崔有成先生谈拳讲拳记录

崔有成先生谈拳讲拳记录

崔有成先生自幼师从意拳大师王斌魁先生，是意拳（大成拳）第三代中以实战功夫而扬名的人物。

　　崔有成先生说，习拳为什么要站桩？因为眼看不见，手抓不着的内劲，必须通过桩功去求取。初习站桩，可以调节周身、四肢百骸及五脏六腑的气血顺畅，此为第一阶段；第二阶段，是在不动中求动，也叫静中求动，或者叫摸劲。通过人的思想意识，把拳的运行轨道具体表现出来，这也叫意念假借。过去老的教学方法大多是从站桩开始的，而我的教学方法却是从微动开始(即从试力开始）；我认为，不如此，不能精细地体现出拳劲来。实作时，头要正，因为头是人体的舵，双手一抬就是肩架，端起肩架也是为了保护好自己并且有效地攻击对方。这端肩架的姿势不也就是站桩时的肩架吗？站桩的第三个阶段就是摸劲，也即有感即应；如果摸劲感到内力不足，还得反回头去站桩，即从桩功中去求取内力。总之，从试力到站桩，从发力到站桩，从实作到站桩，站桩是内力的源泉，站桩是意拳的根本。站桩是心理的训练，素质的训练，力的运用的训练，综合起来就是整体的训练（动起来不是整体，就是破体，能整体者无论前进后退、向左向右、朝上朝下都是整体）。

　　说到试力，崔有成先生认为，试力要有目的性，最初的双人试力就是推手，无非是外加压力下的试力而已。推手是试力方法而绝不是目的，是初缺实作时扭缠在一起的一种训练方法，我们应该通过试力去检验各种力量是否有效果。试力的目的是为了实作搏击。试力、发力、推手、实作这几项都不能脱离站桩为根本，站桩－试力－发力－推手－实作是循环往复的，有时训练一个阶段之后，又要反回头来再去站桩，这是一个螺旋式的发展过程。



　　什么叫发力呢？崔有成先生认为，如果说微动是试力，那么，试力时的有骤然停顿的快动作就是发力。发力是从试力中演变出来的，小动作是发力，大动作也是发力。发力是力的延伸，是自身体重加速度，是条件反射，是本能的反应，而不是故意造作的一个动作。如果有了“我想发力”的念头，实质上就已经告诉了对方，就有了时间差，就失去了发力的效果。我认为，定位发力是束缚人的一种方法。当然，初学者习练定位发力是对的，但不能被框住，老跳不出来，画地为牢，练僵化了。守规矩的目的是脱规矩，这样才能进步。否则，老搞定位发力，就成了“表演”的功夫，一旦双方游斗起来，难达理想的效果。

　　什么叫局部力呢？假如你的腿的力量较弱，而有针对性地去加强腿部训练，然而你的腿与身体如果没有协调起来形成整体，而是脱节了，身是身，腿是腿，那么你的腿就成了局部力。

　　说到推手，崔有成先生认为，初习推手，是将自己的试力在有外感应力的情况下，去寻找各种角度的发力点。简而言之，推手是检验力的运用的训练方法。其中的钻、裹、拧、横等等内容，必须手把手去讲，去学。总的来说，武是功力，术是技巧，术是力的运用，二者缺一不可。

　　推手也好，散手也罢，如果自己处于劣势，如何将劣势转变为优势才是要解决的矛盾，才是要练习的内容。这就叫练拳能动脑子，才不是傻练。我认为，确切地说，不是叫“练”拳，而应叫“研究”拳才对，唯细心“研究”才能进步。再者，练拳时谁都曾挨过打，然而是打清醒了，还是打糊涂了？切磋比试时，应尽量让对方的技术得以发挥，自己先用身体去适应他，尔后摸索出方法去战胜他。比如说，对方摔了自己二十下，到了二十一下了，对方摔不动了，我的身体也适应了，有了本能的反击力了，才能战胜对方。记住，不要去捂住对方，压住对方，不让对方的技术充分发挥出来，而是相反。只有这样，你才能真正地懂得对方的优势，明白他的力量是如何运用的，尔后再想法去战胜之，这就叫“知彼知已，百战百胜”。要知道自己输，输在哪儿；赢，赢在何处，才能有所进步。一个拳劲好，不是单一的拳劲，比如形意拳的横拳，出拳时如直拳，所谓“起横不见横”，其中既有直劲，也有左右横劲及钩挫劲，下坠劲等等。再如双方动起来了，你动我动，手动脚动，还是身子动快，腰似车轮脚似钻（连带着手臂），关键是身体，是腰。再说试力，有松试力，紧试力。操拳有松操、紧操、堵操、添劲操（指各关节的伸展程度，即爆发力）等等。还有，形体与意识应高度结合，形体与意识不同步，就练不好意拳。我们应该通过练拳、研究拳去把人的原始本能给调动出来。一个习拳者如无敢斗的精神，丧失了敢拼的勇气，就不能把技术最大限度地发挥出来。精神即灵魂，一旦有了惧怕心理，那他就必败无疑。

　　话题转到力的转换（即角度的变化）时，崔有成先生认为，如果对手在搭手之际压迫、堵截你时，在电光石火间要有角度的飞速转换，也即力的转换，不如此，而是去硬顶，如牛斗架一样，其结果无非是大个打小个，大力打小力，那还练什么拳呢？认输不就得了吗？而如果学会了力的运用，那就不怕对方的块大、力大了，可用自己的灵活拳劲去战胜对手的拙力。所以，这个转换的过程，即钻、裹（滚）、拧、横、（打），也即“点”的转换。“点”一碰，腰就紧是不对的，“点”紧而腰松才为正确，才有整体爆发力。

　　何谓散打？我以为，也就是体能和技能的比试。要真正练好散打，必须行走坐卧都有“拳”的意识，而不仅仅是练拳时才有“拳”意识，要将“拳”意识渗透进体内，这样才会形成“本能”的反应。

　　崔有成先生最后表示，以上所谈仅是粗线条的浮浮而谈，一些精妙细腻的东西是无法用文字去表达，用语言去形容的，只能靠眼睛去看，手把手地去教，师生之间的“喂”才成。尽管如此，他仍希望自己所谈能对意拳爱好者有所启发。

崔有成先生讲拳记录

崔有成先生，富实战经验，并且不断对拳学进行归纳总结，他自己曾言，年轻时他最棒的时候反而和他学不到什么东西，老了对拳学反思，理解日深，崔有成先生确是有真才实学的拳术大家。

拳术之道上升于精神，绝不是上升于招势。要注重精神的培养，心理素质的培养，一个拳术家必须是一个正直的人，要有大无畏的精神。平时拳术的训练就是对精神和心理素质的培养。通过站桩把心态调的特好，不急不燥，特沉稳。要恢复人的本能，去掉束缚。

日本武士道，输了就剖腹，也是一种精神。得有这种精神。泰森其实已经不能打了，因为他自从进了监狱之后，就不是以前的泰森了，因为精神没了。或问崔有成先生和人比拳以前是否会想到输赢，答从来不想，想那么多还怎么比啊，就是想你能打到我的时候我也能打到你，就看咱俩谁棒了。运动员上场也是一样，不要想太多，要发挥出自己的水平。

拳术要求真，学拳不要别人说什么就是什么，老师说什么就是什么，要多问问，多想想为什么是这样。

站桩分三步，第一步是调节，把身体调均匀了，一动也特别均匀。身体壮肌肉强的人也得经过这一步。把不需要的紧张去掉。第二步是意识的训练，比如今天我练一个炮锤，站桩时可以意想打炮锤，是全身之动，不是单手臂之动。自然之动，微动，发拳角度，是左手碰还是右手碰。技击就是一个碰撞的过程，作拳时要主动寻求碰撞。作拳在角度，在变化，在力的运用，不是比蛮力。站桩要自然，不要有太多人为的东西，把自己弄的都不会动了。第三步是摸劲，精神假借。要通过平时推手，实作检验，反馈到站桩上。站桩不是僵死不动，是很活跃的东西，是神动，意动，力量动，微动，蠕动。站桩也不是非要一个死的形式，象形意拳就摆一个三体式，实质也应该这样。王芗斋对站桩理解很深，不管通过什么形式，都要把拳术的内涵体现出来，功夫到了，行住坐卧都是站桩。能不能做到把身体调的特别均匀，有感皆应，而不是死的形式。就是睡觉也能。

站桩想抱树只是一个训练方法，老抱树把自己捆住了，是不对的。

站桩，试力，发力都是一个东西。内在是统一的。站桩放大就是试力。有感而发是发力。是活的感应。

试力要意识到搭手的各种情况，要活，要能变化，要通过推手来反馈检验。不是机械的来回拉水中的木板，比如扶按球老想着个球是没什么意思的。是手在上的情况还是手在下。拳术是很活泼自然的东西，不是机械的身体的意识的重复。有了感应就是发力，不是机械的重复，楞撞，发一下断一下。把力量都憋在了体内。发力要很通透，不要把力量留在身上。象扔实心球一样，要把球扔出去，不要发完还把球留在手里。尝在崔先生发力时摸他脚跟，很通透，力从根起。拳术练的是感应。

炮锤看似直拳，其实更高级。不是手臂打，是全身的力量。要有爆炸性，象火药爆炸一样。要有前臂的拧转。做拳不要断。意识不能断。不要一发就断。形意说的前手打人后手用力，比如举个例子，开门两手都拽就断了，身体后仰，失衡，是不对，一手按住门框，另一手开门就没断。问：是不是一定要向对方侧面上步？答：实战用炮捶时,两人一跑距离到了,感到是用左手还是右手那边碰合适，身体稍一拧转就发出去了，不用非走偏门,上步往对方边走再发拳,使动作做的很大。

钻裹拧横是搭手一接触在点上破坏对对方的力量，不吃对方的力，然后一拧转就进对方了。钻裹拧横是全身配合很协调的运动，不单只是手臂的拧转，要用身法，必要时用步法来配合。身体一拧转就可以使对方的拳碰不到自己。崔先生搭手都用前臂下部，搭上之后手离对方就很近了。

单推手就要训练钻裹拧横，要体现出来。不是机械的打轮。有里搭外搭。一拧一旋就是横力。形意起钻落翻也是这个意思。不必要做的很大，中国拳是很细腻的东西。八卦掌单换掌就是单推手，双换掌就是双推手。其他的掌都是后编的。

问：是点重身松还是点紧身松？

答：是指松而不懈，紧而不僵的状态，通过搭手点的接触，感知对方力量，对方哪有弱点都能感觉出来，象中医的号脉一样。

摩擦步是初级训练的方法，不是实战步法。要向各个方向都能运动，比如米字线。拳也要能向各个方向运动，打出米字线来。

法无定法，万法归一

物质操拳从大到小，从沙袋打到小棉球。小物件能出神光，眼神出来了，意就出来了。操棉球，就不是要你作力，你打不着它，作不上力，力量怎么打出来？

用意念去打它，日久有透力。手脚之间要有力牵引，构成三角，三角旋转起来，产生了圆，有圆才可以打人。“力走螺旋”，“意走螺旋”，“活三角形求争敛，搏击应感变化灵，螺旋克敌断敌力，搂劈点刺钻炮横”。

手臂挂在身子上，身体是不会动的；身子挂在手上，手臂小动，身体大动，这时手上才能挂上劲，才能支起三关。最后浑身通透，无所谓哪里挂哪里，这才有成。

找劲、发劲，做到自然合谐，才能使外形合顺，劲从中来，内质中和，气自然生，四肢百骸气质归一，摒除后天拙力。尾椎的惊乍，以骨盆为轮，脊椎为轴的发力，腰、腹、股肌肉搓动骨盆，力量沿脊椎上升，传至两手。

整体的感觉是劲力从尾锥或是叫裆内像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地，否则就要被这股力量给带的腾起来。圈内打人，圈外推人，所谓圈内，即盘骨发力范围，所谓圈外，即盘骨发力范围以外，力量的终极来源就是盘骨。古说腰胯只是笼统的讲法，实则只指盘骨。

盘骨的发力，外表上看不到，所以对手被打得折肢断臂，仍不知何事。学懂用盘骨运动来发力，还同时要学脊骨的节节用力，节节贯通。由盘骨带动脊骨，再带动四肢筋骨发劲。混身肌肉一紧就松，十秒里有九秒都是松的，如闲庭信步，越战越勇，打个通宵都不累。

松是很难练的，腰胯上的肌肉，没练到时，感觉不到，怎么能让它松。脊椎上有很多肌肉，特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，在练到之前根本不知道他们的存在，练到之后才知道原来那里也是可以动的，而且还力大无穷，内功的力量全是从那几块脊椎上来的。

人体是个大弹簧，就是说的那几块脊椎上的肌肉。这几块骨头有了开合，动起来了，人就能生出胆色，碰着老虎都敢咬一口。“道本自然一气游，空空静静最难求”。拳不是靠胳臂粗拳头大打人，靠的人先天本能的瞬间激发，所谓“遇敌好似火烧身”，而这种本能只有在先天状态下才能自动出现。

拳无拳，意无意，无意之中是真意，技由心生，皮肉如棉，筋骨如钢，劲力生芒，随敌而变，臻至自由无羁之境界，所谓“法无定法，万法归一”。