流苏│西行漫记——塔尔寺 / 四六文摘

西行漫记——塔尔寺

文字&摄影│流苏

7月15日，经过一夜的休整，车友们又像上紧了发条的弦一样，个个精神抖擞，蓄势待发。今天的目标是藏传佛教圣地——塔尔寺。简单早餐后，7点半正式出发。

一路上，蓝天洗眼，白云压颈，清风叨扰，牛羊调戏。游牧的牛羊马，被当地牧民们戏称为“交通警察”。路上遇之，无论你官至几品、身家几何，都得俯首臣称——乖乖滴给其让路。

这些牛X的“高原巡警”，时不常的就横陈在你车前秀肌肉、摆pose、拉仇恨，惹得车内的小伙伴们不约而同地尖声叫喊，忙不迭地探出头来“咔嚓”一阵，大伙儿雀跃齐嗨，简直乱成一帮刮彩票的。一路走来，惊喜不断，走走停停中不知不觉4个多小时转瞬即逝，途经景泰县-兰州市-海东市，行程约500公里后，于中午艳阳高照时分准时赶到了目的地。

寺庙，我曾走进过无数个，但走进塔尔寺，这是我人生的第一次。

据度娘介绍，“塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙皇帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆皇帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。它位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位，是国家AAAAA级旅游景区。”

以前，听人讲塔尔寺的地位相当于西藏的布达拉宫，许多朝圣的人一路长叩到这里许愿，那时就感觉很神秘。又听说，酥油花、壁画和堆绣是塔尔寺的“艺术三绝”，就感觉更加神奇了。

关于塔尔寺，讲真，一直没有过多的知道，只是先生平时曾不止一次的给我念叨，“塔尔寺值得一看，不仅是建筑庄严大方、雄伟壮观，那种法度肃穆与威严空净，能够让人不自觉的观照内心。”先生把塔尔寺说的那么圣洁和高贵，几乎完美，在我心里悄悄变成了一个若隐若现的沉默廓影，既遥远又寂静，却又像一盏黑夜的灯塔，在冥冥之中吸引着我亟不可待的逐光而行。

远远看去，塔尔寺，不是寺，是寺庙的建筑群。走近而观，塔尔寺，比想象的要大得多，游人，比估计的更是多得多。自古以来，当一种自然的存在一旦成为人类观瞻的风景，便会开启一种类似圣者降临人间的宿命，任众人们一边朝圣一边入侵。

在进入塔尔寺之前，导游就告知，“佛教经堂圣地禁止拍照，若有拍照者后果自负。”并告知，寺内所有的门槛不得踩踏，必须跨越之，以示敬重。我们重点游览了大金瓦殿和大经堂。

跨入槛内，禁地，净地，不可拍照，除了眼睛，只带着四顾全是的陌生感，虽人头攒动，却鸦雀无声，这出自一种真实的体验——的确，环境造就人，也会改变人。

大经堂，是土木结构的藏式平顶建筑，近2千平方米的面积，高而宽，深而暗，气势恢宏，神秘莫测，上不见顶，壁不见墙，下不见地——顶部饰有各式天花藻井，周边墙壁饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏，堆绣挂佛、刺绣佛满堂林立，地面设有以褐红色为主基调的五彩佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。

我们排成两行鱼贯而入，随着人流慢慢地走，细细地看，四周一层一层堆满经书，深红的金黄的，密密麻麻的从地铺到顶，仅看那些经书的厚度，和那陈旧古朴的书箱，就由衷生出一种膜拜和叹羡！于尔等俗人来说，这些经书，无疑是天书，神秘与神圣并存，虽然大多数人都是一脸的茫然蒙圈感，却打内心深处不敢有一丝的造次和轻慢。

在大经堂内，讲解员换成了寺内的僧侣。这是一个年轻的僧人，高高的个子，五官英俊，气宇轩扬，声音极其洪亮且带有一种天然的磁性。他不像是在机械地照本宣科式的讲解，而象一场宣道，声音里传递给你的不只是他对佛教历史的感情，还有强烈的信念，这信念的笃定，使得他的言说具有一种特别的感召力，那种仿若佛法附身的语感娓娓道来，似有一种穿透力，让当下的听者无论对佛教信或不信，都想听下去。

造像，经幔，酥油灯，和围坐在一起诵经的红衣僧人，形成了佛家槛内的景象；气味，色彩，六字大明咒（嗡嘛呢呗咪吽）在不见晨昏的经堂内余音绕梁，形成了佛教圣地独有的旋律，让人浑然不觉昏沉其中。它的仪式感，在震摄观瞻者眼睛和灵魂的同时，也真真切切给槛外的人们呈现出了另一种真实的意象世界——这个世界，是信仰是精神，也是一种旷日持久的生活方式。