勇敢地面对不要总是逃避（乞者鼎然）

勇敢不是冲动更不是自杀式的“忍者”作风，勇敢需要理性更需要智慧和善良。冲动不代表勇敢，疯狂的进取更不代表勇敢。勇敢时常与精进挂钩，精进时常与离相挂钩。倘若认为精进就是前进持久的住守乃至时常警觉自心甚至妄想连一丁点杂念也没有的话，恐怕这样的精进只能是自杀式的消耗进程。精进的实义就是离相，善于离相的人本身就是善于勇敢者。所以，作为一个修行人，面对心识萌生的各种境相和业流，心都会处于凝寂和柔净的状态。因为他们懂得“以柔克刚”是最好的离相最佳的勇敢最值得的精进。譬如：心烦躁了，人也就随之焦虑起来。焦虑其实是一种业流的受报过程，因为焦虑所以消沉。归其缘由不离贪欲，贪欲心是制造烦恼和焦躁。但是，也有明显感知到的贪欲以及不明显却突发产生的烦恼。我们不可能总是对治明显的能够感知和觉察到的烦恼，对于极其隐匿和渗透的烦恼我们却认为是不存在的或束手无策。

如何辨别乃至洞察极其隐匿的烦恼呢？其实也很简单。譬如：洞察到烦恼的生起，当觉无住。也能洞察到当觉无住其实也是有所住造不亚于烦恼而清朗明照，此时就算扑捉到隐匿极深的烦恼了。所以，隐匿性的烦恼属于业力的范畴，它的显现有99%存在于我们的第八识藏识。而第七识的明觉状态仅仅幻生出比前六识更加逼真的境界供修持者沉迷不醒而已。所以，很多、绝大数、几乎，乃至所有外道修持者面临这样的胜境界几乎沉迷其中以为成就或作佛乃是如来化显菩萨再来。譬如：所谓的见性开悟、所谓的见光见像、所谓的不生一念、所谓的明光遍照、所谓的身轻如燕、所谓的气脉通畅、所谓的炼丹修气、所谓的妖通鬼通、所谓的成仙悟道，所谓的天眼法等等，都是自欺欺人的哄骗把戏。

其实，你再神经，哦！打错字了。你再神通，你再玄虚，总比不上宇宙神奇吧。因为它创造了你。就凭借这一点，那样的旁门左道哄骗他人的把戏的确很浅。譬如：念佛往生、超度亡灵、占卜算命、灵修载体、身体弘化，万年不死等等。其实，人心总是不满足，因为欲望的唆使所以总会幻生出所谓真实的玩意来自己骗自己。而这样自欺欺人总是遍布在世界各个行业，宗教则是更多。为什么？胆怯于这个社会、惧怕失去、失去妄想回报、绝望有所依恋，丧失勇气有所逃避等等。或许，宗教的善良是可以接纳这些脆弱的人们。但是宗教永远无法解决人心彻底的贪婪，仅仅为了暂时的寄托和温存而已。

假若你用心不良，欺骗了他人违背了道德。其实，你只要勇敢理智地站出来承认，没有人永远揪住你的尾巴肆意嘲讽。恰恰相反，当你编造一个谎言的时候，你想过没有，以后你必须编织更多的谎言去圆曾经第一个谎言。如此滚雪球式的消耗果报，甚至在梦境中都不得安宁。更何况作为一个修行人修学佛陀正法的修持者，却“苦思冥想”地如何回避众生如何逃脱众生的眼光，这样惧怕众生的人，想必你心很虚吧！心为什么如此虚怕？因为你宿世亏欠众生的太多太多了，伤害和蒙骗众生实在太多了。当脱胎来到这个世界，你本能地逃避和回避众生，即便你现在出家修道了。所以，当你清楚自己宿世妄造的业劫于今世浮现时，就应该好好修行，勇敢地面对众生，用真诚、善良、智慧、清净，无求来服务他们，令他们解脱，让他们自在的生活。倘若这样去做了，在今世你的业劫就此冥灭不再轮转。否则，继续带着宿世和今世聚集业习一并进入下次更猛烈的轮回吧！

作为一个出家人，应该正确面对自己内在所有不那么健康的想法和想念，不要逃避更不要放逸。作为一个出家人，不要把眼睛时常锁定在众生的腰包上。应当把眼光锁定在自心不怎么干净的欲望上精进洗礼。既然出家了，就应该好好修学正法，不要带着世俗人习性的参杂贪欲来进入正修。修行人的抉择是果断的不拖泥带水的，更不含糊其辞。既然选择修行这条道路，就应该放下自己想着众生。用刻苦精进的毅力和正法圆润的智慧来熏染自己趋向清净。当你的心果真干净了，你还会贪求外在吗？你还会嫉恨焦躁吗？你还会在行为上错乱度人吗？你还会在言语上错乱讲法么？你还会在思想上胡思乱想吗？看来，你的心的确不干净。倘若用不干净的心写出再好的文章、说出再精妙的言语，想出再智慧的观点，照样污垢丑陋，造业无量。中国有句俗语：驴粪表面光，里面一泡糠！恰是如此。奉劝那些心怀叵测的人，不要侥幸地打着佛教和禅定旗号欺诳信众。众生即便今生上当，临命终神识的五通出现，总会看清生前你蒙骗他们的丑陋伎俩。冤冤相报就此开始……