妙品｜无意于佳乃佳：赵孟頫行书《南谷帖》深得圆润简静之美
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妙品 | 无意于佳乃佳：赵孟頫行书《南谷帖》深得圆润简静之美
赵孟頫行书《南谷帖》附题签尾跋，纸本，纵24.9厘米，横49.8厘米。上海博物馆藏。
卷首有清代书家郭尚先题签“赵魏公真迹”，卷尾有清代潘奕隽、赵魏、齐彦槐题跋。
此帖为赵孟頫致友人南谷子的信函。南谷子是宋末元初著名的道士，其原名杜道坚（1237-1318年），字处逸，太平州当涂人。40岁出家，南宋度宗赐号辅教大师。后受元太祖召见，上疏言求贤养贤用贤之道，诏提点道教，住持杭州宗阳宫。仁宗皇庆元年，受隆道冲真崇正真人，与赵孟頫交善。此信讲述了自己因腹疾不能赴杭州拜见的遗憾，并为共同的友人辞世致哀。
赵孟頫行书用笔温润圆劲，内藏筋骨，流美于外，笔画精到细腻，结字严谨简静，体态妍美。
【释文】
孟頫稽首再拜南谷真人尊师侍者。
数日来苦腹疾，不果诣前问候，不胜驰仰。兹被诲帖，惠以新冠，领次，感激无喻。叔实不幸长逝，昨日闻之，为之痛伤，惜哉，薄命乃至是耶。恨客囊萧索，无以为助，聊以十两奉之，冀为转达。今晚还吴兴，不能诣别，唯善保道体，不宣。
孟頫再拜南谷真人尊师侍者。
【译文】
南谷真人尊师：
这次来杭州数日，我一直苦于腹疾，没能前来拜见问候您，非常想念。刚收到老师赐帖，还送我新帽子，一一领到，万分感谢。任叔实不幸去世，太可惜了，真是薄命啊！只恨这回来去匆匆，客囊空空，不能帮上忙，只有十两银子奉上，还望老师转达。今晚就要回吴兴了，不能前来拜别，只希望老师保重身体，多的就不说了。孟頫再拜南谷尊师。
上款“南谷真人”即杜道坚，元世祖时即奉旨提点道教，住持杭州宗阳宫。札中提及“叔实不幸长逝”，据《松雪斋集·任叔实墓志铭》，任士林，字叔实，约大德三、四年，赵到杭州时，故人张君锡以任文求赵书碑，赵赏其文而“梦寐思见之。数年（约大德七、八年），叔实自四明来杭”赵任得以相识“相与为友，而宗阳宫杜宗师（即南谷真人）馆之于宫……授徒以为食”。赵孟頫另有一幅《宗阳宫帖》现藏北京故宫博物院，帖中提到“前者所言宗阳宫借房。请任先生开讲。今已借得门西屋两间。彦明疾早择日收拾生徒为佳”，所言正是这一段交往经历。
关于任叔实去世的过程，墓志有载：“至大初，中书左丞郝公以事至杭，闻君文名，举之行省，仅得湖州安定书院山长，而长子耒疾久不差，君念之郁郁不乐，俄亦得呕疾，竞卒于杭州客舍……卒于至大已酉七月已亥……子男三人，长耒也，不幸亦卒……耜与君之弟子严陵方某拜余霅水之上，涕泣请铭其墓石”。
郝公即郝天挺，大德十一年（1307）因拥戴元武宗有功，拜中书左丞。郭畀《客杭日记》载，至大元年九月“廿八日…玄同观见赵子昂，时郝左丞坐正席，子昂问都下事”，赵孟頫另为郝天挺作《左丞郝公注唐诗鼓吹序》、《郝氏先茔碑铭》、《参政郝公画像赞》等文收于《松雪斋集》，《任叔实墓志铭》中的“湖州安定书院山长”一职或即赵孟頫此席所荐。
任叔实长子耒久病不愈，卒，任叔实亦染“呕疾”，一同于台北故宫博物院藏赵孟頫同期《心腹帖》的“作恶殊甚”，是为至大元年杭州大疫之余波，而任叔实最后卒于至大二年“七月己亥”即七月十九日。
多路合证，得其始末：
至大二年七月，闲居湖州的赵孟頫“除扬州路泰州尹，进阶中顺大夫”，“过杭诣省中计事”。廿日，为范乔年跋《保母砖》（美国弗瑞尔美术馆藏）。廿二日，为乔篑成跋《定武兰亭序》（台北故宫博物院藏柯九思本）并为《梦奠帖》（辽宁博物馆藏）补钤印鉴。接报任叔实十九日以时疫“卒于杭州客舍”，长子耒亦相前后。孟頫此番来杭“数日”又染“腹疾”，未敢“诣前问候”南谷真人尊师，需次泰州的诏命已领，连夜还走吴兴，于任叔实处“客囊萧索，无以为助”，“以十两奉之”，托南谷尊师转达叔实之次子耜，耜乃与严陵方某前往吴兴霅水请铭。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，又号水精宫道人，浙江吴兴人，为宋皇室赵德芳的后代。赵孟頫于元至元二十三年应选入朝，一生为官，逝后追封魏国公，谥文敏。
赵孟頫博学多才，学识过人，诗文、书画、音律均善，亦旁通佛学，明何良俊誉之为“上下五百年，纵横一万里”的人物。客观地评价，赵孟頫书风能笼罩于元、明、清诸代，首先应归功于其深厚的艺术造诣，归功于其对传统的精确阐释。当代姜澄清先生的评价较为精当：“书法至赵孟頫才最终确立了'婉约’的地位。而赵书的出现，是与时代潮流相感应的，并不偶然。”（见《中国书法思想史》）
作为开宗立派的人物，赵孟頫早年学宋高宗，中年专习“二王”，虞集谓之“楷法探《洛神赋》而揽其标，行书谐《圣教序》而入其室，至于草书饱《十七帖》而变其形”。同时对篆、隶、章草等皆苦心研习，晚年又着力李北海，因此深厚的传统积淀成就了赵体的辉煌。
赵孟頫在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他认为：学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。
赵孟頫在“复古”中确定自己的位置。北宋的蔡、苏、黄、米都以行书著名，沿及南宋，成为时尚，都不太注重楷书。宋亡时他已二十多岁，大部分时间生活在元代。在这样的环境里，眼看晋唐以来的书法传统日趋衰落，就主张远追晋人，师法二王。不过“复古”只是一种思想和主张，完全恢复到古代是不可能的。赵孟頫师法晋人，实在是在晋人的书法里写自己，是在“复古”的名目下“出新”，这是他成为元代最负盛名的书法家的原因，也是“赵体”书法影响后世远几百年之久的原因。赵孟頫传世书法作品很多，而且各体都有。以楷书和行书为最。赵孟頫《真草千字文》未署书写年代。真书写得端庄严谨，意在示人以法度；草书用笔温润圆劲，点书精到细腻，结字妍美简静。
赵孟頫人皆称誉之：“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”
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