天下无不是的父母
早听说位于大别山中潜、桐、舒、岳四县交界处潜山县官庄镇，是个山清水秀、民风纯美、文化底蕴深厚的美好乡村。同在一县，却未去过，心向往之。盛夏季节，冒着酷暑慕名而去。
官庄地名始于宋代。《宋史》载：“屯田郎中员外郎，掌屯田、营田、职田、学田、官庄之政令。”清朝《吴振臣宁古塔纪略传》亦有记载：“清康熙时，宁古塔将军编流人随旗下，设立官庄。”可见，在古代官庄只是行政机构名称。千百年来，这里世代重视读书，为官者众，便以官庄为地名沿袭至今。
那天，到了官庄，没去看山，亦未看水，只看了余氏宗祠和余家古民居。余姓是官庄大姓，从古至今，出了不少名人。余氏宗祠是一处雕梁画栋的古建筑，三进两厢，面积四五百平方米。
在余氏宗祠里，先被其祖宗牌位之上两块圣匾吸引了目光。向导汪先生说，余氏迁居潜山十六世祖余文章公，天性孝友，法善齐家，事亲至孝，教子有方，谊敦睦族，以至家庭兴旺，子嗣繁荣。同时，文章公乐善好施，克己助人，节支以捐桥路，省食以润饥馑。因其善行德广，深受里闾称颂、官府褒扬。地方官员或录事迹于邑志，或题匾以表彰。甚至，还引起了大清朝廷的重视。乾隆帝分别于五十五年、五十七年御赐“五世同堂”、“七叶衍祥”圣匾。
两匾如楹联悬于中堂，护卫居中一块象征皇恩的正匾，匾上镌刻“恩旨”二字。“七叶衍祥”意说枝生七叶，花开七朵，文章公后继有人，家族兴盛。“五世同堂”自不必说，文章公上下五代，同堂而居，其乐融融。鼎盛时期人丁一百多口，开饭须敲钟。因乾隆皇帝御赐圣匾，文章公在十里八乡，更是声名鹊起，享誉四方。为表达对皇恩的感激和尊崇，教育子孙永振义门家风，文章公决定修建家庙，供奉圣匾，弘扬圣恩。遂于乾隆五十七年建起了这座家庙，作为余氏五世堂支祠。
读过两块圣匾，又在祠堂天井廊柱上读到一副楹联：
天下无不是的父母，
世间最难得者兄弟。
此联非余氏所撰，它有出处，为《幼学琼林》“兄弟”篇首句。原本蒙学经典教材，余氏将其作为楹联，写在祠堂，足见余氏祖上用心良苦，拿它作为余氏家训，用以教育子孙后代。对于“天下无不是的父母”一语，毫不陌生。吾辈虽不曾读《幼学琼林》长大，成长过程中还是受到了类似传统文化熏陶。吾乡与官庄同县，相去不过三四十公里。小时候在乡村，多次听人说起子女与父母相处之规训：就算父母没道理，子女也得让三分，借给父母三分理。这与官庄余氏家训，同出一辙。姑且不论这种训导有无道理、有多少道理，子女孝敬父母总归应该，是人之伦常。一个家族源远流长，兴旺发达，必有其因。诸多原因里，有一条绝不会少，那就是长慈幼孝。
在祠堂前、后厅照坊上，又读到了多块古匾：“天府储才”、“傲雪松筠”、“洛社风高”、“望重彤庭”、“五福三多”、“媲美郑张”等，多为褒扬余文章一家，忠、孝、节、义、仁爱之美德义举，以及五世同堂义门之风。读过诸匾，心生一念，官庄余氏似乎是传统文化的一个缩影。
离开余氏宗祠，过官庄河，车行不过五分钟，来到了官庄“河西大屋”。所谓大屋，其实不大，只是一户普通古民居，或曰名人故居。因名人健在，故居只能以旧宅形式保护。无人居住，屋内亦未铺设陈列。
河西大屋空空如也，一副楹联却引人注目。那是大屋中堂对联，中间一块“天地君亲师”牌匾，两边一副对联：
万古家风惟孝悌，
百年事业在诗书。
这副中堂与众不同，让人过目不忘。在吾乡，从前见过太多老屋中堂，居中牌匾都是“天地君亲师”，两边对联大同小异，多为“某某家声，某某门第”模式，无非说家族从何而来，表示后人不忘祖宗。套用一下，河西大屋中堂对联也可理解为：“孝悌家声，诗书门第。”
河西大屋中堂对联，可谓文如其人。大屋主人余英时先生是著名社会学者、历史学家。他于1930年出生于天津城里，七岁时回到官庄，在祖居老宅里生活了九年。这个九年对他成长至关重要，后来他身在何处，官庄“河西大屋”始终是一枚烙印，在他身上抹之不去。
正如他后来坦言：“我的九年乡居使我相当彻底地生活在中国传统文化之中，而由生活体验中得来的直觉了解对我以后研究中国历史与思想有很大帮助”。
作者：王张应