尚先早课｜守数，藏德

守数，见于《素问·疏五过论》：“圣人之术，为万民式，论裁志意,必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。”将“循经守数”作为诊疗的准则。后又言：“守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。”王冰注：“守数，谓血气多少及刺深浅之数也。据治，谓据穴俞所治之旨而用之也。”此言针刺要守“数”。

数，在传统文化中是个极其重要的概念，是天地人规律的具体体现形式，也是人们认识、把握规律的方式。“数”在《黄帝内经》中无处不在，大到天地阴阳：“阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”（《素问·阴阳离合论》；具体到人体器官，“胃纡曲屈，伸之长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升……”（《灵枢·肠胃》）；又到人的生理运动，如“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动”（《素问·平人气象论》；再到人的气血、经络、腧穴……无不以数体现。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世修（一本作循）序，弗能易也。”其中“守数”二字亦当为此义。

藏德，见于《素问·四气调神大论》：“天气清净光明者也，藏德不止,故不下也。”德，此指天运变化的动力，如日月之行，四时之变等。天德当藏，“天明则日月不明，邪害空窍”，若天德显露就会出现“日月不明，邪害空窍”等变故。

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刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。

慎终如始 则无败事