一德:地山谦卦六二爻辞详解——鸣谦,贞吉。 2024-08-03 07:25:40 六二:鸣谦,贞吉。【译文】鸣和谦虚,守正吉样。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。【译文】鸣和谦虚,守正吉祥,是心中自得。【辨证】苏东坡说:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故闻其风被其泽者,莫不相从于谦。六二其邻也,上九其配也,故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中,虽微九三,其有不谦乎?故曰'鸣谦’,又曰'贞吉’。鸣以言其和于三,贞以见其出于性也。”苏氏认为九三是有功劳又能谦虚,六二闻风响应,故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。从象上讲,九三从剥卦的上九来到三位,与六二比邻相合,六二前临互震,震为善鸣。九三是全卦的主爻,代表谦卦,六二与九三比合,故为“鸣谦”。“贞”指六二在下卦之中,又是阴爻处阴位,位正。位中又正,故吉。象辞说:“鸣谦贞吉,中心得也。”主要指六二与九三阴阳相得,九三原是剥卦上九,下到三位比邻于六二,故六二心中感到自得。 赞 (0) 相关推荐 2021年麒麟堂命理卦例赏析(十) 人有生辰时有痕 故而能将吉凶问 人间万物均过往 宇宙四维已轮回 曾有某名人言,"世界最不可思议的便是这个世界是可以理解的".从易理来说,每一事物都是完成态,从各个角度都可被 ... 一德:地山谦卦六四爻辞详解——无不利,㧑谦。 六四:无不利,㧑谦. [译文]没有不利,能发挥谦虚的美德. 象曰:无不利,㧑谦,不违则也. [译文]没有不利,能发挥谦虚的美德,是不违背法则. [辨证]"㧑",<释文> ... 一德:地山谦卦六五爻辞详解——不富以其邻,利用侵伐,无不利。 六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利. [译文]因邻居而不富足,宜于使用侵伐,没有不利. 象曰:利用侵伐,征不服也. [译文]宜于侵伐,是征伐不服的人. [辨证]从象上讲,坤为虚.为吝啬,故坤为不富. ... 一德:天火同人卦六二爻辞详解——同人于宗,吝。 六二:同人于宗,吝. [译文]只与同宗的人同心同德,鄙吝. 象日:同人于宗,吝道也. [译文]只与同宗的人同心同德,是鄙吝之道. [辨证]二位是家宅,始变同人,六二与初九换了位置. 初九是出门,六二就 ... 一德:地山谦卦九三爻辞详解——劳谦君子,有终吉。 九三:劳谦君子,有终吉. [译文]有功劳又谦和的君子,有好结果,吉祥. 象曰:劳谦君子,万民服也. [译文]有功劳又谦和的君子,万民都悦服. [辨证]这句爻辞<系辞·上>有说明: &quo ... 一德:地山谦上六爻辞详解——鸣谦,利用行师,征邑国。 上六:鸣谦,利用行师,征邑国. [译文]鸣和谦虚,宜于行军打仗,征伐邑国. 象曰:鸣谦,志未得也:可用行师,征邑国也. [译文]鸣和谦虚,是因为不得志:可以出兵打仗,是征伐邑国. [辨证]" ... 一德:地水师卦六五爻辞详解——田有禽,利执言,无咎。 六五:田有禽,利执言,无咎.长子帅师,弟子舆尸,贞凶. [译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害. 长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶. 象曰:长子帅师,以中行也: 弟子舆尸,使不当也. ... 一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。 六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ... 一德:天水讼卦六三爻辞详解——食旧德,贞厉,终吉。 六三: 食旧德,贞厉,终吉. 或从王事,无成. [译文]吃祖宗留下的余荫,守正有危厉,但最终吉祥. 或随从君王做事,没有成就. 象曰:食旧德,从上吉也. [译文]吃祖宗留下的余荫,随从上面吉祥. [辨 ... 一德:天水讼卦九二爻辞详解——不克讼,归而逋 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚. [译文]官司败诉,回来逃躲起来,他采邑中的三百户人口不会牵连受灾. 象曰:不克讼,归逋窜也:自下讼上,患至掇也. [译文]官司败诉,回来逃窜躲避起来. 从下边 ...