“何止于米，相期于茶”的启示

上个世纪的1983年，中国著名哲学家、教育家、儒学大师冯友兰先生和挚友、同是哲学大师的金岳霖先生都年届88岁。于是，在金先生生日宴席上，冯先生即兴写了一副充满哲理的寿联表示对他的寿诞祝贺。寿联上联曰：何止于米、相期于茶，下联称：论高白马、道超青牛。

下联意思是说金氏的哲学论辩术要比战国时期哲学家公孙龙的“白马非马”理论高明；金氏的论道甚至已经超越道教学说始祖、喜欢骑着青牛的老子。冯先生表达了对金岳霖先生的逻辑学和道教才学的褒扬和极高的评价。

我们暂且不论此下联，先来说说冯先生的上联：

“何止于米”中的“米”字拆开就是八十八；

“相期于茶”中的“茶”字拆开便是卄加八十八即一百零八。

此寿联上联意思即是“何止是八十八岁，相约期待一百零八岁”。以此励志共勉。

冯先生寿联美妙超逸、透彻淋漓；才思敏捷、倚马可待。真乃奇乎妙哉！

清华大学哲学系教授冯友兰先生

新中国成立时的毛泽东与冯友兰（前排左二）

1963年，毛泽东亲切接见冯友兰先生

清华大学哲学系主任、中国哲学第一人金岳霖先生

哲学观点认为：“米”只是形而下的物质层面，“茶”才是形而上的精神层面的更高境界。然而，即使要达到“何止于米”的物质层面亦绝非轻松，真正欲进入“相期于茶”的精神境界更谈何容易！这需要有抵御疾病的强健体魄；视名利为浮云的淡泊态度；对世事看破红尘的心境；随遇而安、与世无争的心智；上善若水、虚怀若谷的胸怀……

民国以来，许多国学大师如冯友兰、金岳霖、梁漱溟、钱穆、张岱年、赵朴初、启功、蔡尚思、张中行等等正是深谙此道，认真探索、践行了“何止于米、相期于茶”之物质生活和精神境界。他们的健康高寿有着共通的养生之道。

早年曾有文章专门分析了大师们各自的养生特点和生活习惯，并分了几个类型。例如金岳霖、启功是老顽童型；梁漱溟是硬汉型；冯友兰、钱穆是书斋型；赵朴初是社会活动型；张岱年、蔡尚思、张中行是自然顺生型。

聊举几位鸿儒大师的养生特点可作小结如下：

梁漱溟（1893–1988）：这位被誉为中国最后的儒家，集气功健身、素食、融合儒释道三家修身养性之精华使其健康受益。

钱穆（1894–1990）：这位被誉为中国最后的国学大师，坚持冷水浴、气功健身；坚持书棋琴画、音乐、花卉、游览等等有利于心胸开阔活动，对他养身大有裨益。

张岱年（1909–2004）：这位被誉为中国学术界的国宝，信奉“无为”（顺应自然），坚持良好的生活习惯；坚持粗茶淡饭；坚持自强不息的奋发精神；坚持厚德载物的仁者情怀；当然美好的婚姻也是他高寿原因。

启功（1912–2005）：这位有着满清皇族血统、八旗子弟后裔、曹雪芹式的古典文学家和书法家，人生中坚持幽默乐观、一笑泯恩仇；书法养生、怡情适性、强身健体等是他的长寿心经。

虽然国学大师们的养生之道、长寿秘诀情形各异，但实际上他们都有着宽阔的胸怀、豁达开朗、虚怀若谷的气概；常吃素食、过着简单扑素而有规律的生活；气功太极、强身健体、修身养性；勤于思考、勤于用脑；有着单纯执着的理想追求、坚韧不拔的学术研究的精神。

国学大师们的养生之道还有一个共同点，即都不是赖于物质财富，而是仅仅依靠很朴实、寻常的养生经，且都健康到达了“何止于米”的形而下物质层面、“相期于茶”的形而上精神境界的生命期望目标。

儒学大师梁漱溟先生

国学大师张岱年先生

古典文学家、书法家启功先生

年轻时的启功

中国历史学家、思想家、云南大学文史系教授钱穆先生

历史学家蔡尚思先生

文史哲专家、佛学家、社会活动家赵朴初居士

国学大师、散文大家张中行先生

如今年代虽然物质生活条件好了，健康医疗保障也更多更先进了，总体人均寿命数据比过去战争动乱年代也有了较大幅度的提高。但是物质生活水平的提高不等于生存质量的提升和生命的延长。人们的生存压力在不断增大，随着工作、学习、生活的节奏越来越快，许多人忙碌于日常事务、烦恼于名利计较；生活单调乏味、身心疲惫不堪；精神不振、健康受损……于是，追求精神慰藉、如何提高自己的生命质量就显得尤为重要。

然而多少年来，人们受传统物质思想的影响，青年人单纯追求和期望于香车豪宅、锦衣玉食、舒适安逸般的生活；老年人满足和沉湎于衣食无忧、子孙绕膝、天伦之乐似的日子；青年时为创造物质财富而不惜透支身体、夜以继日、紧张不懈；老年时为享受物质生活而心无旁骛、怡然自得……

于是，从青年时为创造物质财富紧张拼搏开始，长此以往地放松学习、放弃精神追求、放弃理想执念、不屑于身体锻练；老年时的安逸满足变成偎慵堕懒、渐渐地放慢了生活节奏、放慢了头脑思维；放弃了年轻时的兴趣爱好、甚至放弃了身体运动……

长期以来，在人们的头脑中，这种不甚健康的生活规律习惯，被普遍让为是一个正常的人生生命轨迹、自然俗成的生存法则。

在这个思想下，偎慵堕懒成了常态。人们逐渐地被锈蚀了头脑、荒废了文笔、僵硬了手指；继之身体臃肿、脂肪堆积、型体下垂；及至行动迟缓、目光呆滞、老态龙钟；最后体质下滑、精神萎靡、健康遭受损害、病魔趁机入侵，直至生命危在旦夕……

青年时期的金岳霖

建筑家林微因与为她终身未娶的金岳霖

因此，光满足于形而下的物质层面的丰衣足食、舒适安逸、所谓的天伦之乐以达到健康长寿显然是难以奏效和远远不够的，更需要自觉地追求形而上的精神层面的发掘进取和享受，才有可能到达美意延年的生命更高境界！

早晨即起，跑步锻炼，能跑则跑、能练则练、契而不舍以强身健体；能唱则唱、能舞则舞、能表演则表演、培植艺术修养以增加乐趣；能书则书、能画则画、能写则写、能发表的则发表、能交流的则交流、发挥潜在能力和专业专长以愉悦心情；阅读文章书报、了解时事新闻、撰写学习心得日记、提高政治精神素养、充实丰富自己以活跃头脑思维；宣泄内心的喜怒哀乐、积极参与时事讨论、研究、思考、畅述自己的观点以平衡心绪；多抽时间去游览名山大川、观赏宠柳娇花以拓展视野、开阔胸襟。而不是整日围着灶台转、沉迷于牌九扑克；更不要老是闭着眼，不动脑地在手机上把花边新闻传来送去。

最后，希望大家不要犹豫徬徨，通达自在地从对物质基础层面的浅表追求进入到向精神高深层面之深入进取，从而完成物质、精神共进取、同享受、美意延年的人生使命，由向“何止于米”的出发、继续准备向“相期于茶”之目标的进军。

何止于米、相期于茶。

作者：