无极残篇之八 问道之四：以道论道

原著：无极道人

生死轮回一场梦，

迷悟只在一念间。

俊鸟出笼游太虚，

大道无极任逍遥。

前面我们讲了道法三观，即太极观，阴阳观，时空观。用道法三观来分析理解事物，能对事物有更加全面而深刻的认知，那么我们就用它来分析要探索的大道究竟是什么，看这种三观分析法好不好用，能不能让我们对大道有一个更深入的认知。

首先是太极观。

我们确定的研究对象就是大道，太极点就是大道。

其次是阴阳观。

我们分析大道的阴阳两面，即本质和现象。大道的本质是我们要探求的内容，我们还不知道，要通过大道的现象来推理论证才能明确，那么我们就先来分析大道的现象，因为现象是事物本质的各种表现形式。

大道的表现形式多种多样，可以说宇宙间所有的人、事、物都是道的表现形式，比如年有四季轮转，月有朔望盈亏，日有东升西落，人有生老病死，这些都是道的表现形式，是现象，那么这些现象的背后是事物的客观规律，四季轮转是地球绕太阳公转引起的，朔望盈亏是月亮绕地球公转引起的，东升西落是地球自西向东自转引起的，生老病死是人的生命周期规律引起的，这些现象都有其原理，这些原理就是现象背后的本质。所以，大道的本质就是理，天地万物的原理，天有天理，地有地理，物有物理。

我们平时说凡事都要讲个道理，其实这个讲“道理”就已经把道的本质说明了。用易学阴阳思维分析“道理”一词，“道”在先，为阳为外，为表现形式，“理”在后，为阴为内，为事物本质，所以道即是理，理即是道。当然这里用的是易学便捷之法，只是顺便说一下，让大家体会一下易学的用处。

最后是时空观。

空间为体

理从空间上划分，分为天理，包括天文星象日月运转的规律；地理，包括山川河湖地理地势的规律；物理，包括数学物理生物化学等规律。这些规律是事物的本质，基本上是固定不变的，只不过随着时间的推移，技术的发展，人们对这些规律认知发生改变，利用规律的方法也发生了改变。

时间为用

天理：最初，人们依据天文规律，创造了干支五行，二十四节气，用来纪历计时，安排农耕生产；后来，创造了星象预测，干支预测等，用来预测人间天灾人祸，吉凶休咎等；现在，我们与天文相关的学科不胜枚举，天体力学，天体物理学，空间天文学，光学天文学等等很多学科，广泛应用在航空航天，遥感测控等领域。

地理：最初，人们根据地理地势，依山傍水，临河而居，靠山吃山，靠海吃海；后来，随之出现了风水术，用来定都安城，行军打仗，造坟安宅等；现在，地理又分了好多学科，如地质学，水文学，自然地理，人文地理，环境科学等等，广泛应用于矿产开发，水利水电，土地治理等等领域。

物理：最初，人们只是跟随天地的本性，日出而作，日落而息，四时调神，修真养命；后来，人们利用五行八卦归类万物性情，发展为医卜命相等易术，用来治病占卜；现在，万物性情被西方科学所替代，如数学，物理，化学，生物等等基础学科，还有各个学科划分出一系列相关的学科，都成为我们现代科学社会的主导理论。

以道论道总结为以下表格，更加直观，方便理解。

理发展到一定阶段就会转变为术。现在来说就是理论转化为技术，产生生产力。比如电磁波原理产生了无线电技术，最开始用于发射电报进行通讯，之后又产生了电台电视等无线电广播，现在又有手机通讯无线网络等技术。术再继续发展就会转变为法，法就是规范化操作的术。法具有特定的作用和意义，具有严格的方法和步骤，只有严格按照步骤操作，才能发挥其作用。比如工厂里的各种机械设备，日常生活的各种电子设备，都需要按照说明书进行操作，才能发挥其固定的作用。

道从时间上划分三才为初始，中间，终末三个阶段，在这点上佛和道具有一致性，佛法也讲正法时期，像法时期，末法时期，我们现在处于末法时期，术越分越细，法越来越多，人们重法而不重道，离道越来越远。一是人本来的根器钝了，不容易悟道，二是社会发展太快，人的物欲太重，又心浮气躁，不去认真学习，所以大部分人只希望能有个便捷法门，可以直接拿来就用让自己一步登天。有很多人对道法感兴趣，就是想找到这样的法门，比如有人学习易学预测，就是想预测彩票股票，让自己一夜暴富，不劳而获；有人学习风水命理，也是想让自己步步高升，飞黄腾达；有人甚至想学习咒语法术，可以点石成金，隐身遁形；更有甚者都不想去学，直接花钱卖各种开光符咒手串念珠之类，带在身上以求祛邪治病保平安。

末法时期，人们大多都变得不再喜欢讲道理，所以社会就只能依靠法律来治理。从根本上来讲这也是没有办法的办法，只能这样。

无极道人乘鹤去，

空留残篇八十一。

谁能解得其中意？

不枉人间走一回！