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甘棠之歌
——献给六合区建城2590年华诞
当2016年新世纪第一缕曙光洒在祖国美丽的版图上的时候，南京市的江北门户——六合区，将迎来她2588年华诞。
六合县古称棠邑，一个渐渐远去的，却充满诗情画意的美称；一个越过长长的时空，还在不断透出幽香的芳名。
棠邑，最早见诸史籍，约是周灵王元年（公元前571年），《春秋左氏传》有确切记载：“襄公十四年（前559年）楚子为庸浦之役故，子囊师于棠，以伐吴。”
棠邑，因何得名，无文字可考。从古棠所处优越的地埋位置看：临江孕滁，亦岗亦圩，四季分明，雨量充沛，适合各种植物生长。据传，古棠境内甘棠遍野，故得其名。想来有一定道理，直至如今，六合区境内丘陵林带次生林中，棠利树十分常见。在竹镇镇欧营村，现存古棠树一株，胸围2.5米以上，树龄达二百多年。
大约在棠邑得名的同一时期，中国最早的诗歌总集《诗经》编成并流传开来。一部诗经305首，借助棠梨展开比、兴表现方法的就达五、六首之多，其中最有意义的当数《召南·甘棠》：
“蔽芾甘棠，①勿翦勿伐，召伯所茇。②
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
这首诗的大意是说：挺拔高大，枝繁叶茂的棠梨树，请大家千万不能去砍伐它，不要去弯曲折断它，也不要攀爬损伤它，因为召伯曾经在此树下住过、停留和歇息过。
人们爱戴召伯，因而爱屋及乌，对召伯曾在此歇息过的棠梨树也特别爱护了。这不是泛泛的传说，更不是臆测，而是有正史可考的。
《史记·燕召公世家第四》载：“召公奭与同姓，姓姬氏，周武王之灭纣，封召公于北燕。”“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自候伯至庶人各得其所，无失职者，召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之诗。”此后，世间多了一条“甘棠遗爱”的成语，这成语不仅成了歌颂吏治勤政、仁政、廉政的赞美诗，也树立了一个老百姓心目中的好官形象。
笔者推断，召公卒时，约在公元前1000年，与周灵王元年时隔约430多年，其间《甘棠》之诗载着召公的事迹流传于棠，邑人又见棠树遍域，二者叠加，引发邑人神思，赋名于这块美丽的地方为棠邑，是完全有可能的。
棠梨树在中国植被很广，整个长江流域各省都有分布。随着诗经《甘棠》乘着诗歌的翅膀，在中华大地上传扬。人们对“甘棠遗爱”的推崇，甘棠便成为命名的首选词。即使三千年过去了，直到如今，在全国各地以甘棠命名的如：甘棠镇、甘棠乡、甘棠村、甘棠学校、甘棠馆等，数不胜数，在六合亦有古棠社区、古棠桥等命名，甘棠之美，人心所向，可见一斑。
自古以来，人们借物抒情，托物寄怀，常常借助于棠梨树。比如说世上哪种花最有姿色，必答棠梨花其白如雪。（见《小雅·采薇》，彼尔维何，③维常之华。④）人们还常常把棠梨与最美好的人和最完美的事联系起来。比如人们在渴求贤才的时候，做起了《有杕之杜》。⑤
“有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？……”
首求贤的诗（亦有认为是求爱之诗）大意是：高大的赤棠树独立在路边，贤明的君子可否来相见，心中既喜欢，什么时候来相聚呢。
人们在追求家庭和睦的时候，想起了棠梨树，见《小雅·常棣》；人们在羁旅天涯，飘零无援的时候，更会感叹出诗，见《唐风·杕杜》；在征战频繁，人们怀念征战的亲人，亦会以棠起兴，作诗寄怀，祈盼亲人平安归来，见《小雅·杕杜》。
自从《诗经》开一代诗风，历代文人墨客看好棠梨的“诗材”。唐代诗人王翰所题《棠梨墓歌》：“棠梨花白春似雪，棠梨叶赤秋如雪。春来秋去棠梨枝，长夜漫漫几时彻。……”此诗描绘了棠梨树春夏秋冬的四季特征，让棠梨树在我们心中更丰满了起来。著名诗人刘禹锡可以说对甘棠是情有独钟的。春天里，与友人唱和写下：“白芷江边分驿路。山桃蹊外接甘棠。”不由让人眼前一亮，分明看到江水清清，溪水潺潺，阡陌芳径，桃红李白。似乎感觉到日畅风和，幽香沁肺，令人陶醉。在秋天感念亲人时也会写道：“蔓草佳城闭。故林棠树秋。今来重垂泪。不忍过西州。”刘禹锡不是悲秋派诗人，而是秋天的赞美者。在诗中发出这样的伤感是不多见的。同是唐代大诗人白居易，在《寒食野望吟》中题道：“棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥冥重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。”诗人见到纯洁的棠梨花与白杨，睹物思人，表达对故人的思恋，与刘禹锡《棠梨秋林》诗有异曲同工之妙。刘禹锡在另一首写紫薇花十四韵诗中最后是这样落笔的：“与生红药后。爱与甘棠并。不学夭桃姿。浮荣在俄倾。”而唐代诗人吴融《追咏棠梨花十韵》则有：“蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华……”足见诗人们对棠梨树的钟爱。
在上一个千年将开始的时候，北宋诗人王禹偁，写下了一首借景抒情的好诗《村行》。其中，“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。”尤为出色。你看，荞麦花开如白雪一片，不寒而香；宋王安石《甘棠梨》：“甘棠诗所歌，自是夸众果。爱其凌秋霜，万玉悬磊呵……”。棠梨成熟后果实累累，色泽殷红，装点枝头。多彩的深秋大地，叶红果香，预示着新的丰收。同是宋代诗人宋祁《野路见棠梨红叶为夕阳所照尤可爱》中写道：“叶叶棠梨战野风，满枝衰意为秋红……”。歌颂了棠梨树不畏萧瑟秋风，把最美的色彩装点秋天的大地。如此美景，真叫人不仅把身心全部地溶入自然之中，还在情感上得到升华。
棠梨在秋季有上佳表现，那么在春天，又如何进入诗人的视野呢。宋代著名散文大家欧阳修也写了《归田园四时乐春夏》之两首，其二中写道：“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。”著名诗人辛弃疾，诗词以豪放悲壮为主，偶见风格婉约的词作，《念奴娇·书东流村壁》是这样开头的：“野棠花落，又匆匆过了，清明时节。……”这是诗人不多见的描写自己爱情经历的诗，作者借助野棠花落，叹惜时光的流逝，更主要的是引出对美好事物消失的感叹。
而南宋以田园诗著称的四大诗人之一的范成大，棠梨之花在他笔下又有了绝妙的表述，他在以《碧瓦》为题的七绝中写道：“碧瓦楼前绣慕遮，赤栏桥外绿溪斜。无风扬柳漫天絮，不雨棠梨满地花。”作者笔下的暮春小景是那样的色彩徇烂，生趣盎然。有动有静，有声有色，让人赏心悦目。但从诗题目看，诗人不是为写景而写景，而是画外有音，意余象外，暗喻南宋小朝庭偏安局面的岌岌可危，可谓用心良苦。
棠邑作为县名在历史上长达1156年之久，难道就没有邑人写过棠梨树的诗作吗？笔者遍阅县志，得诗两首。元代县尹张以宁（历升翰林学士）在离任之时赠诗接任县尹徐君美，诗云：“山县棠梨树，题诗动忆君。尊前俱白发，马首又青云。春郭千花合，秋庭一鹤闻。公余好心事，令子以能文。”另一首为《棠梨幽鸟》。诗云：“扬州旧梦隔天涯，曾醉春风阿那家。幽鸟岂知人事恨，依然啼杀野棠花。……”可见棠邑的棠梨对县尹影响之深远。
那么，是什么超凡的魅力使棠梨树同美好的人和事联系起来，甚至是一种神圣的象征，从而引发人们歌而咏之呢。经查资料，棠梨树生存力极强，对土壤要求不高，不仅耐旱，而且耐湿，不仅是培植上等梨的优良砧木，而且一身是宝:材质细腻，可做雕板、制印、制作家具;花可充饥、果实可食、荒年能渡人饥荒；而且果实、根、叶都有药用价值；对生态的作用更是不可小觑。过去，六合人民就曾在棠梨树上嫁接出六合木梨，龙袍、玉带等乡镇、街道，沿江、沿滁大堤多有种植，五十年代尤盛。每年春至，一夜春风吹过，万树梨花带雨，香漫百里长堤，过客如入仙境。秋来则果实累累，万户木梨飘香。此梨外观略为粗糙，去皮则雪白粉嫩，甘甜多汁，十分可口。因此，人们戏言：梨亦如人，六合人大都外在朴实，内则聪惠，想到此我顿有所悟。在新的一年来到的时候，我们满怀着对棠梨树的美好想象，怀带着对未来的无限希冀，在江北新区即将大展宏图的时候，愿我们能与棠梨树一样，扎根六合大地，经水不腐，历旱不枯，永远生机勃勃，为了生存与发展，敢于亦甘于再开自己一刀，嫁接出新时代的丰硕之果！
注: ①蔽芾：（fei）高大茂盛貌。
②茇：（ba）在草舍住宿。
③尔：花盛的样子。
④常：即常棣（di）下同，即棠梨树。
⑤杕：（di）独立。杜。杜梨，即棠梨树。
二0一六年元月改写于古棠（公众号略有改动）
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