也就当不好领导。
庄子云：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”宋代著名思想家朱熹说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”渊博的文化知识就是领导干部开阔视野这一“大舟”的“水”，就是使领导干部开阔视野“河渠清如许”的“活水”。这就要求领导干部：尽可能地博览群书。书到用时方恨少。只有博览群书，才能广泛地汲取到各种知识素养，运用时方能取舍自由，游刃有余，左右逢源。对此，古今学者有相同的见解。
南北朝著名文论家刘勰说：“夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬、班之下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴。是以将瞻才力，务在博见。狐腋非一皮能温，鸡趾必数千而饱矣。”（《文心雕龙·事类》）
刘勰认为，思想精深的经典，内容博大的古籍，实在是各家学说的总汇，是他们才思的渊薮。扬雄、班固等人，没有不从里面汲取滋养，任意渔猎的。他们拿起刀子就知道怎样取舍，必然会把肥肉割取下来。这说明了要丰富自己的才力，一定要尽可能地博览群书。狐腋不是一张就能保暖，鸡爪子要几千只才能吃饱。积累学识在于广博。
当代著名思想家鲁迅先生则言：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（《致颜黎民信》）
总而言之，一句话：“长袖善舞，多财善贾”。
培根在《论人生》中说：“读书足以怡情，足以长才，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑使人善辩。”
领导活动涉及各个领域、各个方面，所以领导干部既要明政治，又要懂经济；既要知天文，又要懂地理。这就要求领导干部尽可能地博览群书。
尽量做到熟读精思。宋代著名思想家朱熹曾经说过这样一段话：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（《朱子大全·读书之要》）
朱熹的这段话的意思是说，要把书本上的知识化为自己的思想，必须在熟读精思上下功夫。囫囵吞枣似的读书，读了等于没读。只有熟读，才能理解得深透，记得扎实；只有精思，才能融会贯通。
事实上，一个人的成长过程，就是读书思考的过程。读书，有的是读有字书，有的是读无字书。当年周恩来总理就说过：“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。读有字书，需读一流的书；读无字书，需在实践中摸爬滚打。
领导干部不管是读有字书还是无字书，都不能只读不思。只有读且思，书才能越读越薄，才能悟出其中的真谛，成为自身成长的养料。
读书要学以致用。中世纪波斯（今伊朗）的诗人萨迪说：“无论你腹中有多少知识，假如不用便是一无所知的。”他还比喻道：“有了知识而不运用，如同一个农民耕耘而不播种。”
毛泽东同志曾经在《实践论》中也说过：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”学习的目的全在于运用。领导干部读书如果不能学以致用，即使他读了再多的书，也不能说达到了学习的最终目的。
第二，严以修身，让胸襟博大。胸襟博大，方能团结人、宽以待人。1938年7月26日，张闻天同志给延安抗日军政大学第三期毕业生作了一次题为《论待人接物问题》的演讲。他在演讲中要求学员们：“要有伟大的胸怀与气魄”。
为什么首先要养成“伟大的胸怀与气魄”？因为“气量狭窄、'目光如豆’的个人与政党，是决然不能'识人’、'容人’与'用人’的。这样的个人，这样的政党，决然不能成就什么大事业。”
张闻天认为，待人接物问题是实现先进的科学的革命理论，正确的坚定的革命主张的正确的办法中的重要一部分。他说：“一个革命者，一个革命的政党，必须要有先进的科学的革命理论，正确的坚定的革命主张，实现这些主张的正确办法，以及艰苦奋斗的革命精神。关于待人接物问题，即为这种办法中的重要一部分。”
由此可说，胸襟博大是领导干部实现正确主张的正确办法。
胸襟博大，就要严以修身。修身，就是修养身心，是指个人思想品德、人格方面的修炼、养成和提升。
我国自古以来就有修身的优良传统。《礼记·大学》中云：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
历览前贤，无不看重培养高尚道德的“修身”行为。孔子有“吾日三省吾身”之说；我国古代的哲人、封建士大夫亦将“修身”与“齐家、治国、平天下”看得同样重要。比如说，曾国藩。
曾国藩被人称为“晚清中兴第一名臣”。青年时代的毛泽东还曾经说过：“吾于近人，独服曾文正。”
曾国藩作为传统社会的一介儒生，如何能做到“晚清中兴第一名”，并且仕途上总是步步高升，得以成为善始善终人物？这是跟他注重自身修养有着重要的关系。他的“日课十二条”等，就足以体现他的道德修养状态。
“日课十二条”，是曾国藩的修身理论和修身方法。以下就是曾国藩的“日课十二条”：
1.主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无…旁物。
2.静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3.早起：黎明即起，绝不恋床。
4.读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
5.读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
6.谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
7.养气：气藏丹田，修身养性。
8.保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
9.日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
10.月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
11.作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
12.夜不出门：临功疲神，切戒切戒！
曾国藩一生严于治军、治家、修身，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。不可否认，曾国藩的成才成功源于他的自身修养。
但作为党的领导干部的修身与古人的修身是有着很大不同的。
党的领导干部的修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。周恩来总理正是因为他的严以修身而被世人称为道德楷模。
1976年1月8日，周恩来总理去世了。噩耗传出，中华大地有亿万人站在寒风中痛哭。当时，80岁高龄的胡厥文老人写了一首《悼念周恩来总理》的五言诗：“庸才我不死，俊杰尔先亡。恨不以身代，凄然为国伤。”
中国著名作家冰心晚年说：“周恩来总理是我国二十世纪的十亿人民心目中的第一位完人。”
在周恩来总理诞辰100周年时，著名学者梁衡撰文，评价他有惊人之“六无”：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而不怨，去不留言。
周恩来总理为什么能具有影响世界的人格魅力？他的自我修养准则给出了答案：
1943年3月18日（农历二月十三日），是周恩来同志的45岁生日。同志们特地做了几道简单的菜，准备晚上为他祝寿。周恩来同志知道之后坚持不出席，只让厨房煮了碗面作为纪念。
就在这一天的晚上，他在自己的办公室，以更严格的党性标准剖析自己、反省自己、要求自己。结合整风实际，他写下了著名的《我的修养要则》：
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。
三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。
四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。
五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。
六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
这些要则，是周恩来同志一生自我修养的准则。
第三，懂得放弃。《后汉书》中曾经讲了这样一个故事：后汉时，山西太原有一个叫孟敏的人。一天，他扛着瓦罐在路上走。一不小心，瓦罐落地摔得粉碎。但他头也不回地向前走去。
有位叫郭太的人看到了，跑上前去问孟敏：为什么不回头看看？孟敏说：“从肩上掉下去肯定会摔得粉碎，我看它又有什么用？我前面还有更重要的事情要做。”
郭太认为，这是一个拿得起放得下的人，便劝他为学，果然，十年后孟敏成为一位知名学士，朝廷三公都征召他去做官，他都没有屈身前去。
［原文：（孟敏）客居太原。荷甑（炊具）摄（堕）地，不顾而去。林宗（郭太）见而问其意。对曰：“甑以破矣，视之何益？”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。——《后汉书·郭太传》］
瓦罐碎了，已经不可逆了，再不舍也没用，索性放下。孟敏很智慧。
对于不可逆的事情，要懂得舍得的道理。有舍，才有得。该走得让它走，该来的自会来。关了这扇门，会打开另一扇窗。
有一次，我要飞某地讲课，高速因交通事故堵车，我即使是走了应急通道过安检，百米冲刺，还是在机舱门关闭后5分钟才抵达登机口。
要说，这真值得郁闷一回，但我觉得郁闷没用，得想办法解决问题。你说，改航班？本地一周只有两次航班。后来，我转飞沈阳，又从携程租了一辆轿车，行驶5个半小时，抵达了目的地。
对这件事情，我要是想花了钱，浪费了时间，就会懊悔、郁闷。我不这样想，我觉得既然航班飞了，不可逆了，我转飞沈阳，再坐出租轿车，这就等于坐着汽车旅行了。
所以，一路上我欢快地欣赏着沿途的美景，还随手拍了多张美景照片，收获颇丰。
真所谓关了机舱这扇门，打开了汽车的另一扇窗。