六壬大全~4

    壬学前知占宗

    课传既立，玩而占之，必有所宗。神将之类，不可不审（神克将为内占，虽吉有咎。将克神为外占，虽凶可解）。

    太岁乃天元一气，号令四时，为众煞之主，至尊之神。若作贵人，不必入传，皆有救助（唯不救病）。

    月将乃幽冥之司，神德之神。在日为福，在辰为龙德，宅舍光辉。临用、年命皆吉，临玄武贼必败，乘天空、空亡亦为光耀之象（其属为部、院、带马为使命，青龙为公卿，常勾为大将）。

    旬丁为变动之神，附以魁罡，传以二马，乘龙、合、太阴，万里飞腾之象（若避难者，当往大吉之下）。

    天乙贵神握尊权，随在无犯，临日辰、年命、发用最吉。

    螣蛇为惊恐、卑贱之神，占怪视蛇之阴，小儿之病亦责之。

    朱雀为口舌、文书、若占选举，神朱雀之阴，而文移亦责之。

    六合神为和合，视婚姻视合之阴。

    勾陈为迟滞、斗争，词讼视勾之阴。

    青龙为富贵财神，求财视龙之阴。

    天空为虚诞，仆从视其阴。

    白虎为道路，占病视虎之阴；作日官，带马，为催官使者。

    太常为衣服、酒食。

    玄武为虚耗盗神。

    太阴乃暗昧之神。

    后神为恩泽，娶妻视后之阴，女人之病责之。

    诸将之中，日德为一日之喜神，访谒贤者亦视其阴。至于魁罡，贵神不临，作用反多。天罡则又随所占而操其吉凶之柄，尤为紧切。然神将为众课之所同，而年命为一人之所独，故命为日之应，不得与太岁、日上神相伤，年为用之助，不得与日、用相伤（如命上见财，宜求财。年命见月建，能消一切祸；见申乘凶将，产病；见亥乘凶将，主水厄）。

    或三传，初为心之所之、事之所问，故曰用神（要神将比合，上下相生为吉。如用克岁，岁中灾；克月，月中咎；克日，忧身及家长；克神，宅不安；克时，心惊；克中传，有头无尾）。

    中传为事体（母传子则顺，子传母则逆。鬼主事坏，墓主事止，空为折腰）。

    末传为之结果（克初为吉，传空事败。如初有凶神，克之方吉；初有吉神，末生为宜）。

    占断八门

    占断之法，其门有八：曰先锋，曰直事，曰外事，曰内事，曰发端，曰移易，曰归计，曰变体。凡占，如门之次第，审之吉凶自见。以其能察祸福来去，故均谓之门。

    正时为先锋门。凡占，以正时为主时，或为日之德合鬼墓，或为辰之破害刑冲。传课未成，吉凶先露，故谓之先锋。

    月将为直事门。凡占，以月将加正时，分四课之阴阳，别三传之先克。非神不能决事之祸福，非将不能知神之吉凶，故为直事。

    日干为外事门。凡占，以日干为人。动作谋为，皆主乎日；先克制化，皆应乎干，故为外事。

    支辰为内事门。凡占，以支辰为宅。欲知宅之盛衰，须审辰之休旺；欲之事之祸福，须察支之吉凶，故为内事。

    初传为发端门。凡占，以初传为事之始应。传吉事吉，传凶事凶。祸福之端，皆从此发，故曰发端。

    中传为移易门。凡占，以中传为事之中应。有初吉中凶者，则事由吉而变凶；有初凶中吉者，事由凶而变吉，故为移易。

    末传为归计门。凡占，以末传为事之终应。初中虽凶，末传却吉，事终有成，初中虽吉，末传却凶，事终有悔，故为归计。

    年命为变体门。凡占，以年命为事之变易。盖命为身之应，年为用之助，传有一定吉凶，人有各殊年命。如传财本吉，年命见官鬼而成凶；传鬼本凶，年命见子孙而成吉，故谓之变体。