骑行天门寺

5.294点30分起，导航往皇藏峪骑行。经珠江路到新区北京路往西南去后过三堡后，被导航牵着穿村过庄在些个乡道上曲折前进，过官桥镇才又上了大路骑行到景区附近还又把我给导着过了东西两个土盆村，才又回到大路来到景区大门口。入安徽地界后，就行在一脉断续的山岭的东方，那山脉不时的往东敞开个山谷来，就被叫做个这峪那峪的。快到山岭尽头了吧，有个山谷更加幽深些，这就是被附会为刘邦曾经藏身避祸的皇藏峪。此地还是做学生时来过趟，一二十年前大概和同事们同游过一次吧。已是完全变了模样了，第一次来时就是沿条土石的路进的山谷，第二次来时路是略有整修的能到景区门口了。这次却是宽阔的柏油路直通门口的，门楼修的高大气派。来的太早了，到处空荡荡的没个人影。从那个写着大风起兮的影壁边绕过，沿一条通往宾馆的一条柏油路骑行，看到一个泵房处隐约有条小路是往山坡上去的，就推着车子随了去。前行不久小路就贴着景区封闭的铁篱笆墙往山上去了。车子不能推行了，就锁在了一棵小树上，背了包继续前行。跟着小路爬了好会，到了个小山包上了，看到篱笆内有棵小松树紧挨着，有人在这堆了几块大石头，还在小松树上绑了个小棍儿作横杆，看那痕迹，是当地知情人用来翻越进入景区的。翻越过去后，小路又续接上了，跟随小路前进往一个更高的山头上攀去。小路是当地人上山放羊的道路吧，一路上都是羊粪，有的还很新鲜，应该就是这两天留下的。小路很窄，有些地方也很陡，走起来有一定难度，是条徒步的好线路。上至山顶能一览景区全貌了。皇藏峪谷口朝向东，到了景区门口这谷口渐收窄，略向西南转折，使这峡谷有了些隐蔽性，才会被人附会为刘的藏身处。登上的山头在山谷的南边，继续往前起伏去与北边的一道山岭一起夹峙出那皇藏峪来。本想继续前行直至两山岭交汇的峡谷起始处然后沿峡谷下行去免费观览那什么皇藏洞拔剑泉瑞云寺去，又有点担心车子锁在那是否安全，想到车子就下意识摸了下裤兜，想确认下钥匙的所在，没摸着，赶紧各处翻找，但连背包都翻了个遍也没找到。心想糟了。努力回忆那车子到底是锁还是没锁，却是怎么也想不起当时情景了。最近真的有痴呆的先兆了，刚做过的事就忘，经常为是否冲过马桶，是否锁了门而踌躇。现在是有两种可能的，没锁，路上丢了。不能从容前行去占人家景区的便宜了，赶紧原路返回，一边走一边仔细地瞧着地面，以防万一是丢在路上了，能有点找到的机会。下行省力，速度也快些，但直到车子跟前也没有钥匙的影子，而车子还真是锁上的啊！折返到曾经停留歇息的地方，在那里是把水瓶，手套放下过的。凭着记忆回到那里，找到那放手套的地方了还是没有。在周围反复搜索了几遍也是不见芳踪的，心里慢慢陷入绝望，这可怎么弄？锁在树上的，想移动车子，得把树一起拔了啊？破坏掉锁？手里什么工具都没有！绝望地想回到车子边去想办法，却不经意地看到了躺在路边草丛中的两个小钥匙！绝处逢生啊！天可怜见，我的人品还没败到遭天谴的程度！开车下行，出景区继续沿景区门前的公路往西上行，走了会那道路就变得窄了，路面也变成了水泥的了。上行的道路是随着夹峙皇藏峪的北面山岭前进的，走不久，它就右折穿过一个人工劈开的垭口钻进了一个广阔的山谷中去了，山谷中有村庄农田。现在是往北回归了，但已行走在来时伴行的山岭的西侧了。曲折归至个叫戴庄的地放，看路标指示，穿过村庄上到一个山谷中有个景区是叫做天门寺的。于是右折上行，骑行了两公里左右，穿过写有天门寺的牌坊进入一个小山谷中了。景区也是修建了气派的牌坊门楼的，购票15元，入内参观。入门前行，先看到个土石的小圆台子，荒废得不成个样子了，上边还长了几棵树了，说那是个古戏台子，以前艺人们在那里唱一种叫做“拉魂腔”的泗剧地方戏。再走，左侧岔出条小路通往个什么抱头泉。近前去看，山石堆砌了假山样的所在，说那下边就是什么抱头泉，一滴水也看不到。前行，是个亭子叫个望塔亭，望什么塔，有什么讲究，不知道。再走就走到了一座寺庙了，叫做天门寺，景区因它而名。是从朝向谷口的天王殿进入的，感觉别处天王殿都是四大天王，这里却是塑了六个的，不知有什么讲究。弥乐佛和韦驮还是背靠背的。往里走才看到，那大雄宝殿是背靠山崖面南的，供的是三方佛。 本以为这边的房子是厢房呢，原来却是主殿。但很奇怪的是这房子是两层的楼房，就在佛祖的头上，又设了个准提殿，供的是个千手佛的造像，得查查是谁。与这大雄宝殿并排还有一座二层楼，一楼是华严殿，却是只供养一尊佛，不知是谁。记得华严殿多供养华严三圣的。二楼是个三圣殿，住的是谁也没兴趣爬上去看了。并排着还有个二层小楼，下边是祖师殿，上边是法堂。面朝西正对入口的天王殿的却是个地藏殿供奉着地藏王菩萨。殿前一棵银杏树很是让人震憾，下部胸径约略估计得有1.5米的样子，高须仰望。这样的粗高的银杏树真是头一次见到。地藏殿后边还有人个小小的院落，主要供奉观音，院中有个深陷的池子，中间有座观音手持净瓶的石像。沿左边山崖排着三个又像供殿，又像神龛建筑，一供观音，塑像像是瓷质的，面容白皙姣好得让一般的美女也要惭愧的。一奉了尊华服黑面的什么神仙。一个里边是口大钟。后院也是厨房所在，大钟是用来召唤大家吃饭的吗，不过看这寺院的狭小窝憋样，实在是做不到钟鸣鼎食的气派的。出门沿寺右道路前行又见两景，一个是寺院附属的一座千佛塔。塔高七层，往上递缩。塔应该是铁铸鎏铜的吧，色呈金红。塔身密布浮雕坐佛，是真有千尊，还是极其多，我却是没数的。寺院境外有两棵我说不出品种的树，都朽空得只剩了小半圈薄薄层皮了，上边却还枝繁叶茂的，让得感受到生命力的顽强。过寺院再上行，道路不复平缓，有了个景致叫做个五磴石门。走到了顶，才明白了这五磴石门的意思。道路是行进在一条小山沟里的，小山沟是如此之窄，以至是没有多余的空间修筑道路的，那道路就只好行进在水道间了。在窄陡的处或凿，或筑了些台阶用以上下游人，这些地方就称为了石门，从下到上有五处这样的地方，每处又因就着平整些的岩壁刻下了诸如什么“别有天地”“可阶高升”“仰之弥高”“面对狮子岭”“天开异境”类的文字，这就是五磴石门之意。除一二磴处稍险难点，越往上却平缓。路虽是随着水路前进的，但除在二磴附近看到一汪死水外，一路上到顶也没见那水道里流淌一滴水。但还是能看到曾经有流水的痕迹的，想来夏季暴雨时节这河床里是能流淌成河的。山不高又有路可循，慢慢走来，也没觉得太累也就登上了顶。山顶平缓林木茂盛，无突起的高点可以远视，这样的山是最没有意思的，早知是这样是真的不愿意上来的。山顶上有几处附会孔子的遗迹，说是孔子曾经在这山上讲过学的。先在一块大石头上看到有个凹坑，里边有汪臭水，说是孔子的洗砚池，还是什么不涝不干的老套路。一片乱石几堵残墙一块倒在乱石堆里的石碑，说是原来为纪念孔子而建设的二圣寺的遗址，不远处有个下陷的地洞，说是孔子讲学时遇雨藏书的地方，还有个地方叫做晒书场的，说是孔子去晒书的地方，没去看，可以想象，应该是几块平整点的岩石吧？中国各大景区的脑残管理者们一直在做这样的挑战人类智商的附会。我觉得你要自然景观你就给大家个真山真水看看就行，谁能感受到多少美好是谁的造化，你要是人文景观你就给大家点文史考证资料就算，别神话，别戏说，这都是太不严肃的事，让人笑话。看了那什么藏书洞后，看到有条下行的野道就循着往下走去，想赶紧下去返程。小路在灌木野草中明灭，几次迷踪，心里也不怕，反正只要是方向不错，只要是向下去，总归是能下山去的，无非是难走点还是好走点罢了。小路最后接上了谷中那条来时道路已在四磴和五磴之间了。下到天门寺前，又看到了块景区介绍铭牌，上边说这寺院为元时始建，元明清三代皆香火鼎盛，日据时毁于炮火。那寺中银杏已1400高龄，粗得四人合抱，高为全国之最。对于树的介绍我没意见，但那寺院原来那般气派，而今却让咱们安徽人给弄得这样窝憋小气不伦不类，真是件憾事啊。出门回望下那气派的门楼生气这安徽人也是只做表面文章的，取了车就往山下放坡，到那牌坊处就右折而行，不再去穿过那戴村回到大路去了。一路被那导航指点着在一些乡村公路上前行，村庄里的大喇叭里社区工作都在声嘶力竭地宣传着接种疫苗和麦收防火事宜。后来转折到柏油路面的大路上去了。近午的阳光下，路上行人车辆都不多，多数时候只我一个傻子在阳光下流汗。入徐州地界后先是在一条与上午来时平行的大路上前进的，后来就右折接上了来时的北京路，原路返家。从天门寺到家32公里左右，从早上到现在共干了83公里。赞评论转载分享复制地址编辑上一篇 下一篇：骑行老海寺