下何村的私人记忆
好像自己还是那个牙牙学语的小孩，恍惚就来到了中年。最近因为做不动产证，重修老房子，引发我对家乡小村庄的回忆，写下这些，权当怀念。
一：下何村何氏的前世今生
我的出生地是马涧镇下庄村，原先书面文字的村名是社何，当地人却一直都称下何。据《何氏家谱》记载，“下何”这个地名最早的文字记载是出现南宋期间，迁居此地的千三公（1183--1251年)是下何村何氏第一世祖。千三公，又名云龙，字瑞图，行千三，当年跟随堂兄千一公（迁居兰溪莲塘岗村，兰江镇莲塘村始祖）游山玩水，然后在兰江支流---梅溪边这个山清水秀的地方定居，此后下何何氏繁衍不断，生生不息，直到今天。
千三公何云龙及其兄千一公从淳安文昌村（又名富昌村）迁居而来；淳安文昌村始祖何文建（字康成）官至东晋礼部侍郎，永嘉元年，从桐庐分水生仙乡木株村迁至淳安富昌乡文昌村；何文建父亲何瑛（字原达）在223年以佐中郎聘蜀有功，调往睦州分水，食邑五百户，遂居分水生仙乡木珠村；何瑛的父亲何镇因功卓著，被封为世袭牧亭侯(今临安市潜川镇牧亭村)；何镇的父亲何腾，东汉晚期著名将领，在汉桓帝(146年-168年)时立了战功，官至武陵太守，讨伐黄巾军时营救过三国东吴帝（孙权）之父孙坚，他迁居於潜牧亭村（今临安市潜川镇牧亭村），后被封牧亭侯。
何腾被公认为渡江始祖，即浙江何氏始迁祖；牧亭侯何腾始祖何允原是战国时期韩国后裔，韩国末代君王安为秦所灭，韩王儿子避难隐姓埋名，改韩姓为何；韩国始祖唐叔虞是周成王（周文王之子）之弟。这就是现在下何村何氏的前世。
何允第四十九世孙即下何始祖，千三公何云龙。从何云龙开始算起，下何村存在历史800多年，繁衍何氏子孙二十七世。
二：下何村家谱状况。
《何氏家谱》一共修了九次：第一次，元朝四世孙何其松（1291-1330）修订；第二次，明朝万历四十六年（1618年），十二世孙何希开（生1522年，当年56岁）写《何氏家谱》谱后序，同一年，十三世孙何守松（1588—1642，当年30岁）写《何氏家训》；第三次，清朝顺治七年（1650年）十三世孙何守任撰写《何氏重修家谱后序》；第四次，清朝乾隆三十八年（1733年）十七世孙修订；第五次，清朝嘉庆十年（1805年）修订；第六次，清朝道光十八年（1838年）修订；第七次，清朝光绪六年（1880年）修订；第八次，清朝宣统二年（1910年）修订；第九次，2014年由第二十二世孙何和登、何汝生，二十三世孙何余德、何建中、何和根，二十四世孙何轶群，二十五世孙何明良等修订。其中一次和第二次相隔时间最长，跨度近300年。第三次是清朝顺治七年，由十三世孙何守羽、何守思、何守虎等人修订，这一次比较完善，制定了凡例，猜测当时借了何廷秀在朝廷册封的荣光，衣锦还乡，声势浩大。
家谱总体记录比较简略，除了重要人物稍加赞美，普通人物仅仅记录男丁姓名，生卒年月，生几子，葬何处。
800多年间，何氏家族几乎很少出现显赫人物，仅仅在十四世出现一位武官---何廷秀 。家谱记载：廷秀 ，字毓君， 号伟嵩， 官讳龙 ；幼有大志，习孙武策，髫年从戎，都下明朝授守备职。征辽羈北，逮清顺治三年，从征南，累功职，受甲喇将军侯，封答驻杭州二等达哈匕番参领……诰封通仪大夫，荣归故里，沾合族捐俸，置买官堰水渎一条，起自浦界底大地叶边而通梅溪。建造水口观音堂一所，置买腴田四十八亩，以为香火之资。
官堰确有其址，至今还是重要的水利工程，灌溉着横木、东叶、下庄三个行政村的上百亩土地。
除了何氏，下何村里另一大姓氏-----叶氏。据马涧镇下盘山村 《南阳叶氏家谱》记载：第一世叶旵chǎn端七公(系宋翰林学士、户部尚书叶梦得四世孙)宋庆元三年自处州青田水南迁居兰溪盘山，长子兆四(第二世)自盘山迁居月坞，为月坞始祖；兆四儿子叶仁（第三世）行亿十四，亿十四孙---叶咨（第五世）自月坞迁东叶，为东叶始祖；第十九世叶良相，繁二公（生嘉靖甲寅年1554年，卒万历丁巳1617年) 创置基业社何大地下溪边立名中叶，于万历己酉年十二月廿二日丑时建造屋，次年三月发荣、发华二子先居焉，后发富、发贵、发元、发成四子同居（南阳叶氏家谱卷23）为下溪边始祖；到二十八世，叶如有, 行燧三十（生道光辛丑1841年，卒民国癸亥1923年）因洪水淹没，于道光年间从下溪边迁居下何，为下何始祖。（南阳叶氏家谱卷32 第8页）， 至今，下何村最小被辈分的叶氏子孙是三十四世。
也就是说，下何叶氏经下盘山、月坞、东叶、下溪边（曾被命名中叶）辗转多次才到下何定居。它正式定居下何村不到二百年，远远迟于何氏600多年，但它却是村里第一大姓，总人口300多。遗憾的是，下何叶氏没有单独家谱，都混合在下盘山村总家谱里。
童年时，我在下溪边的菜地看见很多房子的遗址，现在那边变成一片菜地，除了一些坟墓，墙基等遗址遗迹消失。
除了何氏、叶氏，下何村还有蒋、陈、徐、钱、严、项、郑等其他姓氏，但都没有完整家谱。
三、下何村的节日传说。
下何村农历六月十三以前是求雨的庙节，目前演变为亲朋好友走亲戚聚会的节日。
2014年在钱秋荚（1926年生，现93岁），何余德（1931-2014）的口述下，我记录了这样的故事：
某年夏天，下何村久旱无雨，大地龟裂，草木枯萎，田里庄稼奄奄一息。六月十三这一天，天气更为炎热，一位父亲带着七岁的儿子在七畦地里（一个地名）忙农活。没过几分钟，父亲就大汗淋漓，小孩却滴汗不见。为啥呢？原来小孩头上有块乌云在遮挡着，孩子走到哪里，乌云就跟到哪。父亲很是奇怪，就和孩子换了位置，这云也像通人性，仍旧罩在小孩头上。父亲无可奈何，只有徒然地叹气。
小孩忙问：“父亲你为何叹气？”父亲说：“唉，天气这么热，庄稼都没得收了，大家伙都要挨饿了。我希望能下一场大雨呀！”儿子笑了笑说：“下雨还不容易，只要我去田埂上睡一觉就是了，不过睡觉的时候千万不能叫醒我，让我自己醒来，你切切不可忘记。”说完，他就地一躺，转眼间进入梦乡。过不多久，果然空中雷声滚滚，大雨如注。可是孩子还甜甜地睡在那里，一动不动。父亲担心孩子有什么意外，完全忘记了孩子刚才的嘱咐——在他睡觉时千万不能惊动他。他火急火燎地把孩子抱了起来，拼命地喊他，摇他，想弄醒他。他奔跑着，准备回家。不料，这一抱可不得了，一场祸患就此降临了。因为此时孩子正在作法术，肉体虽在，灵魂却早已飞上了天。父亲动了孩子的肉身，灵魂就再也回不来了。在父亲手上，孩子永远合上了眼睛。
孩子死后，被村民尊称为何五法师。为了纪念他，村民把他雕成塑像供奉在下何村的本金殿里。每年六月十三这天，村民们都要敲锣打鼓，用轿子把何五法师从殿里小心翼翼地抬到何氏大厅，杀牛宰羊，隆重地进行祭拜，然后喝酒庆祝。
1949年后，抬轿子的活动消失了，村里仅存本金殿的遗址（现遗址已被建造成居民新房），何五法师的塑像早已荡然无存，何五法师的故事也鲜为人知，但是六月十三作为节日一直流传下来，每年的这一天，家家户户都要备上好酒好菜招待亲朋好友。
2003年正月，在第二十三世孙何和升（1942年生，现76岁）的妻子徐苏燕（1948--2003）筹备下，人们募捐钱财，准备在下溪边重修何五法师塑像。可惜徐苏燕在塑像未动身猝然离世，后来在徐登国（1955年生，现64岁）等热心人组织下，人们在梅溪边重修了下溪边殿，把何五法师雕塑供奉，六月十三作为他的生日，让后人永远记住他。
四：下何村建筑及其他。
《何氏家谱》记载的何氏宗祠遗址已经荡然无存，原先遗迹已经建造了叶氏新居。何氏大厅三进两天井遗址曾经保留一个小厅，几年前有坍塌的迹象，村干部何建礼在任期间拆掉重修，在原来遗址上建三间一层的楼房，作为村里办丧事用。
原先村里有一古老保存完好的三进两天井叶氏大厅，在1980年代末被大火烧毁；其他老房子或坍塌或失火；现存古老房子（清朝或民国年间）仅一套，有天井、住房、辅房，原属于叶姓，现分属于五户人家。
我出生70年代初期，据了解，近50年来村里人口变化很少，在550人上下波动，最多时候达到580人。80岁以上的老人有十多位，60岁到70岁一大批，老龄化严重，年纪最大的是钱秋荚老人，今年93岁。
村里百分之六、七十家庭改善了原先逼仄狭窄住房，有原拆原建房，有新建房。总体而言，村容村貌变化不大，19世纪80年代下何村是邻村羡慕的村庄，愿意嫁到这边的女孩挺多。主要是这里地势平坦，不像其他村高高低低凹凸不平；虽然村子紧靠梅溪，但是洪水奈何不了。儿时我们经常哼一首体现附近村庄特点的儿歌：
“下何，下何，屁股撑船；
钱塘、钱塘，蛤蜊当娘；
东叶、东叶，屁股跌斜;
荷塘头、荷塘头，头上绿油油；
近外阳、近外阳，眼睛翻天上；
店坞口、店坞口，白糖惹小狗。”
儿歌的意思，与钱塘、徐宅、东叶、店坞口等村庄相比，下何村的人不怕水。下何村的形状像一只船，村子后面一条河，河后面是山，村前是一大片平整的低洼田畈，万一上游发洪水，河水会绕过村庄向两边分流，下何村足够安全；80年代末期，村民通过柑橘致富，较早装上了自来水，浇灌了水泥路。目前（2019年），与邻村相比，本村经济水平有些落后，没有显赫官员与富贵商人，村民们生活平淡，或打工、或事业编制上班、或种田、或小生意……。
村里一共改了四次村名，第一次宋朝何云龙始祖时叫下何，第二次民国年间改称下河------依据是现在留存有民国年间装订的门牌号；第三次猜测在人民公社（大约1958年）时期改称社何；第四次2016年1月由于行政划分需要-----每个村必须有1600人口-----社何、翁月、荷塘头三个村合并，统一改名下庄村。下庄本来是一个田畈，三个村都在那里有大片土地，故名下庄。
如今，包括我在内的中年人，以及更多的年轻人，选择在城镇就业、定居，孩子们也大都在城镇上学。熟悉的村庄离我越来越远，就像那些逝去或即将逝去的老人；未来的一天，她也许将和大多数默默无闻的小村庄一样，消失在历史深处。