解读《说文解字·叙》之十五

解读《说文解字·叙》之十五

原文：

《说文解字·叙》：“文者，物象之本;字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。”。

注：

文是导向性的信息，导向性的信息以物象为依托就变得实在而可以把握。《说文解字》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”。刚出生婴儿是子之范式。交覆深屋是宀之范式。子、宀两范式叠加。犹言深广之屋所共同孕育之子是字之范式。

中文的字是史官所造。字最初的一个功能就在于承载历史。这里有一个理念，即字犹如是族群之子。没有文字的族群几乎等同于没有历史。没有文字的族群是难以进步的。要对待自己孩子一样对待字。子是我们肉体基因的延续，字是我们精神思想的拓展。没有子，肉体基因就到此为止。没有字，精神思想就闭塞落后任人宰割。

“文”孳乳而浸多而成为“字”。将“导向性的信息”规范并注音而使其“六义相生无穷”是字的来源。古人将文字著于竹帛谓之书。书就是将文字抄录下来以便于阅读传播。

我们现在所见出土最早的竹简大概是在战国时期的。从甲骨文中可以看见就已经有“册”这个字。说明甲骨文时期就已经有竹简写的书册了。从现存甲骨文来看，大部分是记载巫卜之辞。而那时的竹帛之书很可能都腐化了。那么可以推想，最早的文字可能就是写在竹木上的。因为竹木容易腐烂，所以我们看到最早的文字只能是在不易腐败的物品上的。而那些不易腐败的物品上的字，所记载的却不是正规的书册。但却是我们研究的凭籍。